更多“杜丽娘由情而死,由情而生,情节奇幻,富有浪漫主义色彩,表现了汤显”相关问题
  • 第1题:

    《葬花吟》由景而情,由情及景,情生文,文生情,情景相生,情文并茂,人花一体,充分地展现了黛玉的才气、才情。


    正确答案:正确

  • 第2题:

    《()》是汤显祖的代表作,也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作,剧中描写了杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事。


    正确答案:牡丹亭

  • 第3题:

    试析汤显祖是如何通过杜丽娘形象的塑造来体现自己对“情”的追求的?


    正确答案: (1)杜丽娘青春的觉醒,对真情大胆、执着的追求。
    (2)杜丽娘为情而死、为情而生所体现的“情”可以超越现实、超越时空的至情观。
    (3)杜丽娘复生后对礼义的回归所体现的对现实的热情和对道德的关注。

  • 第4题:

    分析杜丽娘的性格特征,并说明作者是怎样刻画杜丽娘内心世界的。---《牡丹亭》


    正确答案:杜丽娘是一个受到封建礼教的禁锢和压抑,而又渴望个性自由,大胆追求美好爱情的女性形象。课文通过杜丽娘游园的场景,将杜丽娘的寂寞生活与园内的明媚春光形成强烈对比,从而展示这一人物微妙复杂的内心世界,显示其独有的性格特征。如“绕地游”一曲为读者呈现出一个春晨倦起、慵懒不堪的深闺少女形象,以及她烦闷无端的心理状态;“步步娇”一曲后半部分描写杜丽娘梳妆情景,反映了她在封建礼教的禁锢下顾虑重重、惶恐不安的心态;“醉扶归”一曲写杜丽娘对自己美貌的赞美,体现了她对自己情思萌动的喜悦,无人赏识的苦恼以及她对寂寞、单调生活环境的怨恨不满。

  • 第5题:

    《牡丹亭》中()因情而死,又因情复生。

    • A、窦娥
    • B、崔莺莺
    • C、杜丽娘
    • D、李香君

    正确答案:C

  • 第6题:

    《牡丹亭》中的杜丽娘是情的化身,这个“情”是与程朱理学的“理”根本对立的,杜丽娘的“情”实际上体现着作者的“情”。


    正确答案:正确

  • 第7题:

    多选题
    下列关于汤显祖的表述中错误的有()
    A

    汤显祖是明代中叶著名的戏曲作家

    B

    他推崇程朱理学

    C

    其代表作《桃花扇》讲述了杜丽娘情痴至死,又因情复生的浪漫故事

    D

    他主张戏曲以意、趣、神、色为主,反对死守格例


    正确答案: A,D
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    分析杜丽娘的性格特征,并说明作者是怎样刻画杜丽娘内心世界的。---《牡丹亭》

    正确答案: 杜丽娘是一个受到封建礼教的禁锢和压抑,而又渴望个性自由,大胆追求美好爱情的女性形象。课文通过杜丽娘游园的场景,将杜丽娘的寂寞生活与园内的明媚春光形成强烈对比,从而展示这一人物微妙复杂的内心世界,显示其独有的性格特征。如“绕地游”一曲为读者呈现出一个春晨倦起、慵懒不堪的深闺少女形象,以及她烦闷无端的心理状态;“步步娇”一曲后半部分描写杜丽娘梳妆情景,反映了她在封建礼教的禁锢下顾虑重重、惶恐不安的心态;“醉扶归”一曲写杜丽娘对自己美貌的赞美,体现了她对自己情思萌动的喜悦,无人赏识的苦恼以及她对寂寞、单调生活环境的怨恨不满。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    分析《牡丹亭》中杜丽娘的形象特征,说明这一形象表现了汤显祖怎样的文学思想?

