园林的“城市山林”概念包含？（）A、“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。”B、“此亦拙者之为政也”C、“相地合宜，构园得体”D、“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”
题目
园林的“城市山林”概念包含？（）
- A、“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。”
- B、“此亦拙者之为政也”
- C、“相地合宜，构园得体”
- D、“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”
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参考答案和解析
更多“园林的“城市山林”概念包含？（）A、“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。”B、“此亦拙者之为政也”C、“相地合宜，构园得体”D、“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣””相关问题
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第1题：
故械数者，治之流也，（）；君子者，（）。
- A、治之原也；非治之原也
- B、非治之原也；治之原也
- C、治之原也；亦治之原也
正确答案:B -
第2题：
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。
正确答案:诗，是表现情志的，放在心里就是情志，用语言表达出来，就成了诗歌。情志在心里受到感动，因而形成诗歌语言，如果语言不足以表达情志，就会咨嗟感叹，咨嗟感叹还不足以表达，就要引声长歌，引声长歌意犹未足，那就会在不知不觉中手舞足蹈了。 -
第3题：
《庄子·大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
- A、刻苦修行之人
- B、修身齐家之人
- C、隐居山林之人
- D、得道悟道之人
正确答案:D -
第4题：
园林美的社会之美表现在（）等方面。
- A、园林意境之美
- B、托物言志之美
- C、诗词书画之美
- D、园林情境之美
正确答案:B -
第5题：
环城河环绕的（），水城特色形象鲜明，粉墙黛瓦相映碧玉长堤，古城水乡旖旎风光，有“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而有林泉之致”的幸运。
- A、绍兴
- B、嘉兴
- C、杭州
正确答案:A -
第6题：
下面关于拙政园中建筑名称出处解读错误的是（）
- A、“拙政园”取自西晋潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……是亦拙者之为政也”
- B、“兰雪堂”出自李白“独立天地间，清风洒兰雪”
- C、“见山楼”出自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”
- D、“听雨轩”出自蒋捷“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”
正确答案:D -
第7题：
将下列句子译成现代汉语。 太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士，昆弟二人者立议曰：“吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。”太公望至于营丘，使吏执杀之，以为首诛。周公旦从鲁闻之，（1）发急传而问之曰：“夫二子，贤者也。今日向国而杀贤者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。’彼不臣天子者，是望不得而臣也。不友诸侯者，是望不得而使也。耕作而食之，掘井而饮之，无求于人者，（2）是望不得以赏罚劝禁也。且无上名，虽知，不为望用；不仰君禄，虽贤，不为望功。不仕则不治，不任则不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之，（3）则望当谁为君乎？（4）不服兵革而显，不亲耕褥而名，又非所以教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也。然而驱之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足焉。臧获之所愿托其足于骥者，以骥之可以追利辟害也。今不为人用，藏获虽贱，不托其足焉。己自谓以为世之贤士，而不为主用，行极贤而不用于君，（5）此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。” （5）此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。
正确答案:这种人不是贤明的君主用来当作臣子的对象，正像虽是良马却不能指挥它向左向右一样，因此诛杀了他们。 -
第8题：
问答题将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。正确答案： 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题川渊深而鱼鳖归之，（），刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。A山林密而禽兽归之
B山林郁而禽兽归之
C山林茂而禽兽归之
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题园林的“城市山林”概念包含？（）A“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。”
B“此亦拙者之为政也”
C“相地合宜，构园得体”
D“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题私家园林追求的是山林沟壑的自然之美。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下面关于拙政园中建筑名称出处解读错误的是（）A“拙政园”取自西晋潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……是亦拙者之为政也”
B“兰雪堂”出自李白“独立天地间，清风洒兰雪”
C“见山楼”出自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”
D“听雨轩”出自蒋捷“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
拙政园始建于16世纪初，占地78亩。是江南古典园林的代表作品，是苏州目前存在的最大的古典园林。园名出自西晋潘岳《闲居赋》中”灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也，”句，撷取“拙政”二字而为之
正确答案:正确 -
第14题：
将“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”翻译成现代文。
正确答案: 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。 -
第15题：
中国园林中有“城市山林”之誉的是（）。
- A、个园
- B、寄畅园
- C、何园
- D、拙政园
正确答案:C -
第16题：
自然式园林中处理地形的主要手法是（）。
- A、虽由人作，宛自天开
- B、高方欲就亭台，低凹可开池沼
- C、相地合宜，构园得体
- D、疏源之去由，察水之来历
正确答案:B -
第17题：
私家园林追求的是山林沟壑的自然之美。
正确答案:正确 -
第18题：
“不出城郭而获山水之治，身居闹市而得林泉之趣”这是（）市旅游得最大特色。
- A、杭州
- B、扬州
- C、苏州
- D、无锡
正确答案:C -
第19题：
单选题“不出城郭而获山水之治，身居闹市而得林泉之趣”这是（）市旅游得最大特色。A杭州
B扬州
C苏州
D无锡
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题中国园林中有“城市山林”之誉的是（）。A个园
B寄畅园
C何园
D拙政园
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题（）素有“天下第一江山”、“城市山林”之美称。正确答案： 镇江解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题题11 苏州是世界上著名的园林城市，位于长江下游，紧靠太湖，拥有2500多年的历史，风景优美，文化遗产丰富。苏州古典园林是具有自然意趣的“城市山林”，它宅园合一，反映了人与自然的和谐，追求的是山水泉之乐，达到了“不出城廓而获山林之怡、身居闹市而有林泉之趣”的优美境界。它融建筑美、自然美、人工美为一体，反映了中国江南高度的居住文明，体现了当时城市建筑科学技术风格和艺术成就，在中国乃至世界园林艺术发展史上具有不可替代的地位。正确答案：
【参考译文】
Suzhou is a city famous around the world for its classical gardens with a history of more than 2,500 years. It is situated in the Lower Yangtze basin by the side of the Taihu Lake boasting splendid scenery and rich cultural heritage. The classical gardens are the “urban scenery” with appeal of nature. Incorporating the beauty of houses and gardens, they reflect the harmony between man and nature. Offering the pleasures of wilderness with mountains, rivers and springs, the gardens provides an amicable environment where man is close to nature without leaving the urban din. Incorporating the beauty of architecture and nature, representing the housing civilization in the south of the Yangtze River, embodying the architectural features and artistic achievements in cities, the classical gardens of Suzhou are unmatched in the gardening history of China and even of the world.解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”正确答案： 《毛诗序》解析： 暂无解析