下列不属于法治主张的有（）。A、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息B、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不郑，一正君而国定C、法律至上D、严格依法办事
题目
下列不属于法治主张的有（）。
- A、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息
- B、君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不郑，一正君而国定
- C、法律至上
- D、严格依法办事
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第1题：
仁政的本质便是()
A、人之初：性本善
B、亲亲而仁民：仁民而爱万物
C、君,舟也;人,水也：水能载舟,亦能覆舟
D、礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖
参考答案：B
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第2题：
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：( )A.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”
B.孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”
C.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
D.孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”答案：B解析：A项强调行仁政对国家存亡的重要性。B项强调君主对臣民的表率作用。C项强调施行仁政统一天下，没有谁能阻挡得了。D项强调只有仁者才适合处于统治地位。A、C、D三项均围绕“仁政”“仁”进行论述.B项讲述了执政者的仁、义、正三个方面，强调的是执政者的修养对臣民的影响。故B项与其他三项主题思想不同。本题选B。 -
第3题：
送蔡元振序
曾巩
古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也?州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也?则举其政，其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故日，亦势然也。
今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也?求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪!
临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤?其行也，来求吾文，故序以送之。
【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。
②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。
下列语句编为四组，全都属于“今之州从事，皆命于朝”所导致弊害的一组是（）。
①士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉
②从事举其政，则为立异，为侵官
③迹其所以然，岂士之所喜然哉
④惟其守之同者多矣
⑤反是焉，则激
⑥其异日官于朝，一于是而已矣A.②③⑤
B.①②⑥
C.①④⑤
D.③④⑥答案：C解析：②是一些人对从事职权范围的错误认识。③是追究原因。⑥是明确蔡君日后升官应尽的责任。 -
第4题：
子产提出的"国之大节"是指（）。
A听其政
B畏君之威
C养其亲
D事其长
E尊其贵
A,B,C,D,E
略 -
第5题：
孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键，为此他提出（）
- A、“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”
- B、“有治人，无治法”
- C、“惟仁者宜在高位”
- D、“君尊则国安，君卑则国危”
正确答案:C -
第6题：
给下文加上标点： 马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠之选贤良举笃敬兴孝悌收孤寡补贫穷如是则庶人安政矣庶人安政然后君子安位传曰君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟此之谓也
正确答案:马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。 -
第7题：
把下列句子译成现代汉语。 原文：昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家，桓公从而问之曰：“仲父家居有病，（1）即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父，君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用，其心不惧。非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身，公妬而好内，竖刁自宫以为治内，其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味，（2）君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”公曰：“（3）然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中则足以为表，廉外则可以大任，少欲则能临其众，多信则能亲邻国，（4）此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱，桓公渴馁而死南门之寝。故桓公之兵横行天下，为五伯长，（5）卒见杀其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。 （1）即不幸而不起此病，政安迁之？
正确答案:如果不幸因为这场病而一病不起，政事该转交到谁手里？ -
第8题：
单选题下列句中加“”的词，不属于无定代词的句子是（ ）。A一夫当关，万夫“莫”开。（李白《蜀道难》）
B宋人“或”得玉。（《左传·襄公十年》）
C君仁，“莫”不仁；君义，“莫”不义。（《孟子·离娄上》）
D人固有一死，“或”重于泰山，“或”轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）
正确答案： B解析：
A项“莫”是动词，意为“不能”。 -
第9题：
填空题“之”的意义：闻君行圣人之政（）正确答案： 结构助词，的解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列不属于法治主张的有（）。A文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息
B君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不郑，一正君而国定
C法律至上
D严格依法办事
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第11题：
在中国历史上有一位军师对于进谏和纳谏有一段精辟的论述:纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。故君有诤臣,父有诤子。当其不义则诤之,将顺其美,匡救其恶。恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。该军师是( )。
A.寇统
B.诸葛亮
C.袁绍
正确答案：B
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第12题：
人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。
根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：A.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣
B.其人存，则其政举；其人亡，则其政息
C.有乱君，无乱国；有治人，无治法
D.为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治答案：D解析：人治的定义要点是：依靠统治者个人的权威来治理。A、B、C三项都强调了统治者的重要性；D项强调的是选拔人才的重要性，没有体现统治者个人的重要性。故答案选D。 -
第13题：
送蔡元振序
曾巩
古之州从事①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主岂尽相得哉!如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫!从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也?州为不治矣，守不自任其责，已亦莫之任也，可乎不可也?则举其政，其孰为立异邪?其孰为侵官邪?议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉!故日，亦势然也。
今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也?求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪!
临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋欤?其行也，来求吾文，故序以送之。
【注】①从事：官名，州郡长官之僚属，副职，如从事史、从事中郎、别驾从事、治中从事等。
②义：同“宜”，适宜、适当，有分寸。
下列各组句子中，画横线词的意义和用法相同的一组是（）。A.如不得其志，去之可也 不知太尉之所立如是
B.蔡君可拱而坐也 侣鱼虾而友麇鹿
C.今之州从事，皆命于朝 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
D.故序以送之 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻答案：D解析：D项中的“以”都是连词，表目的。A项“之”：代词／助词；B项“而”：表修饰关系／表并列关系；C项“于”：由／对于。 -
第14题：
孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”，是针对齐景公问（）。
- A、德
- B、仁
- C、孝
- D、政
正确答案:D -
第15题：
“其人存则其政举，其人亡则其政息”这句话出自（）。
- A、《礼记•中庸》
- B、《论语•学而》
正确答案:A -
第16题：
“之”的意义：闻君行圣人之政（）
正确答案:结构助词，的 -
第17题：
问答题给下文加上标点： 马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若惠之选贤良举笃敬兴孝悌收孤寡补贫穷如是则庶人安政矣庶人安政然后君子安位传曰君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟此之谓也正确答案： 马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”，是针对齐景公问（）。A德
B仁
C孝
D政
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“其人存则其政举，其人亡则其政息”这句话出自（）。A《礼记•中庸》
B《论语•学而》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题夜缒而出。见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。” 《烛之武退秦师》说明文中“于”、“以”、“其”、“所”的用法，是什么词、意义或作用是什么？正确答案： ①“于”：若亡郑而有益于君，敢以烦执事？“于”在这里相当于“对”，是介词，和“君”组成介词结构，作句子的补语。
②“以”：敢以烦执事“以”是助词，没有实在意义。赵国以鄙远“以”是介词，可解释为“因为”，表缘由。焉用亡郑以倍邻“以”是连词，相当于“而”，表连接。 若舍郑以为东道主“以”是“以之为”的紧缩式，“以”是介词，可译为“把”。“以为东道主”即把它作为“东道主”。
阙秦以利晋“以”是连词，相当于“而”，表连接。
③“其”：君知其难也“其”是代词，指代“亡郑”这件事。供其乏困“其”是代词，指代“行李之来”。又欲肆其西封“其”是代词，指代它，即指“晋”。
④“所”：君亦无所害“所”是指示代词，与动词“害”组成“所”字结构，指“害处”。君之所知“所”是指示代词，与动词“知”组成“所”字结构，指“知道的事”。解析： 暂无解析