    正确答案: 杜丽娘作为“情”的化身,是一个十分感人的艺术形象。她对爱情的追求,首先来自于生命的自然冲动,来自于“欲”的追求,面对着大好春光,不禁发出:“关了的睢鸠,尚有州渚之兴,何以人不如鸟乎!”又想到自己:“年已及笄,不得早成佳配,诚为虚度青春。光阴如过隙耳,可惜妾身颜色如花,岂料命如一叶乎!”在最著名的《惊梦》一出中,她抒发了自己美丽的生命如同美好的春光一样被荒废的无奈和忧伤,正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实,使她只能在梦中与虚幻的情人幽会。然而好梦不再,便去寻梦。寻梦不成,便希望死后能葬在梦中幽会之所——梅树旁。她唱道:“这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨!”杜丽娘“一生爱好是天然”,所追求和向往的就是这种自由自在的生活。
    随心所欲,何论生死!杜丽娘的死,不是死于爱情被破坏,而是死于对爱情的徒然渴望。这是一个富有深刻意义的悲剧,也是本剧超过以前才子佳人爱情剧的地方。展开想象的翅膀,托之于浪漫的虚构,让杜丽娘“慕色而亡”后仍不甘心,其幽魂在幻想的世界里,继续追求理想的爱情。这就为杜丽娘性格的发展开辟了一个超现实的极为特殊的空间,为杜丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一笔,同时也对现实世界扼杀人性的精神压迫提出了强有力的批判和反抗。剧本写出只有在幻想世界里,杜丽娘才能和柳梦梅相爱结合,说明了这个幻想世界产生于对现实世界的强烈不满,而且是为抗议和否定现实世界而存在的,因而艺术想象和虚构显得十分自然合理而又具有现实基础。
    虽然,杜丽娘的爱情最后是以柳梦梅中状元后奉皇帝圣旨完婚的喜剧形式结局,但在这之前,杜、柳早已结为夫妇。在金銮殿上,杜丽娘热情爽朗,大胆地为争取来的爱情辩解,表现出一种斗争胜利后的喜悦。本剧提到了“情”,内涵更为丰富,体现了历史性的进步。这正是汤显祖作为伟大作家提出了前人没有提出或很少提出的东西,即肯定了由“欲”到“情”的自然合理要求,表现了由“欲”到“情”的升华过程,体现了个性解放的人文精神。在这里,“情”,狭义的理解即是爱情;广义的理解,即是人的自然要求。剧作通过杜丽娘的遭遇,表达了对青春难再的珍惜,对韶光流逝的惋惜,对纯真爱情的憧憬。这种人类共同的美好情感的艺术表现,使得《牡丹亭》既属于它那个时代,又超越它那个时代,而具有不朽的价值。面对着以理格情、无视人性尊严的现实,他自觉地运用泰州学派具有人本主义色彩的哲学武器,通过文学的形式以情格理。认为“情在而理亡”(《沈氏弋说序》),从而提出了富有挑战意义的“至情”论,并以此作为文学创作的出发点。《牡丹亭题词》:“嗟夫!人世之事,非人世所可尽。自非通人,恒以理相格耳。第云理之所必无,安知情之所必有耶!”这就在创作理论上,找到了当时所能提供的反对扼杀人性的有力武器;在创作实践上,准确抓住了文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”这一艺术特征,从而表现了个性解放的可贵精神。因此,汤显祖以显著的创作实绩,赢得了“言情派”代表的美誉。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    《牡丹亭》中的杜丽娘是情的化身,这个“情”是与程朱理学的“理”根本对立的,杜丽娘的“情”实际上体现着作者的“情”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    《牡丹亭》“游园惊梦”是怎样表现杜丽娘青春觉醒的?

    正确答案: 通过春日景色的描写,以及女主人公在游园前对镜整妆,突然见意想不到的发现那面菱花镜偷偷地照见了自己,从镜中看到自己的面容以后,竟挑逗得她羞答答地把美丽的发髻弄歪了。这样,就将一个青春开始觉醒的少女,那种顾影自怜、含情脉脉而又羞涩娇艳的心理和神态,传神入妙地表现出来了。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    《牡丹亭》中()因情而死,又因情复生。
    A

    窦娥

    B

    崔莺莺

    C

    杜丽娘

    D

    李香君


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    分析《游园》中杜丽娘的形象。


    正确答案: 杜丽娘是个出身封建名门望族的淑女,从小受到封建礼教的严格管教,常年独守于深闺中。因此当她第一次踏进春光明媚的后花园,看到春天美丽的景致,便引发了对青春流逝的惋惜和对美好爱情生活、对婚姻自由的向往。表现了杜丽娘多情浪漫和不甘心做循规蹈距的闺阁典范的叛逆的一面。

  • 第14题:

    《牡丹亭》由生到死的情节中,真正达到高潮的一幕是()。

    • A、杜丽娘与母亲的生离死别
    • B、杜丽娘托梦柳梦梅还魂
    • C、杜丽娘弥留之际葬于梅树下的遗言
    • D、杜丽娘死而复生与柳梦梅结合

    正确答案:C

  • 第15题:

    《牡丹亭》“游园惊梦”是怎样表现杜丽娘青春觉醒的?


