威廉.维克里对拍卖理论的主要贡献。

维姆萨特是新批评派最博学的理论家之一。他的主要观点有：
①意图谬见与感受谬见：
⑴所谓意图说批评是把作家的创作意图作为评判作品的主要依据。意图谬见在于将诗歌和诗歌的起源和产生过程相混淆，从诗歌创作的心理原因中推演批评标准最终只能是传记式批评和相对主义。意图谬见的结果是取消了作为批评的具体对象的文学作品本身。由于文学作品本身就是一种独立自足的存在，在诗歌之外寻找创作意图并批判诗就是多此一举。维姆萨特对意图说的批判高度强调了作品本身的重要性，这对于传统文学批评中只注重作者意图的传记式批评的批判，的确具有积极意义。但是意图说还将矛头指向历史批评、社会批评及其他传统文学研究，尤其是完全割断了作品与作者之间的关联，又走向了一种新的片面性，只将是个看作一种形式方面的风格技巧，谬误更为明显。
⑵所谓感受说在于将诗和诗的结果相混淆，从诗歌的心理效果推演出批评标准最终只能导致印象主义和相对主义。维姆萨特这一观点是对瑞恰兹的批评理论中所包含的心理主义因素的批判。这种反感受理论得出了作品与其社会效果无关的结论，更进一步的割断了文学作品与读者之间的联系。
②文学作品的具体普遍性：
维姆萨特将作品看成是一种具体的一般物，认为一件文学作品是一个细节综合体，是一个人类价值错综复杂的组成物，其意义要依靠理解方式构成。这一具体普遍性形成的原因有二：
⑴首先与文学的语言性特征相关。
⑵其次与文学表现的手段即细节描写联系在一起。细节描写也是区分科学语言与文学语言的一大因素，具体性赋予文学以力量，正是从文学本身的特征之中，维姆萨特看到了文学作品之所以能够将个别与一般相结合成为具体普遍物的根本原因。
不但整个文学作品是一个具体普遍物，就连作品中的一个艺术形象也是一个具体普遍物。人物形象的多方面特征应当根据一个统一的原则加以安排，使人物的诸种品质组成一个相互联结的网络，成为一个有机整体，正是多样性的有机统一使得人物形象具有具体普遍性。维姆萨特因而批判兰色姆，认为他正是没有看到这一具体普遍性才走入了片面性，割裂了构架与肌质的关系。
③对隐喻机制的分析：
⑴隐喻得以存在的基础是喻旨与喻体之间的相异性。隐喻的两极距离越远越有力量。
⑵隐喻也是一种具体的抽象。隐喻后面有一种喻旨和喻体之间的相似性，由此产生了一个更一般化的类，比喻产生的一般化的类只有通过比喻本身才能被理解。
⑶隐喻要强调的东西是复杂的，不可一概而论。强调之处可能在相似之处，也可能在相反之处，在于某种对比或矛盾。
⑷隐喻离不开语境，假如一个比喻脱离语境之后放在任何上下文中都是一个意义则失去了生命力。
④维姆萨特使新批评派的文本中心主义发展到了极端化，使之与作者读者彻底割断了联系，使新批评派成为彻底的客观主义批评，同时也预示着新批评派必将因其极端狭隘性而走向衰落。

（1）关于政治经济学的方法配第在政治学说史上的巨大历史功绩之一，就在于他第一次较为系统地讨论了政治经济学的方法问题，并由这一方法出发，试图探讨社会经济发展的客观规律，认识经济现象的本质，由此把政治经济学从其他学科中独立出来。
（2）一般经济理论价值理论配第在价值理论上一个最重要的历史功绩就在于，他第一次有意识地把商品价值的源泉归于劳动，奠定了科学的劳动价值论的基础。他在考察地租问题时阐述了劳动价值理论的基本原理。还进一步讨论了商品价值量和劳动生产率之间的关系，指出了商品价值量与劳动时间成正比，与劳动生产率成反比。
分配理论：1、工资论工资论是配第分配论的基础，实际上也就是他的剩余价值理论的基础。最低限度理论后来成为整个古典经济学派分配论的基本之一。2、地租论地租被看做剩余价值的一般形态。配第的地租理论也就是他的剩余价值理论。3、利息和土地价格他给土地价格作了定义上的规定，土地价格不过是资本化的地租，这在当时是很有见地的。
货币理论：在货币本质问题上，配第已经在一定程度上理解到货币的一般等价物作用。
（3）关于经济增长理论配第考察了影响一国财富增进的因素，主要讨论了三种因素，即劳动生产率、从事生产性劳动的人数和赋税政策。
配第在政治经济学的产生时期，几乎触及了政治经济学的所有重要的问题，并且以劳动价值论为基础，得出了一些科学的结论。

