翻译：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。

第1题：

请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。

第2题：

翻译：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

第3题：

孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？

第4题：

翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

第5题：

苏东坡在《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是（）

• A、日方中方睨，物方生方死
• B、人一次也不能踏进同一条河流
• C、静即含动，动不舍静
• D、知屋漏者在宇下，知政失者在草野

第6题：

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

下列各句中，“知”字可以释作“知道”的是（）。

• A、由！诲女知之乎
• B、知之为知之，不知为不知，是知也
• C、人不知而不愠，不亦君子乎
• D、岁寒，然后知松柏之后凋也

第14题：

翻译：气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。

第15题：

翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。

第16题：

翻译：人，物也，而物之中有智慧者也；其受命于天，秉气之元，与物无异。

第17题：

《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：