人怎么会贪、嗔、愚三种心呢？（）A、来源于人的颠倒妄想B、来源于自然C、来源于上天的安排D、人天生的

题目

人怎么会贪、嗔、愚三种心呢？（）

  • A、来源于人的颠倒妄想
  • B、来源于自然
  • C、来源于上天的安排
  • D、人天生的
相似考题

1.“对,大智若鱼,怎么会大智若黄花鱼呢,带鱼?哈哈哈哈哈,是愚傻的愚。对,我看是愚,实际上是鱼!”(王蒙《相见时难》)这段话中引用的“大智若鱼”属于成语活用中的()。A、套用B、谐音C、拆离D、曲解

2.人们依赖心理的来源，实际上就是基督中的“贪、嗔、痴”。此种说法：()

3.佛教戒三毒，三毒指的是（）。A、食、色、性B、贪、痴、狂C、贪、嗔、痴D、贪、欲、妄

4.本课程提到,消极心态中的“三毒”包括()。A、怒B、贪C、恐D、嗔E、痴

参考答案和解析
正确答案:A
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  • 第1题：

    既然一切都是如幻如化，生嗔者是幻化的，嗔心也是幻化的，那又何必去除嗔恚呢？懂得这个道理以后，我们平时该如何修行？


    正确答案: 这种说法没有分清胜义谛和世俗谛。虽然在证悟实相者的境界中，一切现法都是幻化梦影，但对我们凡夫来说，实执习气浓厚，诸法无生幻化的实质无法见到，森罗万象显得实实在在。特别是嗔恨的恶习，在没有证悟空性前，它带来的苦受超过其余所有烦恼。因而胜义中虽无有除嗔之事，但在世俗却有灭掉嗔恼的必要。我们必须以忍辱去对治嗔恨，在如幻如梦的境界中，以如幻如梦的忍辱去对治如梦如幻的嗔恨，这样才能彻底断除嗔恨带来的如幻如梦痛苦，得到如幻如梦的解脱和安乐。
    懂得这个道理之后，平时我们修行时，一方面对诸法不要太执著，要明白它幻化无实的本质；另一方面，世俗中的行持善法不能偏废，在如幻的境界中积累如幻的资粮，度化如幻的众生。

  • 第2题：

    佛教提出忍辱波罗蜜对治（）。

    • A、嗔
    • B、贪
    • C、疑
    • D、睡

    正确答案:A

  • 第3题：

    佛教里解释八苦的来源是（）。

    • A、三毒
    • B、贪欲、嗔心和愚痴
    • C、贪、嗔、愚三种心

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    人在世间，真灵本性容易受到贪、嗔、痴和（）的污染。

    • A、躁
    • B、爱
    • C、情
    • D、悲

    正确答案:B

  • 第5题：

    《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项与愧、无愧、贪、无贪、嗔、无嗔、信、无信等心理因素有关（）

    • A、心法
    • B、色法
    • C、心所有法
    • D、心不相应法

    正确答案:C

  • 第6题：

    “三毒”不包括（）。

    • A、贪
    • B、嗔
    • C、痴
    • D、怒

    正确答案:D

  • 第7题：

    “对，大智若鱼，怎么会大智若黄花鱼呢，带鱼？哈哈哈哈哈，是愚傻的愚。对。我看是愚，实际上是鱼!”属于成语活用的方法中的哪一种（）。

    • A、套用
    • B、谐音
    • C、拆离
    • D、易序
    • E、曲解

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    人怎么会贪、嗔、愚三种心呢？（）
    A

    来源于人的颠倒妄想

    B

    来源于自然

    C

    来源于上天的安排

    D

    人天生的


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    佛教提出不净观、布施对治（）。
    A

    贪

    B

    嗔

    C

    睡

    D

    掉悔


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    贪心与嗔心的对境完全不同，为什么说嗔心的来源就是贪心？

