鲁迅《中国人失掉自信力了吗》提到哪几类人是中国的脊梁（）。A、舍身求法的人B、为民请命的人C、埋头苦干的人D、坚持到底的人E、拼命硬干的人
题目
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》提到哪几类人是中国的脊梁（）。
- A、舍身求法的人
- B、为民请命的人
- C、埋头苦干的人
- D、坚持到底的人
- E、拼命硬干的人
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第1题：
元和宋的水路贸易分别控制在下面哪两类人手中：（）
- A、西域人；中国人
- B、中国人；西域人
- C、中国人；日本人
- D、日本人；中国人
正确答案:A -
第2题：
2014年2月，习近平同志在索契冬奥会看望中国运动员时，引述鲁迅的话：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”请问这段话出自鲁迅的哪篇文章？（）
- A、《中国人失掉自信力了吗》
- B、《习惯与改革》
- C、《最先与最后》
- D、《论雷峰塔的倒掉》
正确答案:C -
第3题：
简述《中国人失掉自信力了吗》三个“中国人”的指向。
正确答案:1、指国民党反动统治者和御用文人；
2、是指中国人的脊梁；
3、指所有中国人。 -
第4题：
理解《中国人失掉自信力了吗》确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。
正确答案: 本文通过所谓“中国人失掉自信力”谬论的驳斥，义正辞严地批判了当时一些对抗日前途悲观失望的论调，驳斥了国民党反对政客，向文人直流诬蔑中国人失掉自信力的无耻谏言，表达作者对中国前途的信心，并热烈赞颂、肯定广大中国人民并没有失掉自信力，认为他们才是“中国的脊梁”。“破字当头，立在其中“的驳论原则，被发挥得淋漓尽致。 -
第5题：
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的艺术特点是（）。
- A、比喻形象、贴切
- B、文采飞扬，富有诗意
- C、寓逻辑性与形象性之中
- D、语言形象，俏皮而不失庄重
- E、“他信力”等比拟，别有风趣
正确答案:A,C,D,E -
第6题：
单选题鲁迅说:“唯有民魂是值得宝贵的”鲁迅说的民魂是指（）。A中华民族精神
B中华文化
C中国的脊梁
D创新和发展的思想
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题学习鲁迅的《从百草园到三味书屋》时，教师为学生推荐阅读鲁迅的同类体裁的作品。以下作品适合用于推荐的是（）。A《祝福》
B《藤野先生》
C《中国人失掉自信力了吗》
D《故乡》
正确答案： D解析： -
第8题：
单选题元和宋的水路贸易分别控制在下面哪两类人手中：（）A西域人；中国人
B中国人；西域人
C中国人；日本人
D日本人；中国人
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述《中国人失掉自信力了吗》三个“中国人”的指向。正确答案： 1、指国民党反动统治者和御用文人；
2、是指中国人的脊梁；
3、指所有中国人。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的艺术特点是（）。A比喻形象、贴切
B文采飞扬，富有诗意
C寓逻辑性与形象性之中
D语言形象，俏皮而不失庄重
E“他信力”等比拟，别有风趣
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题鲁迅《中国人失掉自信力了吗》提到哪几类人是中国的脊梁（）。A舍身求法的人
B为民请命的人
C埋头苦干的人
D坚持到底的人
E拼命硬干的人
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。作者为什么说“自信里的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。正确答案： 这“地底下”所深埋的正式埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，用他们的血肉之躯来书写的中国人真正的历史，而这历史绝不是那些状元宰相为帝王将相作家谱的所谓“正史”所能替代的解析： 暂无解析 -
第13题：
不要在失败中失掉自信，失掉信念，甚至失掉（）和人格
- A、价值
- B、目标
- C、性格
- D、个性
正确答案:D -
第14题：
鲁迅说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。这里所说的“中国人的脊梁”体现了（）
- A、爱国主义精神
- B、集体主义精神
- C、伟大的民族精神
- D、奉献精神
正确答案:C -
第15题：
试析《中国人失掉自信力了吗》的结构层次。
正确答案: 课文分三部分。
第一部分：摆出对方的论点和论据。（1--2）
开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。（这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。
第二部分：驳斥论敌的论点和论据。（3--8）
根据批驳的对象不同，分两层。第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。（3--5）第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。（6--8）
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。（9自然段）这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是：反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。 -
第16题：
