中国成长之烦恼在政治方面的体现，最大的烦恼是腐败问题。
题目
中国成长之烦恼在政治方面的体现，最大的烦恼是腐败问题。
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第1题：
中国是最大的发展中国家，中国崛起就像成长的烦恼一样，我们也面临诸多挑战。
正确答案:正确 -
第2题：
无端烦恼与生活中的正常烦恼有何区别？
正确答案:正常烦恼是由于客观存在的原因引起的，无端烦恼是建立在“假设”基础上的，即引起无端烦恼的原因是主观想象出来的，并非客观存在。 -
第3题：
有人说“烦恼是菩提”，“烦恼是佛法”。此话有道理吗？
正确答案: 烦恼是菩提的说法有经典根据，有合理的解释，“烦恼是佛法”这话闻所未闻。这话本身不合事理，具有严重的错误。
关于“烦恼是菩提”这句话，在弥勒《大乘经庄严论》中有合理的解释。
“菩提”是觉悟之意，与无明烦恼相对立，有无明烦恼者为众生，破除无明烦恼障者为“菩提”。“菩提”是觉悟，烦恼是“迷暗”，“菩提”和“烦恼”中间只有“一念之差”，迷时现烦恼，觉时化“菩提”。
这也就像空、有一样，对迷者“色”是有，对觉者“色”是空，空、有是迷悟之差，并非自性差别。但这并不是说，烦恼和菩提性质一样，如果那样理解就是大错特错。只是说同样的烦恼，对迷中众生来说是病源苦根，是剧毒，但烦恼对觉悟了的佛、菩萨来说，已起不到中毒危害作用，虽身处世间烦恼之中，也如白莲出泥不染，但并不是说烦恼从本质上变成了觉慧。
对此问题，若理解不当，就会犯混淆是非、颠倒黑白的错误。
至于“烦恼是佛法”纯属谬论。
佛法如阳光，烦恼如黑暗，学佛就是用佛法的阳光驱散心中的烦恼黑暗。烦恼是佛法，犹如说“黑暗是光明”，这能说得通吗？如果“烦恼是佛法”的话，世间充满烦恼，世人有的是烦恼，一切愚昧无知、罪过深重的众生不都是佛了吗？何必要佛法？
把烦恼当佛法的人，也肯定把地狱看做天堂了。对佛法的宣传没有比这更错误的说法。 -
第4题：
焦虑与烦恼的区别是（）
- A、焦虑比烦恼严重
- B、烦恼比焦虑严重
- C、烦恼有明确对象和具体内容
- D、焦虑有明确对象和具体内容
正确答案:A,C -
第5题：
美剧《成长的烦恼》中一家之主杰森西佛的职业是什么？
正确答案: 杰森西佛的职业是医生 -
第6题：
《少年维特之烦恼》思想意义和影响。
正确答案: 歌德中篇书信体小说《少年维特的烦恼》是德国产生世界影响的作品。小说是根据自身的生活经历和其他见闻写成的。维特是一个具有典型意义的18世纪德国进步青年的形象。他有才华，有热情，向往自由和平等的生活，希望从事有益的实际工作。但是，社会却是丑恶的：庸俗麻木的市民，势利傲慢的贵族，保守腐败的官场……，这一切就象一张无形的灰暗的网，罩在维特的心头。
他不断的与之冲突，也不断的逃避，性格也日甚一日的内向和忧郁。他逃离城市的庸俗与烦闷，来到了乡村，在大自然的怀抱和淳朴的民风中得到了短暂的安慰；他同绿蒂一见钟情，但面对她及其未婚夫，只能给他再添上一层精神苦闷。于是他回城到外交部门工作，可又受到上司的歧视和贵族的当面侮辱，他再次逃离城市，又回到绿蒂的身边。面对已婚的绿蒂，他更陷入嫉妒的忧伤。
至此，他感到无处可逃，生命已无价值，精神崩溃，饮弹自尽。总的看来，维特是个时代的觉醒者和庸俗环境的反抗者。他以个人为中心，以孤傲来对抗德国现实的丑恶，他比那些浑浑噩噩苟且偷生的者要清醒得多，激昂的多；但正因此注定形成了他性格的软弱性，他总是以逃避的方式来反抗，缺乏战斗性。维特的性格是社会造成的，他的悲剧是时代的悲剧。也正因为如此，它感染了世界各国不同时代的同病相怜的青年，他们竞先模仿维特穿青衣黄库，甚至也学维特自杀者不乏其人。 -
第7题：
（ ）的评价是学生赖以感受成长的喜悦、烦恼或挫折的主要参照物。
- A、家长
- B、自我
- C、教师
- D、同伴
正确答案:C -
第8题：
填空题（）的诗剧《浮士德》、小说《少年维特之烦恼》等，以文艺形式体现了他的道德美的主张。正确答案： 歌德解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题习近平在（）亚太经合组织工商领导人峰会首次提出中国“成长的烦恼”这个命题。A2012
B2013
C2014
D2015