    正确答案： 尽管《释量论》中说：嗔恨心依靠不悦意的对境产生，贪心依靠悦意的对境产生。从这个角度上，贪心与嗔心的行相、所缘似乎是他体。但实际上它们全部来源于无明我执和萨迦耶见，依靠这样的我执和我所执，产生了贪心，当别人对你贪执之境造违缘时又生嗔恨心，倘若没有对我和我所贪执，嗔恨心怎么会平白无故产生呢？
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    既然一切都是如幻如化，生嗔者是幻化的，嗔心也是幻化的，那又何必去除嗔恚呢？懂得这个道理以后，我们平时该如何修行？

    正确答案： 这种说法没有分清胜义谛和世俗谛。虽然在证悟实相者的境界中，一切现法都是幻化梦影，但对我们凡夫来说，实执习气浓厚，诸法无生幻化的实质无法见到，森罗万象显得实实在在。特别是嗔恨的恶习，在没有证悟空性前，它带来的苦受超过其余所有烦恼。因而胜义中虽无有除嗔之事，但在世俗却有灭掉嗔恼的必要。我们必须以忍辱去对治嗔恨，在如幻如梦的境界中，以如幻如梦的忍辱去对治如梦如幻的嗔恨，这样才能彻底断除嗔恨带来的如幻如梦痛苦，得到如幻如梦的解脱和安乐。
    懂得这个道理之后，平时我们修行时，一方面对诸法不要太执著，要明白它幻化无实的本质；另一方面，世俗中的行持善法不能偏废，在如幻的境界中积累如幻的资粮，度化如幻的众生。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项与愧、无愧、贪、无贪、嗔、无嗔、信、无信等心理因素有关（）
    A

    心法

    B

    色法

    C

    心所有法

    D

    心不相应法


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    佛教提出不净观、布施对治（）。

    • A、贪
    • B、嗔
    • C、睡
    • D、掉悔

    正确答案:A

  • 第14题：

    贪心与嗔心的对境完全不同，为什么说嗔心的来源就是贪心？


    正确答案: 尽管《释量论》中说：嗔恨心依靠不悦意的对境产生，贪心依靠悦意的对境产生。从这个角度上，贪心与嗔心的行相、所缘似乎是他体。但实际上它们全部来源于无明我执和萨迦耶见，依靠这样的我执和我所执，产生了贪心，当别人对你贪执之境造违缘时又生嗔恨心，倘若没有对我和我所贪执，嗔恨心怎么会平白无故产生呢？

  • 第15题：

    佛教三界分别是欲界、色界和（）。

    • A、嗔界
    • B、痴界
    • C、贪界
    • D、无色界

    正确答案:D

  • 第16题：

    （）段誉对王语嫣的感情，从“三毒”上来讲属何种？

    • A、贪
    • B、嗔
    • C、痴
    • D、以上均是

    正确答案:A

  • 第17题：

    （）是指对“五欲”贪着爱著。

    • A、贪
    • B、嗔
    • C、痴
    • D、怒

    正确答案:A

  • 第18题：

    佛教哲学的“四谛”是（）。

    • A、真假空中
    • B、真假空幻
    • C、苦集灭道
    • D、贪嗔痴忍
    • E、地水火风

    正确答案:B,C

  • 第19题：

    多选题
    佛教里解释八苦的来源是（）。
    A

    三毒

    B

    贪欲、嗔心和愚痴

    C

    贪、嗔、愚三种心


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    佛教三界分别是欲界、色界和（）。
    A

    嗔界

    B

    痴界

    C

    贪界

    D

    无色界


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    （）是指对“五欲”贪着爱著。
    A

    贪

    B

    嗔

    C

    痴

    D

    怒


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    人在世间，真灵本性容易受到贪、嗔、痴和（）的污染。
    A

    躁

    B

    爱

    C

    情

    D

    悲


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    佛教哲学的“四谛”是（）。
    A

    真假空中

    B

    真假空幻

    C

    苦集灭道

    D

    贪嗔痴忍

    E

    地水火风


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

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