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。作者为什么说“自信里的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。
正确答案: 这“地底下”所深埋的正式埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，用他们的血肉之躯来书写的中国人真正的历史，而这历史绝不是那些状元宰相为帝王将相作家谱的所谓“正史”所能替代的 -
第17题：
鲁迅说:“唯有民魂是值得宝贵的”鲁迅说的民魂是指（）。
- A、中华民族精神
- B、中华文化
- C、中国的脊梁
- D、创新和发展的思想
正确答案:A -
第18题：
问答题分析《中国人失掉自信力了吗》抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征。正确答案： 作者运用逻辑分析方法，指出论辞所犯的逻辑推理上“偷换概念”的错误，（将部分中国人失掉他自信力换成中国人失掉自信），并将“中国”这一概念分为一小撮反动政客、狗文人和广大中国人民两部分，然后进行有破有立的论述。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。这部分文字作者所运用的修辞手法。正确答案： 比喻、排比、暗示、对偶解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题讨论学习《中国人失掉自信力了吗》的现实意义。正确答案： 这是一篇言简意深的杂文。全文几百字，讨论的却是一个大问题：中国人失掉自信力了吗？鲁迅的回答当然是否定的。在鲁迅看来：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”鲁迅的这一观点不仅在当时是正确的，而且在当下也有其启迪价值。
当中华民族处于国力强盛的历史阶段，中国人有无自信力自然不成为问题。然而上世纪30年代，中国国力衰弱，强敌人侵，国土沦丧，民族存亡到了紧急关头，于是“中国人失掉自信力”的说法才顺势而起。这种说法无疑是悲观主义的，但它之所以能够在社会上传播，并在相当一部分人群中得到认同，却也是有着深刻的现实背景和思想方面的原因的。其一是中国人国难当头、国土沦丧的现实处境。日本帝国主义侵占东北，中国人没有力量收复失地。从某种意义上说，力量首先来自于自信，有自信才有力量。反过来说，没有力量也证明了丧失自信。其二是中国社会在民族危亡关头不思自救的落后现象，也就是鲁迅指出的“一味求神拜佛”，“先前信‘地’，信‘物’，后来信‘国联’，都没有相信过‘自己”’。这种追求玄虚、麻醉自己的精神现象就是鲁迅所批判的“自欺力”，它是“自信力”的对立面。其三是将部分当整体、视表面为实质的思维方法。“中国人现在是在发展着‘自欺力”’，这只是表面现象，而不是民族的筋骨和脊梁。部分的中国人丧失了自信力，并不等于全体中国人丧失了自信力。鲁迅所要阐明的就是这个道理，所要扭转的就是躲在“中国人失掉自信力”背后的错误思维方法。
中国人是否失掉了自信力？这不仅是一个现实问题，更是一个中华民族历史文化的课题。从历史上看，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，这就是说，中国人在历史上从来就没有丧失过自信力。从现实的角度看，“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”问题是，他们“不能为大家所知道罢了。”问题还在于：究竟是具有自信力的“他们”代表整体的中国人，还是慨叹“中国人失掉自信力”的人和“一味求神拜佛”的人代表整体的中国人？从中华民族传统文化的层面上看，中华文化历经风雨，绵延数千年而不绝于世，就证明了它的强大的生命力；这已被历史证明的生命力是中国人挺立于世的自信力的基础。只要中华文化的血脉不断，中国人就永远不会丧失植根于传统的自信力。
当今的中国正“和平崛起”于世界，当然我们还是发展中国家，与世界上发达国家相比还存在着种种差距和问题。作为中国人，我们不能因为看到自身的差距和问题而减弱自信力，相反，应该发展自信力，追赶上去。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试析《中国人失掉自信力了吗》的结构层次。正确答案： 课文分三部分。
第一部分：摆出对方的论点和论据。（1--2）
开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。（这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。
第二部分：驳斥论敌的论点和论据。（3--8）
根据批驳的对象不同，分两层。第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。（3--5）第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。（6--8）
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。（9自然段）这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是：反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题不要在失败中失掉自信，失掉信念，甚至失掉（）和人格A价值
B目标
C性格
D个性
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题理解《中国人失掉自信力了吗》确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。正确答案： 本文通过所谓“中国人失掉自信力”谬论的驳斥，义正辞严地批判了当时一些对抗日前途悲观失望的论调，驳斥了国民党反对政客，向文人直流诬蔑中国人失掉自信力的无耻谏言，表达作者对中国前途的信心，并热烈赞颂、肯定广大中国人民并没有失掉自信力，认为他们才是“中国的脊梁”。“破字当头，立在其中“的驳论原则，被发挥得淋漓尽致。解析： 暂无解析