简述神话的产生。
题目
简述神话的产生。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。
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第1题：
简述罗马神话与希腊神话的联系和区别。
正确答案: （1）联系罗马神话继承了希腊神话首先两个民族几乎是兄弟民族，其次，罗马文化首先受埃特鲁蒂亚文化影响，而埃特鲁蒂亚又受希腊影响；之后罗马更是直接师承希腊。尽管罗马征服了希腊，但是希腊文化却反过来征服了罗马，富裕的罗马人家中往往都有希腊来的奴隶教师。而罗马青年也总是前往希腊求学，著名的罗马政治家，文学学，雄辩家西塞罗都把其子送去了希腊，现在还有〈论义务〉传世，就是写给他在希腊的儿子的。
（2）区别内容上表面看是一样的，但是广义的神话不仅仅是说文学，而且是说一种宗教信仰和文化.罗马的神话，几乎就是一种法权的延续，各种神被人们安排各司其职，并且国家正规祭祀，根本原因不外乎通过迷信控制人民.这反映了罗马人的实用主义。如果尼看过吉本的〈罗马帝国衰亡史〉一定会记得吉本的那句话：流传于罗马世界的总总迷信，人民一概信以为真，哲学家一概斥之为虚妄，而罗马官员一概认为有用。呵呵，“有用”是什么意思？不外乎就是说可以拿来作工具罢了。但是希腊神话却真正是一种文化载体，并且拥有很多哲理，思辨的东西在里面。这个你只要多去看看学术性的论文就不难体会。 -
第2题：
神话产生的原因何在？
正确答案:神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法做出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们做出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力。 -
第3题：
简述中国远古的神话基本内容。
正确答案: （1）创世神话，如盘古开天劈地的故事。
（2）始祖神话，如女娲补天的故事。
（3）洪水神话，如鲧禹治水的故事。
（4）战争神话，如黄帝战蚩尤的故事。
（5）发明创造神话，如伏羲、神农、黄帝、嫘祖、仓颉等等他们有着神异的本领，他们的业绩在于创造和征服。
（6）写英雄人物的神话，如夸父逐日，精卫填海，后羿射日的故事。 -
第4题：
古希腊神话和东方神话一样，在产生之时就是人类有意识的创作。
正确答案:错误 -
第5题：
在古埃及神话中，产生了一个唯一神的形象。而在中国的神话中，都是多神的。
正确答案:错误 -
第6题：
神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国（）文学的源头。
正确答案:浪漫主义 -
第7题：
简述我国古代神话神话与传说的区别
正确答案: 一．神话的产生要比传说早；二．神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；三．神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。 -
第8题：
女娲的神话主要应是产生于（）社会。
正确答案:母系氏族 -
第9题：
填空题神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国（）文学的源头。正确答案： 浪漫主义解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列关于神话的产生的说法正确的是：（）A神话是工业社会的产物
B神话是商业社会的产物
C神话是农业社会的产物
D神话是原始氏族社会的产物
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述西腊神话的特征正确答案： 希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。神的故事中，诸神具有人的形象、性格、具备人的七情六欲、喜怒哀乐，即神人同形同性；英雄传说中体现着人类征服自然的顽强英勇和美好理想，也表现了人的力量的强大。因此希腊神话充满追求光明、酷爱现实生活、以人为本和肯定人的力量的思想。在艺术手法上既有浪漫夸张又有现实描写，表现了故希腊人丰富的想象力和极大的创造力解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述神话的产生。正确答案： 当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。解析： 暂无解析 -
第13题：
神话都产生在古代。
正确答案:正确 -
第14题：
简述希腊神话的特征。
正确答案:在思想内容上，希腊神话反映的是希腊社会的世俗生活和希腊人的意志愿望。希腊神话中的神是高度人格化的，神人同形同性。他们不但具有人的性格和形象，还具有人的七情六欲、喜怒哀乐，世俗化色彩极浓。希腊神话还体现出浓郁的人本色彩，神所经历的生活实际上就是人的社会化生活，对神的肯定与赞扬就是对人的肯定与赞扬。
在艺术手法上，既有浪漫夸张，又有现实描写，表现古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。 -
第15题：
简述神话的作用。
正确答案: 神话对于原始人来说是非常重要的。首先，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。其次，由于生产力低下，尤其是面临着令人敬畏的自然界，个人必须把自己溶入氏族之中才能生存。神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。再次，先民们在神秘而悲喜莫测的日常劳动和生活中，积聚了相当多而强烈的情绪体验，神话故事可以使难以理解的现实呈现出来，人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。 -
第16题：
下列关于神话的产生的说法正确的是：（）
- A、神话是工业社会的产物
- B、神话是商业社会的产物
- C、神话是农业社会的产物
- D、神话是原始氏族社会的产物