    正确答案:通过春日景色的描写,以及女主人公在游园前对镜整妆,突然见意想不到的发现那面菱花镜偷偷地照见了自己,从镜中看到自己的面容以后,竟挑逗得她羞答答地把美丽的发髻弄歪了。这样,就将一个青春开始觉醒的少女,那种顾影自怜、含情脉脉而又羞涩娇艳的心理和神态,传神入妙地表现出来了。

  • 第16题:

    下列关于汤显祖的表述中错误的有()

    • A、汤显祖是明代中叶著名的戏曲作家
    • B、他推崇程朱理学
    • C、其代表作《桃花扇》讲述了杜丽娘情痴至死,又因情复生的浪漫故事
    • D、他主张戏曲以意、趣、神、色为主,反对死守格例

    正确答案:B,C

  • 第17题:

    《牡丹亭》描写南安太守的女儿()不满封建礼教,因情而死,又因情复生,最终与“梦中情人”柳梦梅结为夫妇的故事。

    • A、窦娥
    • B、崔莺莺
    • C、杜丽娘
    • D、李香君

    正确答案:C

  • 第18题:

    分析《牡丹亭》中杜丽娘的形象特征,说明这一形象表现了汤显祖怎样的文学思想?


    正确答案: 杜丽娘作为“情”的化身,是一个十分感人的艺术形象。她对爱情的追求,首先来自于生命的自然冲动,来自于“欲”的追求,面对着大好春光,不禁发出:“关了的睢鸠,尚有州渚之兴,何以人不如鸟乎!”又想到自己:“年已及笄,不得早成佳配,诚为虚度青春。光阴如过隙耳,可惜妾身颜色如花,岂料命如一叶乎!”在最著名的《惊梦》一出中,她抒发了自己美丽的生命如同美好的春光一样被荒废的无奈和忧伤,正是这种由“欲”到“情”的渴望和无法如愿的冷酷现实,使她只能在梦中与虚幻的情人幽会。然而好梦不再,便去寻梦。寻梦不成,便希望死后能葬在梦中幽会之所——梅树旁。她唱道:“这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨!”杜丽娘“一生爱好是天然”,所追求和向往的就是这种自由自在的生活。
    随心所欲,何论生死!杜丽娘的死,不是死于爱情被破坏,而是死于对爱情的徒然渴望。这是一个富有深刻意义的悲剧,也是本剧超过以前才子佳人爱情剧的地方。展开想象的翅膀,托之于浪漫的虚构,让杜丽娘“慕色而亡”后仍不甘心,其幽魂在幻想的世界里,继续追求理想的爱情。这就为杜丽娘性格的发展开辟了一个超现实的极为特殊的空间,为杜丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一笔,同时也对现实世界扼杀人性的精神压迫提出了强有力的批判和反抗。剧本写出只有在幻想世界里,杜丽娘才能和柳梦梅相爱结合,说明了这个幻想世界产生于对现实世界的强烈不满,而且是为抗议和否定现实世界而存在的,因而艺术想象和虚构显得十分自然合理而又具有现实基础。
    虽然,杜丽娘的爱情最后是以柳梦梅中状元后奉皇帝圣旨完婚的喜剧形式结局,但在这之前,杜、柳早已结为夫妇。在金銮殿上,杜丽娘热情爽朗,大胆地为争取来的爱情辩解,表现出一种斗争胜利后的喜悦。本剧提到了“情”,内涵更为丰富,体现了历史性的进步。这正是汤显祖作为伟大作家提出了前人没有提出或很少提出的东西,即肯定了由“欲”到“情”的自然合理要求,表现了由“欲”到“情”的升华过程,体现了个性解放的人文精神。在这里,“情”,狭义的理解即是爱情;广义的理解,即是人的自然要求。剧作通过杜丽娘的遭遇,表达了对青春难再的珍惜,对韶光流逝的惋惜,对纯真爱情的憧憬。这种人类共同的美好情感的艺术表现,使得《牡丹亭》既属于它那个时代,又超越它那个时代,而具有不朽的价值。面对着以理格情、无视人性尊严的现实,他自觉地运用泰州学派具有人本主义色彩的哲学武器,通过文学的形式以情格理。认为“情在而理亡”(《沈氏弋说序》),从而提出了富有挑战意义的“至情”论,并以此作为文学创作的出发点。《牡丹亭题词》:“嗟夫!人世之事,非人世所可尽。自非通人,恒以理相格耳。第云理之所必无,安知情之所必有耶!”这就在创作理论上,找到了当时所能提供的反对扼杀人性的有力武器;在创作实践上,准确抓住了文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”这一艺术特征,从而表现了个性解放的可贵精神。因此,汤显祖以显著的创作实绩,赢得了“言情派”代表的美誉。

