“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”这句话出自《孝经》

第1题：

“不患人之不己知，患不知人也。”此句出自：（）

• A、《论语》
• B、《大学》
• C、《老子》
• D、《孝经》

第2题：

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）

• A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也
• B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身
• C、夫孝，德之本也。教之所由生也
• D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也

第3题：

在"身体发肤，受之父母，不可毁伤"的忠孝观念之下，古代中国人反对尸体解剖，把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为，甚至是戮尸之罪，要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有（）的局限性

• A、受到基督教伦理思想的影响
• B、受到封建伦理糟粕的影响
• C、受道教天道承负，因果报应思想的影响
• D、受佛教伦理思想的消极影响

第4题：

孝经上说：身体发肤，受之父母，不敢损伤这说明中国人看待自己身体的出发点是（）

• A、注重保健
• B、天人合一
• C、三纲五常
• D、宗法观念

第5题：

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”出自（）

• A、开宗明义章
• B、三才章
• C、孝治章
• D、圣治章

第6题：

不是尸体器官使用的伦理问题的是（）

• A、受"身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之"观念的影响
• B、能否真正尊重死者的自主权
• C、医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡
• D、让人们作出利他的行为比较困难
• E、自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”出自《孝经》。

第13题：

“谨身节用，以养父母’出自《孝经》的（）一章

• A、士章
• B、天子章
• C、庶人章
• D、孝治章

第14题：

“风以动之，教以化之”，这句话出自《（）》。

第15题：

“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）

• A、《文心雕龙》
• B、《诗品》
• C、《礼记·乐记》
• D、《声无哀乐论》

第16题：

“爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人出自孝经（）一章

• A、天子章
• B、事君章
• C、三才章
• D、卿大夫章

第17题：

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：