王国维曾在《宋元戏曲史》中认为“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”，唐诗的繁盛有什么表现？（）A、创作队伍庞大，创作成果丰硕B、体裁大备，名家辈出C、流派众多，风格各异D、空前绝后，震古烁今

第1题：

王国维“凡一代有一代之文学”的观点，本于清人（）的“夫一代有一代之胜”的说法。

第2题：

《（）》是两汉一代之文学，是一种新兴的文体。它介于诗歌和散文之间韵散兼行，是诗的（）化，（）的诗化。

第3题：

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

第4题：

（）被王国维称为有元“一代之文学”。

• A、小说
• B、讲史
• C、元曲
• D、南戏

第5题：

近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是：（）

• A、楚之骚——屈原《离骚》，汉之赋——司马相如《上林赋》
• B、汉之赋——贾谊《吊屈原赋》，唐之诗——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
• C、唐之诗——李白《忆秦娥》，宋之词——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
• D、宋之词——李煜《虞美人》，元之曲——马致远《天净沙·秋思》

第6题：

《宋元戏曲考》推许元杂居为“一代之绝作”，是“（）”。

第7题：

浙江籍近代国学大师王国维说过：“凡一代又一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有（）。 ①王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位 ②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下 ③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视 ④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了

• A、①②③④
• B、①②③
• C、①③④
• D、②③

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。

第14题：

王国维“一代有一代文学”，“唐之诗，宋之词”，那元代的是什么？

第15题：

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？

第16题：

清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（）。

• A、作家进行文学创作离不开文学加工的客体。
• B、有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。
• C、文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。
• D、创作可以没有任何客观依据，凭空编造。
• E、材料是文学创作的基石。

第17题：

汉赋：是（）一代之文学，是一种新兴的文体。

第18题：

中国文学发展的每个时期都有代表这一时期特有的表现形式，正如王国维先生所说的“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下列关于两宋时期的说法不正确的是（）

• A、有《念奴娇》等词牌
• B、继承了唐代以来词的发展
• C、出现女词人李清照
• D、苏轼是南宋豪放派代表

第19题：

中国古代文学存在着“一代有一代之所胜”的特殊情况（）

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：