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述歌德《少年维特之烦恼》维特形象正确答案： 维特是受“狂飙突进”影响觉醒的进步青年，富有才华，热情、渴望自由，但是社会腐朽、鄙陋，他对体现自然美、质朴、率真和宗法古风的夏绿蒂的爱，最终含恨自杀。体现了“狂飙突进”时期德国资产阶级青年觉醒而软弱，但是反抗消极，以个人为中心，以孤傲不合作来对抗，是“时代病”的重患者，其悲剧是时代悲剧。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人说“烦恼是菩提”，“烦恼是佛法”。此话有道理吗？正确答案： 烦恼是菩提的说法有经典根据，有合理的解释，“烦恼是佛法”这话闻所未闻。这话本身不合事理，具有严重的错误。
关于“烦恼是菩提”这句话，在弥勒《大乘经庄严论》中有合理的解释。
“菩提”是觉悟之意，与无明烦恼相对立，有无明烦恼者为众生，破除无明烦恼障者为“菩提”。“菩提”是觉悟，烦恼是“迷暗”，“菩提”和“烦恼”中间只有“一念之差”，迷时现烦恼，觉时化“菩提”。
这也就像空、有一样，对迷者“色”是有，对觉者“色”是空，空、有是迷悟之差，并非自性差别。但这并不是说，烦恼和菩提性质一样，如果那样理解就是大错特错。只是说同样的烦恼，对迷中众生来说是病源苦根，是剧毒，但烦恼对觉悟了的佛、菩萨来说，已起不到中毒危害作用，虽身处世间烦恼之中，也如白莲出泥不染，但并不是说烦恼从本质上变成了觉慧。
对此问题，若理解不当，就会犯混淆是非、颠倒黑白的错误。
至于“烦恼是佛法”纯属谬论。
佛法如阳光，烦恼如黑暗，学佛就是用佛法的阳光驱散心中的烦恼黑暗。烦恼是佛法，犹如说“黑暗是光明”，这能说得通吗？如果“烦恼是佛法”的话，世间充满烦恼，世人有的是烦恼，一切愚昧无知、罪过深重的众生不都是佛了吗？何必要佛法？
把烦恼当佛法的人，也肯定把地狱看做天堂了。对佛法的宣传没有比这更错误的说法。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题企业成长的烦恼主要体现在（）阶段。A早期成长期
B初创期
C持续成长期
D衰退期
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第13题：
习近平在（）亚太经合组织工商领导人峰会首次提出中国“成长的烦恼”这个命题。
- A、2012
- B、2013
- C、2014
- D、2015
正确答案:C -
第14题：
‘烦恼即菩提’，是否来了烦恼会打得破，再增加勇猛进道，烦恼就是帮助进道的意思否？
正确答案:亦可如是解释，烦恼迷也，菩提觉也。迷觉为对待辞，有迷方有觉也，是就生灭之义解。此句之‘即’字，乃当下即是，不必分析言之。从无作立言，益见其精也。 -
第15题：
给学生提供倾诉衷肠的环境是指他们的（）。
- A、社会的潮流
- B、青春的困惑
- C、成长的烦恼
- D、家庭的困难
正确答案:B,C -
第16题：
《少年维特之烦恼》的作者是（）。
- A、里尔克
- B、高尔基
- C、歌德
正确答案:C -
第17题：
新同学进入大学后一般会面临哪些适应方面的烦恼（） ①适应新的生活环境的烦恼 ②适应新的学习方式的烦恼 ③适应新的人际关系的烦恼 ④适应独立、集体生活的烦恼
- A、①
- B、①②
- C、①②③
- D、①②③④
正确答案:D -
第18题：
歌德的自传是（）。
- A、《少年维特之烦恼》
- B、《浮士德》
- C、《诗与真》
- D、《亲和力》
正确答案:C -
第19题：
（）是个体在不同的年龄阶段产生不同性质的心理危机。
- A、发展危机
- B、成长危机
- C、成长烦恼
- D、成长困扰
正确答案:A -
第20题：
填空题歌德有诗剧（）、书信体小说《少年维特之烦恼》。正确答案： 《浮士德》解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《少年维特之烦恼》的作者是（）。A里尔克
B高尔基
C歌德
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题青春期成人感的出现，随之产生一连串的困惑和烦恼，（）。A身体变化所引起的烦恼
B学习的烦恼。
C人际关系的烦恼
D前途的烦恼
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题中国成长之烦恼在政治方面的体现，最大的烦恼是腐败问题。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析