分析《命若琴弦》的思想内涵和艺术特点。
题目
分析《命若琴弦》的思想内涵和艺术特点。
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第1题：
《命若琴弦》中的老瞎子最后将一个善意的谎言告诉小瞎子，需要弹断（）根琴弦，才能使眼睛复明。他知道，再怎么弹也弹不断那么多根琴弦。
- A、1000
- B、1100
- C、1200
- D、800
正确答案:C -
第2题：
《命若琴弦》中两代人的故事，代表着生命的延续和轮回，也寄寓着一定的（）意味。
正确答案:宿命 -
第3题：
下面作品属于史铁生散文的有（）
- A、《对话四则》
- B、《游戏·平等·墓地》
- C、《我与地坛》
- D、《命若琴弦》
正确答案:A,B,C -
第4题：
《命若琴弦》的体裁是（）。
- A、小说
- B、散文
- C、诗歌
- D、戏剧
正确答案:A -
第5题：
下面（）是迟子建的作品。
- A、《伪满洲国》
- B、《喝茶》
- C、《回答》
- D、《命若琴弦》
正确答案:A -
第6题：
下列不属于史铁生的作品的是（）。
- A、《门外青山》
- B、《命若琴弦》
- C、《我与地坛》
- D、《合欢树》
正确答案:A -
第7题：
问答题请谈谈杨炼的《诺日朗》的基本思想内涵和艺术特点。正确答案： 长篇组诗《诺日朗》发表于1983年5月，当时被称作“轰炸了中国诗坛”。
“诺日朗”是藏语，是一个男神，在四川九寨沟有一座瀑布和一座雪山都以此为名。杨炼选择这么一位勇猛刚健的男神作为自己诗歌的中心，已经部分确定了这首长诗的基调。第一首《日潮》，开篇即道：“高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨/哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，大地悬挂在空中”。这是落日之前的高原的最后的辉煌，一种令人眩晕的光与热，结合最后一节的诗句：（光）“洗涤呻吟的温柔，赋予苍穹一个破碎陶罐的宁静”，“太阳等着，为陨落的劫难，欢喜若狂”。“破碎”、“陨落”都是一种结束，我们可以设想成第一节写的就是过往文明的辉煌的但不得不到来的结束。
第二首《黄金树》才开始凸显男神诺日朗的形象：“高大、雄健，主宰新月”。这位男神充满了创造的力量，这种创造的力量在本节诗中主要以“欲望”的方式来体现，“欲望象三月/聚集起骚动中的力量”，聚集起的力量是一种创造的力量，它使万物生长、变化：“我来到的每个地方，没有阴影/触摸过的每颗草莓化作辉煌的星辰/在世界中央升起”。
第三首和第二首之间的联系比较紧密，仍然是在写一种创造的力量，不同的是，血腥味较浓，这从某种程度上正体现了作者对历史的认识。“从血泊中，亲近神圣”是这一首的核心观念。滋养男神诺日朗的是鲜血，而他还要率领人们去征服死亡：“用自己的血，给历史签名，装饰废墟和仪式”。这里进一步深化了作者的历史观，历史是创造，是毁灭（包括流血和战争）之后的再生，是从流血的愚昧中跨越之后，才可能接近神圣，接近人类理性。第三首专节写到了“朝我奉献吧！四十名处女歌唱你们的幸运”，这和第二首提到的“流浪的女性，水面闪烁的女性/谁是那迫使我啜饮的惟一的女性呢”是互为呼应的。男神需要女性的阴柔之美进行协调、融解，通过阴阳相生相克来完成艰难的再造过程，这里有中国传统道家思想的影响。
第四首《偈子》采用凝练抽象的语言总括前面，并进行转化。“绝望是最完美的期待/期待是最漫长的绝望”，“最嘹亮的，恰恰是寂静”。相对主义的思维方式正是中国传统思维的一个特征。在前面三首中塑造的诺日朗的形象勇猛刚健，他与传统中国哲学中消极遁世的那一脉正相反对，但又以一种“寂静”的方式开始接近这一传统，将奋争的意志注入其中，到达更高意义上的和谐。这就转换到下一首的“静”的观念。
第五首《午夜的庆典》，采用的是四川民歌丧歌的形式。“惟一的道路是一条透明的路/惟一的道路是一条柔软的路”。勇猛刚健、血腥愚昧经过人类的自我超越，达到了一种阴柔之美的静穆，作者以刚柔相济的方式提升了自己的审美理想。诗人挖掘出了埋藏于历史深层的“静”的再造的活力，那种“被蹂躏的美、灿烂而严峻的美”，因此，“天地开创了”不是一种安慰，而是一种新的可能。在这组长诗中，杨炼无意中创造了东方式的创世神话。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题下列人物形象不是《命若琴弦》中的是（）。A老瞎子
B小瞎子
C兰秀儿
D翁莲
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《命若琴弦》的体裁是（）。A小说
B散文
C诗歌
D戏剧
