翻译：不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
题目
翻译：不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
相似考题
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第1题：
（二）文言文阅读（15分）
（甲）阅读下文，回答问题。（10分）
送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望单，门人弟手填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负筐曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腾人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。窝逆旅，主人日再食，无鲜肥滋之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则蕴袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
本文的作者是__________代文学家__________（人名）。(1分）
正确答案：
明 宋镰 -
第2题：
翻译：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
正确答案:孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” -
第3题：
翻译：请其矢，盛以锦囊
正确答案:恭恭敬敬的取出那三支箭把它装在锦缎制成的口袋里。 -
第4题：
翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
正确答案: 有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界.孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求.如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的.颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼教的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。 -
第5题：
翻译：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
正确答案: 这时河伯开始改变它的脸色，抬头仰视海神若感叹说。 -
第6题：
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？
正确答案: 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。” -
第7题：
翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
正确答案: 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。” -
第8题：
问答题翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”正确答案： 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：养其根而俟其实，加其膏而希其光。正确答案： 给树根加上营养而等待它结果，给灯加上油而希望它发出光亮。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：若甚怜焉，而卒以祸.正确答案： 好像非常爱护老百姓，而最终给老百姓带来了灾祸。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：能顺术之天，以致其性焉尔。正确答案： 能顺着树木的天性，使它的本性得到充分发展罢了。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？正确答案： 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。”解析： 暂无解析 -
第13题：
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱）咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】溥①幼嗜学，所读书必手钞②，钞已，朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已③。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋④曰“七录”以此也……溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫⑤，俄顷立就，以故名高一时。
（选自《明史》）
【注】①溥：张溥，明末文学家②钞：后来写作“抄” ③已：完毕。④斋：书房@⑤毫：笔。
解释下面句中加点诃语（4分）
（1）每假借于藏书之家 假（ ）
（2）俟其欣悦，则又请焉 俟（ ）
（3）如是者六七始已 始（ ）
（4）俄顷立就，以故名高一时 就（ ）
正确答案：
（1）借
（2）等待
（3）才
（4）完成 -
第14题：
余立侍左右，援疑质理，（）；或遇其叱咄，（），不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
正确答案:俯身倾耳以请;色愈恭，礼愈至 -
第15题：
翻译：有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨
正确答案: 有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹、白色的嘴、红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。 -
第16题：
翻译：若甚怜焉，而卒以祸.
正确答案:好像非常爱护老百姓，而最终给老百姓带来了灾祸。 -
第17题：
翻译：养其根而俟其实，加其膏而希其光。
正确答案: 给树根加上营养而等待它结果，给灯加上油而希望它发出光亮。 -
第18题：
翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
正确答案: 圣人看到天下事物的变动，因而观察其会合变通，以推行其典章礼仪，附上爻辞以推断吉凶，这就是爻。 -
第19题：
问答题翻译：不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。正确答案： 不敢说一句话来答复；等到他高兴了，就又去请教。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”正确答案： 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。正确答案： 又向北二百里，叫做发鸠山，它的上面有许多柘树；有鸟在山上，它的形状像乌鸦，长着有花纹的头，白色的嘴，红色的脚，名字叫做精卫，它的叫声很像自己呼叫自己。这只鸟传说是炎帝的小女儿，名字叫做女娃。女娃到东海游玩，被淹死了没有回来，就变成了精卫鸟。常常衔西山上的树枝和小石子来填塞东海。漳水从这座山发源，向东流入黄河。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：请其矢，盛以锦囊正确答案： 恭恭敬敬的取出那三支箭把它装在锦缎制成的口袋里。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。正确答案： 圣人看到天下事物的变动，因而观察其会合变通，以推行其典章礼仪，附上爻辞以推断吉凶，这就是爻。解析： 暂无解析