  • 第19题:

    填空题
    杜丽娘初遇柳梦梅的情节在“()”一出。

    正确答案: 惊梦
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    试析汤显祖是如何通过杜丽娘形象的塑造来体现自己对“情”的追求的?

    正确答案: (1)杜丽娘青春的觉醒,对真情大胆、执着的追求。
    (2)杜丽娘为情而死、为情而生所体现的“情”可以超越现实、超越时空的至情观。
    (3)杜丽娘复生后对礼义的回归所体现的对现实的热情和对道德的关注。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    试析汤显祖是如何通过杜丽娘形象的塑造来体现自己对“情”的追求。

    正确答案: 对于文学创作,汤显祖一贯强调真挚情感的作用。在《牡丹亭》中,他更把这样一种对真情的追求发挥到了极致。杜丽娘出于富贵之家,渴望爱情,受到当时的社会道德的束缚。从生活环境来看,她的处境比崔莺莺的环境与日俱增令人窒息。她每天接触到的人除了父母,就是侍女春香,老师陈最良是个老儒生。在她的生活里,没有一个像张生那样的至诚狂热地追求她,也没有一个热心的红娘帮助她递简传书。她生活的圈子,除了父亲老师外,再没有别的男性。绣房便是她的世界。她白天瞌睡、游花园、在裙子上绣成双的鸟,都被认为是不合适的,要受到指责。她受到更多的管束。她没有一个现实中的情人、没有红娘的帮助,但她对爱情的追求远比崔坚决、主动。她为追求梦中情人而死去,并在阴间继续跟寻,为钟情一点,终于因情而复生,在现实中的找到了自己的“影儿中情人”。在重生以后,虽然她深爱自己的父亲,但她仍坚决拒绝了父亲让她离开柳梦梅的要求。作者笔下的杜丽娘,不同于以往爱情剧中的任何一位女主角,不同于崔,她不是在现实的感情中苦恼,而是为梦境而痛苦,她不是死于爱情的被破坏,而是死于对爱情的徒然的渴望,这是《牡丹亭》剧本的一大成功之处。作者不但由杜丽娘的形象,写出现实中女性的困境:一方面是文学素养的加强,对才华的注重,另一方面则是生活中束缚的严重,她人的行动受到了太多的约束。同时更借杜的形象表达了自己的至情观:“情”可以超越现实存在、超越时间和空间。剧中阴间的判官在听杜说起自己为梦感伤而亡时,曾表示怀疑。
    作者在塑造杜的人物形象时,注意抓住人物的身份来做文章。它的重点在表现主人公心中被压抑的情怀,她内心世界的丰富,她的青春的觉醒。为了与杜丽娘大家闺秀的身份相吻合,作者大量借助景物描写,以景物为媒介,表现内心的秘密,使读者既读到杜丽娘的深情,又无损于人物的身份。“惊梦”是剧本中刻画她的内心很成功的段落,在一片春光中写出了她的春情。在剧本中,作者很好地发挥了中国传统诗词借景抒情的笔法,让杜在对景物的咏叹中,表达内心的怀春慕色,不但使曲词具有了含蓄不尽的意味,而且使杜的形象多了一份伤感和幽怨,优美而不失之轻佻。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    《牡丹亭》描写南安太守的女儿()不满封建礼教,因情而死,又因情复生,最终与“梦中情人”柳梦梅结为夫妇的故事。
    A

    窦娥

    B

    崔莺莺

    C

    杜丽娘

    D

    李香君


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    杜丽娘由情而死,由情而生,情节奇幻,富有浪漫主义色彩,表现了汤显祖超越生死的爱情观。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析