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题分析《命若琴弦》的思想内涵和艺术特点。正确答案： 思想内涵：
①表现了生存的艰难与困境；
②歌颂了勇于与逆境相抗争的顽强精神；
艺术特征：
①叙述朴素、结构清晰，蕴藏着深沉挚切的情感；
②将哲学思考与故事叙述相结合，在平静的叙述下蕴含深沉的人生感悟，具有耐人寻味的艺术效果。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题通过《归园田居•其一》和《饮酒•其五》分析陶渊明诗歌的思想内涵和艺术风格。正确答案： （一）这两首田园诗反映陶渊明的思想是多方面的，而他思想中的矛盾也不仅仅表现在上述两个方面。陶渊明的思想可以这样概括：
（1）通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。
（2）推之于今，陶渊明不仅以他在文学世界中表现出的追求自由、自然、潇洒飘逸的生活态度感染着生活忙乱嘈杂的现代人；他的思想也仍存在着积极的一面——洁身自好，不与世俗同流，更重要的是使人们不去刻意地追求功名利禄，即使有一些失去也不必感到绝望，只要内心中保有最原始的对美好生活的渴望，简单而质朴的生活也可以是幸福的。
（二）两首田园诗的艺术特色：
陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝，它开创了中国古典诗歌的一个重要流派，在艺术上取得了重大成就。特别是在描写农村风光和田园生活上，别开生面，以其强烈的艺术魅力，给读者以美的享受。陶渊明田园诗的艺术特色是多方面的。在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美意义。
（三）陶渊明的田园诗的艺术风格，可以归纳为以下四个方面。
1.清新的笔法。这与当时诗坛上流行的形象模糊、晦涩难解、淡而寡味的玄言诗形成了鲜明的对照。陶渊明刻划田园山水，绝不追求华丽的语言与表面的形似，而是随意点染，清新自然，而有无尽的神韵。
2.细腻的描写。陶渊明的田园诗植根于田园生活，他对田园生活的切身感受，融化在诗歌之中，最平常的方宅草屋，绿树繁花，远村近烟，鸡鸣狗吠，在他的细腻描写下，都显示出无限的生机，构成一幅幅美丽的乡村图画。我们看他的诗：怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。这两首诗展示了浓厚的生活情调，表现了陶源明对田园美和田园生活的敏锐观察力。他善于挑选富有诗意的题材，并通过细腻的描写，给人以美的享受。
3.质朴的语言。陶渊明的田园诗能够千古流传，与它语言的质朴关系很大。陶渊明独特的生活经历，朴素的农村生活和平淡的田园景色，要求尽可能采用近似“田家语”的朴素的语言和白描手法，从而形成田园诗平淡自然的风格，达到“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的艺术效果。陶源明的田园诗，农家生活气息浓厚，又体现了“贫士”诗人自己的性格。吟读此诗，仿佛眼前展现了一片广阔的田野，清风徐来，绿油油的庄稼碧波荡漾，生意盎然。象这样朴素明朗、生动自然的语言，理所当然地获得了历史上更多读者的喜欢。
4.情、景、理交融的艺术境界。诗歌创作中，情、景、理三者交融是至关重要的，而情又是最为重要的。离开情的景就没有了生气，离开情的理更是“淡乎寡味”的空理。景和理如果没有浓厚的感情渗透，便失去了作品的生命力。在陶渊明的田园诗中，飞禽走兽、花卉草木和山山水水都饱含了强烈的思想感情；同时，诗人又善于寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理、与景物紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。都体现着诗人的思想和性格，诗中的每一项景物，无不带上陶渊明的感情色彩。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题闻一多的代表作品是（）。A《红烛》
B《回答》
C《失败之书》
D《命若琴弦》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
下列作品属于周涛的是（）
- A、《我的遥远的清平湾》
- B、《我与地坛》
- C、《命若琴弦》
- D、《游牧长城
正确答案:D -
第14题：
（）的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一种深重的人文精神与宗教情怀。
正确答案:史铁生 -
第15题：
小说《命若琴弦》通篇使用的表现手法是：（）
- A、比喻
- B、象征
- C、暗示
- D、拟人
正确答案:B -
第16题：
“命若琴弦”的寓意是（）
- A、生命如同琴弦般脆弱。
- B、命运如同琴弦般脆弱易断。
- C、人的生命如同琴弦，拉紧了才能弹出美妙的乐曲。
- D、人的生命如同琴弦，拉紧了容易断裂。
正确答案:C -
第17题：
请谈谈杨炼的《诺日朗》的基本思想内涵和艺术特点。
正确答案: 长篇组诗《诺日朗》发表于1983年5月，当时被称作“轰炸了中国诗坛”。
“诺日朗”是藏语，是一个男神，在四川九寨沟有一座瀑布和一座雪山都以此为名。杨炼选择这么一位勇猛刚健的男神作为自己诗歌的中心，已经部分确定了这首长诗的基调。第一首《日潮》，开篇即道：“高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨/哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，大地悬挂在空中”。这是落日之前的高原的最后的辉煌，一种令人眩晕的光与热，结合最后一节的诗句：（光）“洗涤呻吟的温柔，赋予苍穹一个破碎陶罐的宁静”，“太阳等着，为陨落的劫难，欢喜若狂”。“破碎”、“陨落”都是一种结束，我们可以设想成第一节写的就是过往文明的辉煌的但不得不到来的结束。
第二首《黄金树》才开始凸显男神诺日朗的形象：“高大、雄健，主宰新月”。这位男神充满了创造的力量，这种创造的力量在本节诗中主要以“欲望”的方式来体现，“欲望象三月/聚集起骚动中的力量”，聚集起的力量是一种创造的力量，它使万物生长、变化：“我来到的每个地方，没有阴影/触摸过的每颗草莓化作辉煌的星辰/在世界中央升起”。
第三首和第二首之间的联系比较紧密，仍然是在写一种创造的力量，不同的是，血腥味较浓，这从某种程度上正体现了作者对历史的认识。“从血泊中，亲近神圣”是这一首的核心观念。滋养男神诺日朗的是鲜血，而他还要率领人们去征服死亡：“用自己的血，给历史签名，装饰废墟和仪式”。这里进一步深化了作者的历史观，历史是创造，是毁灭（包括流血和战争）之后的再生，是从流血的愚昧中跨越之后，才可能接近神圣，接近人类理性。第三首专节写到了“朝我奉献吧！四十名处女歌唱你们的幸运”，这和第二首提到的“流浪的女性，水面闪烁的女性/谁是那迫使我啜饮的惟一的女性呢”是互为呼应的。男神需要女性的阴柔之美进行协调、融解，通过阴阳相生相克来完成艰难的再造过程，这里有中国传统道家思想的影响。
第四首《偈子》采用凝练抽象的语言总括前面，并进行转化。“绝望是最完美的期待/期待是最漫长的绝望”，“最嘹亮的，恰恰是寂静”。相对主义的思维方式正是中国传统思维的一个特征。在前面三首中塑造的诺日朗的形象勇猛刚健，他与传统中国哲学中消极遁世的那一脉正相反对，但又以一种“寂静”的方式开始接近这一传统，将奋争的意志注入其中，到达更高意义上的和谐。这就转换到下一首的“静”的观念。
第五首《午夜的庆典》，采用的是四川民歌丧歌的形式。“惟一的道路是一条透明的路/惟一的道路是一条柔软的路”。勇猛刚健、血腥愚昧经过人类的自我超越，达到了一种阴柔之美的静穆，作者以刚柔相济的方式提升了自己的审美理想。诗人挖掘出了埋藏于历史深层的“静”的再造的活力，那种“被蹂躏的美、灿烂而严峻的美”，因此，“天地开创了”不是一种安慰，而是一种新的可能。在这组长诗中，杨炼无意中创造了东方式的创世神话。 -
第18题：
填空题（）的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一种深重的人文精神与宗教情怀。正确答案： 史铁生解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题小说《命若琴弦》中，“琴弦”这一意象的内涵是（）A我们生活着的世界
B芸芸众生的生活
C我们赖以生存的手段
D我们生活的希望
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“命若琴弦”的寓意是（）A生命如同琴弦般脆弱。
B命运如同琴弦般脆弱易断。
C人的生命如同琴弦，拉紧了才能弹出美妙的乐曲。
D人的生命如同琴弦，拉紧了容易断裂。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题《命若琴弦》中两代人的故事，代表着生命的延续和轮回，也寄寓着一定的（）意味。正确答案： 宿命解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下面（）是阿来的作品。A《尘埃落定》
B《喝茶》
C《鸟叫》
D《命若琴弦》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题小说《命若琴弦》通篇使用的表现手法是：（）A比喻
B象征
C暗示
D拟人
正确答案： D解析： 暂无解析