正确答案:D -
第17题：
试论以顾颉刚为代表的古史辨学派神话学产生的思想和历史背景，并简述这个学派的主要学术贡献和局限。
正确答案: （1）背景：五四启蒙运动，尤其是其对于传统文化的抨击，是古史辨学派兴起的主要原因。顾颉刚受胡适在新文化运动中倡导的“整理国故”思想的影响，从二十年代起即从事中国历史和古代文献典籍的研究和辨伪工作。主张用历史演进的观念和大胆疑古的精神，吸收近代西方社会学、考古学等方法，研究中国古代的历史和典籍。与钱玄同等发起并主持了古史辨伪的大讨论，又广集当时的研究成果编成《古史辨》八册，形成了“古史辨”派。
（2）主要学术贡献：发现中国古代神话；用神话学的眼光重新审视古史；从神话学的角度对一系列古史传说故事和人物做出了精辟的解析；为中国现代神话学的建立奠定了基础。顾颉刚在其研究中提出了“层累地造成的中国古史”的观点，认为时代越后传说的古史期越长，周代时最古的是禹，到孔子时有尧、舜，到战国时有黄帝、神农，到秦朝有三皇，汉代以后有盘古，古史系统的形成，主要出于战国到西汉的儒家之手。他以疑古辨伪的态度考察了孔子与六经的关系，指出孔子的“正乐”与社会上没有关系，批评梁启超把孔子说得太完美；断定六经决非孔子“托古”的著作，六经没有太大的信史价值，也无哲理和政论的价值；否定了儒家利用六经（尤其是利用《尚书》）编成的整个古史系统。又提出，必须打破中国古代民族只有一个、地域向来一统的观念，以及古史人化、古代是黄金时代等观念。
（3）主要局限：由于对现代西方人类学、神话学缺乏全面了解，尚不能从人类学、民俗学的角度对中国古代神话的历史渊源和文化内涵做出深入贴切的分析。此外，未能注重结合考古发现来考辨古史，致使“古史辨”在一定程度上变成“古书辩”；有的地方怀疑过头，因而像杨向奎先生所指出的造成“玉石俱焚”；在研究方法上也存在有不当的地方，比较突出的是以顾颉刚为首的古史辨派往往大胆假设有余，而小心求证不足，比如他根据《说文解字》提出的禹是一条虫的论点，就显得相当草率，几乎没有任何证据，仅凭主观想像。 -
第18题：
简述神话的历史化。
正确答案: 所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当作史实看待，构成了一些虚幻的始祖及其发展谱系。
方法一为删削，二为改造：被儒家改造，使其符合儒家的理念。被道家改造，使神话演化为仙话。 -
第19题：
请简述神话的文学特征基本属性，以及神话与传说的区别？
正确答案:神话的文学特征是：情感、形象和想象。神话的基本属性是：
一、神话都是想象或幻想的
二、神话始终不脱离自然和它赖以产生的社会形态；马克思甚至认为希腊神话在某种程度上是人类艺术不可企及的规范
三、神话反映着远古人类认识自然并战胜自然的愿望，目的支配自然。
四、神话只能产生在史前的远古时代，是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。
神话与传说的区别在于：
一、神话的产生要比传说早；
二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；
三、神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。 -
第20题：
问答题简述罗马神话与希腊神话的联系和区别。正确答案： （1）联系罗马神话继承了希腊神话首先两个民族几乎是兄弟民族，其次，罗马文化首先受埃特鲁蒂亚文化影响，而埃特鲁蒂亚又受希腊影响；之后罗马更是直接师承希腊。尽管罗马征服了希腊，但是希腊文化却反过来征服了罗马，富裕的罗马人家中往往都有希腊来的奴隶教师。而罗马青年也总是前往希腊求学，著名的罗马政治家，文学学，雄辩家西塞罗都把其子送去了希腊，现在还有〈论义务〉传世，就是写给他在希腊的儿子的。
（2）区别内容上表面看是一样的，但是广义的神话不仅仅是说文学，而且是说一种宗教信仰和文化.罗马的神话，几乎就是一种法权的延续，各种神被人们安排各司其职，并且国家正规祭祀，根本原因不外乎通过迷信控制人民.这反映了罗马人的实用主义。如果尼看过吉本的〈罗马帝国衰亡史〉一定会记得吉本的那句话：流传于罗马世界的总总迷信，人民一概信以为真，哲学家一概斥之为虚妄，而罗马官员一概认为有用。呵呵，“有用”是什么意思？不外乎就是说可以拿来作工具罢了。但是希腊神话却真正是一种文化载体，并且拥有很多哲理，思辨的东西在里面。这个你只要多去看看学术性的论文就不难体会。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述我国古代神话神话与传说的区别正确答案： 一．神话的产生要比传说早；二．神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；三．神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题神话产生的原因何在？正确答案： 神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法做出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。
其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们做出自己的解释与描述。
再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述神话的作用。正确答案： 神话对于原始人来说是非常重要的。首先，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。其次，由于生产力低下，尤其是面临着令人敬畏的自然界，个人必须把自己溶入氏族之中才能生存。神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。再次，先民们在神秘而悲喜莫测的日常劳动和生活中，积聚了相当多而强烈的情绪体验，神话故事可以使难以理解的现实呈现出来，人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。解析： 暂无解析