礼与法的根本的区别在于()。A、礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后B、施行刑罚成本高C、刑法更有效D、礼仪更有文化内涵

题目

礼与法的根本的区别在于()。

  • A、礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后
  • B、施行刑罚成本高
  • C、刑法更有效
  • D、礼仪更有文化内涵

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  • 第1题:

    ★ ★ 下面关于礼与刑关系的说法中正确的有、()
    A.刑的作用是“惩恶于未萌”
    B.礼的作用是“禁恶于已然”
    C.礼的作用是“禁恶于未萌”
    D.刑的作用是“惩恶于已然”


    答案:C,D
    解析:
    。本题考查的是西周时期的礼、刑关系。西周时期的“礼”与“刑”的关系可以从两个方面来看:一是“出礼入刑”。西周时期“刑”多指刑法和刑罚。
    “礼”正面积极规范人们的言行,而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书?陈宠传》所载,“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里”。礼的作用是“禁恶于未萌”,刑的作用是“惩、恶于已然”,二者共同构成西周法律的完整体系。二是“礼不下庶人,刑不上大夫”。这是中国古代法律中的一项重要原则,它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等,强调官僚责族的.法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别,禁止任何越礼的行为;“刑不上大夫”强调责族官僚在适用刑罚上的特权。因此,本题的正确选项为CD项。

  • 第2题:

    法家认为法的作用有()。

    A明使分群

    B齐之以礼

    C定分止争

    D禁恶止乱


    C,D

  • 第3题:

    张之洞法律思想的核心是()

    • A、更法改图
    • B、一秉于礼
    • C、因势变法
    • D、中体西用

    正确答案:D

  • 第4题:

    “殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”中,“礼”主要指()

    • A、礼仪
    • B、制度
    • C、风俗
    • D、贡赋

    正确答案:B

  • 第5题:

    “时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。”此语蕴含()

    • A、变革进取的精神
    • B、公平公正的理念
    • C、自由平等的思想
    • D、推行刑罚的原则

    正确答案:A

  • 第6题:

    礼的第四个作用是什么?()

    • A、禁乱
    • B、形成哲学观
    • C、形成价值观
    • D、刑罚

    正确答案:A

  • 第7题:

    下面关于礼与刑关系的说法中,正确的有()。

    • A、凡是礼所允许的,也就是刑所不禁的
    • B、凡是礼所不许的,也就是刑所严禁的
    • C、礼的作用是"禁恶于未萌"
    • D、刑的作用是"惩恶于已然"

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题:

    单选题
    《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()
    A

    德礼是刑罚的本体

    B

    刑罚是德礼的体现

    C

    德礼相较于刑罚无足轻重

    D

    德礼和刑罚对政教皆不可缺失


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    下面关于礼与刑关系的说法中,正确的有()。
    A

    凡是礼所允许的,也就是刑所不禁的

    B

    凡是礼所不许的,也就是刑所严禁的

    C

    礼的作用是禁恶于未萌

    D

    刑的作用是惩恶于已然


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    礼的第四个作用是什么?()
    A

    禁乱

    B

    形成哲学观

    C

    形成价值观

    D

    刑罚


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “行修言道,礼之质也。”强调的是,礼的本质在于言和行都要符合道,也是我们今天所说的语言、行为要遵守文明规范。“德辉动于内礼发诸于外。”指出了礼的最高境界。德是礼的源泉和动力,我们推行礼仪教育,最根本的就是要提升人的素质,让礼成为亿万人的自觉行为。请问,这两句话均出自于以下哪本书中()
    A

    《论语》

    B

    《周礼》

    C

    《礼记》

    D

    《礼仪》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    法家认为法的作用有()。
    A

    明使分群

    B

    齐之以礼

    C

    定分止争

    D

    禁恶止乱


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    (一)请简释下列文字的含义,并运用中国法制史知识进行分析

    《汉书·贾谊传》:“礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。”《后汉书·陈宠传》:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也。”


    答案:
    解析:
    (1)这两段文字反映了西周时期礼与刑的关系。
    (2)这段文字的基本含义是,礼侧重于事前的预防,刑侧重于事后的处罚。凡是礼所允许的,也就是刑所不禁止的;凡是礼所不允许的,也就是刑所严禁的,超出礼的制约范围,则进入刑的惩罚范围,因此,二者互为表里。
    (3)这段文字表明,礼与刑的作用不同。礼是要求人们自觉遵守的规范,侧重于积极的预防;刑则是对犯罪行为的制裁,侧重于事后的处罚。由于礼的作用在于强调道德教化,刑则强调惩罚镇压,道德教化不成才使用刑罚镇压,故二者之间的关系是互为表里、相辅相成的。
    (4)礼作为法的重要内容之一,不仅以刑的强制力为后盾保障贯彻实施,而且其本身也包含着刑的规范要求。因此,尽管礼与刑规范的侧重点不同,但在确认以及维护奴隶制国家基本的政治制度和社会制度、巩固宗法等级制度方面确是一致的。

  • 第14题:

    曾国藩法律思想的核心是()

    • A、一秉于礼
    • B、更法改图
    • C、革故鼎新
    • D、趋时更新

    正确答案:A

  • 第15题:

    下面关于礼与刑关系的说法中正确的有:()

    • A、刑的作用是"惩恶于未萌"
    • B、礼的作用是"禁恶于已然"
    • C、礼的作用是"禁恶于未萌"
    • D、刑的作用是"惩恶于已然"

    正确答案:C,D

  • 第16题:

    总的说来,中国古代有关婚姻家庭的规定详于礼而略于法。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    认为法律必须以礼为指导、为原则的说法是()。

    • A、礼乐不兴,则刑罚不中
    • B、礼者,法之大分,类之纲纪也
    • C、胜残去杀
    • D、天下有道

    正确答案:A

  • 第18题:

    礼的“禁乱”的作用再往前走一步,礼就变成了什么?()

    • A、乐
    • B、法
    • C、德
    • D、道

    正确答案:B

  • 第19题:

    梁启超指出:“研究儒家哲学,就是研究中国文化……是若把儒家抽去,中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是()

    • A、“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之。”
    • B、“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”
    • C、“民道弊而所重易也,世事变而行道异也。”
    • D、“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。”

    正确答案:A

  • 第20题:

    单选题
    礼的“禁乱”的作用再往前走一步,礼就变成了什么?()
    A

    B

    C

    D


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    曾国藩法律思想的核心是()
    A

    一秉于礼

    B

    更法改图

    C

    革故鼎新

    D

    趋时更新


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    认为法律必须以礼为指导、为原则的说法是()。
    A

    礼乐不兴,则刑罚不中

    B

    礼者,法之大分,类之纲纪也

    C

    胜残去杀

    D

    天下有道


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    礼与法的根本的区别在于()。
    A

    礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后

    B

    施行刑罚成本高

    C

    刑法更有效

    D

    礼仪更有文化内涵


    正确答案: C
    解析: 暂无解析