“干越夷貉之子,生而同生,长而异俗,教使之然也”是中国古代教育家()说的。
第1题:
“于、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这句话反映了( )因素对人发展的影响。
A.遗传
B.环境
C.个体的主观能动性
D.教育
第2题:
荀子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也”不是指得教育对人的发展具有促进作用。()
第3题:
第4题:
情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”
《乐记》
略
第5题:
翻译:然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。(《过秦论》)
第6题:
下面是中外教育家关于教育的论述: 苟子说:“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。” 法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。” 康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。” 英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。” 分析上述材料,试述教育对人的发展有什么作用。
第7题:
遗传
身体素质
教育
个体的主观能动性
第8题:
第9题:
遗传
身体素质
教育
个体的主观能动性
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
材料:
下面是中外教育家关于教育的论述:
荀子说:“干越夷貉之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。”
法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培。人的形成由于教育。”
康德说:“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”
英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”
根据以上材料,指出上述说法中的不尽科学之处。
第14题:
第15题:
第16题:
《吕氏春秋》:“水出於山而走於海,水非恶山而欲海也,高下使之然也”,“高下使之然也”这句话是在讲述()。
第17题:
夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生,然使十人树之,而一人拔之,则无生杨矣。
第18题:
下列句子中“然”表转折的是()
第19题:
孔子
孟子
荀子
第20题:
子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?虎以为然。
生而同声,长而异俗,教使之然也。
臣与将军戳力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。
文王闻之,喟然而叹。
第21题:
遗传
身体素质
教育
个体的主观能动性
第22题:
遗传
环境
教育
主观能动性
第23题: