王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”谈谈你对这段评论的理解？

题目

王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”谈谈你对这段评论的理解？

相似考题

1.“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，这一词评出自?A. 《词选》B. 《古今词话》C. 《人间词话》D. 《蕙风词话》

2.王国维谓“变伶工之词为士大夫之词”（《人间词话》）指的是（）A温庭筠B韦庄C李煜D冯延巳

3.王国维的《人间词话》被誉为“导示未来”的词论著作。

4.王国维说：词至（）而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。A李后主B柳永C苏轼

参考答案和解析
正确答案: 词起于民间，它是在中晚唐的城市经济基础上，在当代的宫廷豪门的环境里发展起来的。它们有严格的音乐性，活在伶工歌女们的口头上，它们的内容很窄狭，主要是描写歌舞、妇女生活和离情别意，所以风格都不很高。到了李煜的后期作品，冲破了词的原有藩篱，扩大了词的境界，在内容风格上，超越了温庭筠和冯延巳，呈现出新的方向和新的力量，对于词的发展，起了很大的推动作用。
更多“王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工”相关问题

  • 第1题：

    王国维《人间话语》评李煜词“词至李后主二眼界始大，感慨遂深，遂变伶工词为士大夫之词”为什么这样说？


    正确答案: 李煜的作品带有明显的帝王生活的烙印，就思想内容而言，似乎并无多少可取之处，但在艺术上却有独到的地方。它摆脱了主要在北里教坊、绮筵绣幌中发展起来的文人词的应歌传统，开始突破了以写艳情为主的“花间派”樊篱，从而扩展和提高了此表现生活和抒发感情的能力。李后主前此多写宫廷享乐生活，风格柔糜，也有清丽之作；后期词多抒发亡国被俘之痛及故国之思，情调悲怆凄苦。

  • 第2题：

    “变伶工词为士大夫词”是谁对李煜的评价？（）

    • A、王国维
    • B、周济
    • C、况周颐
    • D、杨慎

    正确答案:A

  • 第3题：

    词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    王国维《人间词话》的理论核心是（）说。


    正确答案:境界

  • 第5题：

    被王国维评价为“遂变伶工之词而为士大夫之词”的词人是（）。


    正确答案:李煜

  • 第6题：

    郭沫若说李后主是“变伶工之词为士大夫之词”。（）


    正确答案:错误

  • 第7题：

    下列哪一项对王国维《人间词话》描述不正确的是（）。

    • A、王国维认为李后主所作的词的眼界气象远胜于温韦
    • B、王国维认为词有境界，则自成名句
    • C、王国维由晏殊《蝶恋花》词联想到成大事业，大学问的第一境界。
    • D、王国维对“境界”有明确的定义和论述

    正确答案:D

  • 第8题：

    问答题
    王国维《人间话语》评李煜词“词至李后主二眼界始大，感慨遂深，遂变伶工词为士大夫之词”为什么这样说？

    正确答案： 李煜的作品带有明显的帝王生活的烙印，就思想内容而言，似乎并无多少可取之处，但在艺术上却有独到的地方。它摆脱了主要在北里教坊、绮筵绣幌中发展起来的文人词的应歌传统，开始突破了以写艳情为主的“花间派”樊篱，从而扩展和提高了此表现生活和抒发感情的能力。李后主前此多写宫廷享乐生活，风格柔糜，也有清丽之作；后期词多抒发亡国被俘之痛及故国之思，情调悲怆凄苦。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    王国维说：词至（）而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
    A

    李后主

    B

    柳永

    C

    苏轼


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（）。
    A

    曹丕

    B

    冯正中

    C

    王水照

    D

    王国维


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    王国维谓“变伶工之词为士大夫之词”（《人间词话》）指的是（）
    A

    温庭筠

    B

    韦庄

    C

    李煜

    D

    冯延巳


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    “词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，这一词评出自（）？

    • A、《词选》
    • B、《古今词话》
    • C、《人间词话》
    • D、《蕙风词话》

    正确答案:C

  • 第15题：

    提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（）。

    • A、曹丕
    • B、冯正中
    • C、王水照
    • D、王国维

    正确答案:D

  • 第16题：

    “词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”出自谁的什么作品？


    正确答案: 王国维《人间词话》

  • 第17题：

    李后主变伶工之词为士大夫之词是有心而为之。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    王国维说词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是（）。

    • A、曹丕
    • B、王国维
    • C、冯正中
    • D、王水照

    正确答案:B

  • 第20题：

    填空题
    被王国维评价为“遂变伶工之词而为士大夫之词”的词人是（）。

    正确答案： 李煜
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    王国维《人间词话》的理论核心是“（）”说。

    正确答案： 境界
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是（）。
    A

    曹丕

    B

    王国维

    C

    冯正中

    D

    王水照


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”谈谈你对这段评论的理解？

    正确答案： 词起于民间，它是在中晚唐的城市经济基础上，在当代的宫廷豪门的环境里发展起来的。它们有严格的音乐性，活在伶工歌女们的口头上，它们的内容很窄狭，主要是描写歌舞、妇女生活和离情别意，所以风格都不很高。到了李煜的后期作品，冲破了词的原有藩篱，扩大了词的境界，在内容风格上，超越了温庭筠和冯延巳，呈现出新的方向和新的力量，对于词的发展，起了很大的推动作用。
    解析： 暂无解析

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