离婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于中世纪欧洲离婚制度的说法错误的是（）A、教会法是调整婚姻家庭关系的重要规范，基督教教义宣扬婚姻乃神作之合，人不得离之B、教会法维护夫妻一体主义，但允许特殊情况下夫妻离婚C、教会法规定了婚姻无效宣告、别居制度、未完成婚的否定等制度D、及至16世纪，宗教改革和婚姻还俗运动使欧洲重新回到许可离婚主义

离婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于中世纪欧洲离婚制度的说法错误的是（）

A.教会法是调整婚姻家庭关系的重要规范，基督教教义宣扬婚姻乃神作之合，人不得离之

B.教会法维护夫妻一体主义，但允许特殊情况下夫妻离婚

C.教会法规定了婚姻无效宣告、别居制度、未完成婚的否定等制度

D.及至16世纪，宗教改革和婚姻还俗运动使欧洲重新回到许可离婚主义

离婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列不属于我国古代离婚方式的是（）

A.出妻

B.义绝

C.呈诉离婚

D.夫不归

下列关于有责主义离婚的说法，不正确的是（）

A.有责主义离婚，亦被称为过错离婚制度，是指夫妻一方得以对方有违背夫妻义务的特定过错或罪责行为，作为离婚的法律依据

B.有责主义离婚是在“天赋人权”的法治思想下产生的离婚制度，它具有对有责一方配偶为制裁的目的性

C.有责主义离婚认为婚姻是民事契约，离婚自由是公民固有权利，任何机构和个人不得干涉

D.夫妻一方有通奸、虐待、遗弃、重婚等情形时对方才可提出离婚，这是有责主义离婚的体现

二战后，当代资产阶级国家婚姻家庭立法的发展趋势是（）。

A.亲属制度中的封建残余进一步被破除

B.夫妻的法律地位形式上渐趋平等

C.确立婚姻自由原则

D.离婚问题上，从限制离婚主义向自由离婚主义发展

婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于我国古代离婚制度的说法正确的是（）

A.我国古代伦理道德提倡“百年好合”、“白头偕老”，因此历代法律都禁止夫妻提出离婚

B.元、明、清律规定犯恶疾及奸者不受“三不去”的保障

C.唐律及以后历代的律例均将“七出”作为丈夫离弃妻子的合法理由

D.“七出”是指不顺父母、无子、淫、无才、有恶疾、口多言和窃盗

我国近代离婚制度采用了两愿离婚和判决离婚两种离婚方式。下列关于我国近代离婚制度中两愿离婚的说法错误的是（）

A.我国近代离婚制度在《中华民国民法典•亲属编》有规定

B.两愿离婚是基于配偶双方的合意，以契约方式终止婚姻关系的离婚方式

C.夫妻两愿离婚，得自行离婚，但应以书面为之

D.两愿离婚对离婚的原因不作任何限制，只需配偶双方自愿达成离婚合意

下列关于破裂主义离婚的说法，其中错误的是（）

A.破裂主义离婚主张夫妻双方均可要求离婚

B.破裂主义离婚认为，离婚是对事实上已经破裂婚姻的确认

C.依据破裂主义离婚，即使夫妻双方都没有过错，也可以获准离婚

D.我国婚姻法目前还没有采用破裂主义离婚

教会婚姻家庭制度的主要原则包括（）

A.一夫一妻制

B.禁止离婚

C.禁止近亲结婚

D.夫妻不平等