作为一位想实现政治抱负的人，托克维尔是失败了；但是，作为一位思想家，尤其是一位出色的政治哲学家，托克维尔是成功了。今天，凡是研究西方近现代政治哲学史的人，都知道他的名字；而且，他的名字是与西方政治哲学的一个重要传统——自由主义传统联系在一起的。在今天，《美国的民主》已与穆勒的《论自由》一样，成为西方近现代政治哲学中的瑰宝。托克维尔对于人类思想史的贡献，就远远不是他作为一位政治家对于人类历史的贡献所能限量的了。
要了解《美国的民主》一书在西方近现代政治哲学史上的地位，还必须从西方政治哲学的源流说起。我们知道，政治哲学一直是西方学术文化中的显学，而关于民主的论述，历来构成西方政治哲学讨论的中心内容。例如，在古希腊，由于城邦国家的形成，当时的雅典政治采取了民主的制度形式；所以亚里士多德的《政治学》一书，就以对民主政治的讨论为主要内容。到了中世纪，虽然基督教一统天下，表面上宗教的权威压倒了世俗君王的权威，但恰恰是基督教思想中蕴含的民主观念，为中世纪的政治生活注入了重要内容，并最终导致教会内部的改革，产生了新教。而到了近代，资产阶级要求分享政权的政治革命，争取民主更成为其中最有煽动性的纲领。与此相伴随，近代西方的思想家们撰写了大量关于政治哲学的著作，表达他们对民主的看法。这方面，著名的有洛克的《论宽容》、孟德斯鸠的《论法的精神》、穆勒的《论自由》、《代议制政府》，尤其是美国大革命时期成形的《联邦党人文集》，更成为关于近代西方民主政制的经典性文本。从这方面说，托克维尔的《美国的民主》一书也以讨论民主为中心内容，可谓是接上了西方政治哲学的主脉，继承了西方政治哲学重视民主问题的香火。
但《美国的民主》的重要性还不在此。这本书的思想史意义在于：首先，这是西方学术史上第一本直接以世界上一个实现民主政体的大国——美国为蓝本而撰写的政治学著作。这不是说以往的西方政治哲学不涉及具体的历史与社会素材，而是说，这本书的整个思想脉络，都是依据美国的社会与政治生活的实际；其关于民主的看法与认识，都来源于对美国社会与政治生活的具体观察。从这方面说，这本书具有很大程度的实证研究与实证调查的成分，而不是一般的借助前人思想，或者坐于书斋中主观冥想出来的空论。其次，这本书讲究思想的系统性与完整性。虽然其结论来自于对美国具体情况的观察，但这本书不是社会学著作，更不是一般意义上的社会调查，而是思想体系严密、理论结构完整的体大思精的政治哲学理论。其中讨论了民主政治所涉及的重要问题，并且研究了它们之间的关系。因此，理论之严整与内容之全面，亦是此书一大特色。再次，作者在此书中表现了鲜明的倾向性。作者对美国民主的观察与看法，远不是纯然“客观中立”的，而是持一种明确的支持民主政体的立场。因此，本书对美国民主政体有很高的评价，对民主的优点作了充分的论证。但另-方面，作者对美国民主的前景及其缺陷也有清醒的认识。这就是说，作者一方面充分肯定民主，指出实现民主是世界的潮流，是大势所趋的不得不然；而且，实现民主比较不实现民主，有许许多多的好处；但是作者并不讳言美国式的民主也有其缺点。这些民主的缺点，有的是美国在实现民主的过程中产生的，也有的是民主作为一种政体的不得不然。这样，作者对于美国的民主的看法，其实具有两重性：一方面美国式的民主是值得效法的，另一方面，美国民主中暴露的问题，也应当引起警惕，值得深思和引为借鉴。这样，《美国的民主》就远不足一本纯粹的客观叙事或解释性的著作，而是一本关于法国，包括其他国家应当如何取法美国民主的讨论式著作。这使本书超出了一般学理性的范围，而具有某种政策指导性的意味。而这本书的内容与观点，也就更具有规范现实政治，以及为现实政治提供借鉴的性质。
唯其如此，《美国的民主》的影响，就不限于学术界与思想界了。《美国的民主》出版之后，影响了不止一代法国的，包括英国的，以及世界其他国家的法学家、政治家。正如拉斯基在为本书写作的导言所指出的那样：法国的政治传统受到了托克维尔的深刻影响。他还特地引证道：“约瑟夫-巴勒米在其《宪法论》中写道：行使1875宪法的一代人的政治教育，受蒲鲁东的影响较少，而受托克维尔的《美国的民主》的影响较大……”而保尔•雅内在1887年出版的巨著《道德报告中的政治史》中更写道：“在这些或多或少有互相斗争的政党参与的不同政治学派之外或侧面，有某些自由而清高的人士在抽象地和大公无私地研究政治学，托克维尔先生就是其中之一。在一些事实证实了他的某些重大预见之后，他的名字便经常被人推崇，而他的重要作用也越来越被重视。任何人都不会怀疑，他的《美国的民主》是最好的著作之一，也许是当代的最好政治哲学著作。”2在英国，与托克维尔同时代的另一位著作政治哲学家穆勒就宣称，他从托克维尔的著作受益多，这其巾包括他接受了托克维尔虽然看到民主的缺点，但仍然对民主有着执著信念的思想。而除了穆勒以外，其他受他影响的英国和欧洲政治哲学家还包括：拿骚•西尼尔、享利•里夫、乔治-康韦尔刘易斯、格罗特、格雷格、阿克顿、西奇威克、戴西、莱斯利•斯蒂芬、阿诺德、莱基等一大批著名学者。