翻译:故余虽愚,卒获有所闻。

题目

翻译:故余虽愚,卒获有所闻。


相似考题
参考答案和解析
正确答案: 所以我虽然愚笨,但最终还是得到不少教益。
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  • 第1题:

    翻译:愿陛下怜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。


    正确答案: 希望陛下怜悯我的诚心,准许我实现微小的心愿,或许刘氏侥幸安度晚年。

  • 第2题:

    1936年,沪江大学校友()代表中国参加第11届奥运会竞走比赛,排名第23位,获姿势优美奖。

    • A、赵竹光
    • B、张维松
    • C、周余愚
    • D、李启谦

    正确答案:C

  • 第3题:

    翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。


    正确答案: 善于调动敌军的人,向敌军展示一种或真或假的军情,敌军必然据此判断而跟从;给予敌军一点实际利益作为诱饵,敌军必然趋利而来,从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军,一方面要严阵以待。6.所以,善战者追求形成有利的“势”,而不是苛求士兵,因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领,指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动,处于陡峭的斜坡上就滚动,方形容易静止,圆形容易滚动。所以,善于指挥打仗的人所造就的“势”,就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样,来势凶猛。这就是所谓的“势”。

  • 第4题:

    “臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣:自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”这位大臣实际主张()

    • A、反对郡县制
    • B、反对分封制
    • C、改革中央官制
    • D、建立中央集杈制

    正确答案:A

  • 第5题:

    翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。


    正确答案:唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑也就很难了啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。

  • 第6题:

    翻译:文倦于事,愦于忧,而性懧愚。


    正确答案: 我被事物弄得疲倦,被忧虑弄得头昏,而且性情懦弱愚笨。

  • 第7题:

    翻译:古之善为道者,非以明民,将以愚之。


    正确答案: 古代善于为道的人,不是教导人民知晓智巧伪诈,而是教导人民淳厚朴实。

  • 第8题:

    问答题
    翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。

    正确答案: 唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑也就很难了啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    翻译:矧予自思:从幼迨老,若白屋,若朱门,凡所止,虽一日二日,辄覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池,其喜山水病癖如此!一旦蹇剥,来佐江郡,郡守以优容而抚我,庐山以灵胜而待我,是天与我时,地与我所,卒获所好,又何以求焉?

    正确答案: 何况我自己想想:从幼年等到年老,或贫居白屋,或富居朱门,凡是居住的地方,即使只有一两天,也总是倒上一筐土堆起一个小土台,积聚拳头大的石头垒起一座小山,环绕斗升之水成为一个水池,喜欢山水的癖好像这样啊!一旦仕途不顺,贬到江郡做副职,江郡太守宽厚地安慰我,庐山以神奇的美景接待我,这是上天给予我时机,大地给予我居所,终于满足了我爱山水的癖好,我还有什么可求的呢?
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    《地形篇》中说“视卒如婴儿,故可与之赴深溪,视卒如爱子,故可与之死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不可使,譬若骄子,不可用也。”请将这段话翻译成白话。

    正确答案: 对士卒如同对待婴儿一样,士卒就可以与之共赴患难,对士卒如同对待爱子一样,士卒就可与之同生共死。对士卒只知厚待却不能使用,只有知爱却不重教育,违法却不能惩治,就像娇惯了的孩子一样,是不能用来和敌人作战的。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    翻译:故余虽愚,卒获有所闻。

    正确答案: 所以我虽然愚笨,但最终还是得到不少教益。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    “礼仪卒度,笑语卒获”《诗经·小雅·楚茨》中的“礼仪”意为()。

    正确答案: 古之祭祀之仪式
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    翻译:项王军垓下,自度不得脱,谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,虽霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。”


    正确答案: 项王军队在垓下扎营,估计自己不能脱身,就对身边的骑兵说:“我起兵至今已经八年了,身经七十多次战役,所面对的无不击破,所攻击的无不降服,未曾败过,于是称霸天下,然而今天终于被困在这里,这是天意让我灭亡,并非用兵的过错啊。”

  • 第14题:

    翻译:故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。


    正确答案: 所以,用兵的原则是:对占据高地、背倚丘陵之敌,不要作正面仰攻;对于假装败逃之敌,不要跟踪追击;敌人的精锐部队不要强攻;敌人的诱饵之兵,不要贪食;对正在向本土撤退的部队不要去阻截;对被包围的敌军,要预留缺口;对于陷入绝境的敌人,不要过分逼迫,这些都是用兵的基本原则。

  • 第15题:

    《地形篇》中说“视卒如婴儿,故可与之赴深溪,视卒如爱子,故可与之死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不可使,譬若骄子,不可用也。”请将这段话翻译成白话。


    正确答案: 对士卒如同对待婴儿一样,士卒就可以与之共赴患难,对士卒如同对待爱子一样,士卒就可与之同生共死。对士卒只知厚待却不能使用,只有知爱却不重教育,违法却不能惩治,就像娇惯了的孩子一样,是不能用来和敌人作战的。

  • 第16题:

    翻译:若甚怜焉,而卒以祸.


    正确答案:好像非常爱护老百姓,而最终给老百姓带来了灾祸。

  • 第17题:

    翻译:故别虽一绪,事乃万族。


    正确答案: 所以分别虽然是一样的情绪,而分别状况却千差万别。

  • 第18题:

    翻译:大叔完聚,缮甲兵,具卒乘。


    正确答案: 太叔修治城郭,聚集民众,整治装备武器,准备好步兵和战车。

  • 第19题:

    问答题
    翻译:项王军垓下,自度不得脱,谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,虽霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。”

    正确答案: 项王军队在垓下扎营,估计自己不能脱身,就对身边的骑兵说:“我起兵至今已经八年了,身经七十多次战役,所面对的无不击破,所攻击的无不降服,未曾败过,于是称霸天下,然而今天终于被困在这里,这是天意让我灭亡,并非用兵的过错啊。”
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    翻译:愿陛下怜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。

    正确答案: 希望陛下怜悯我的诚心,准许我实现微小的心愿,或许刘氏侥幸安度晚年。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    翻译:故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。

    正确答案: 所以,用兵的原则是:对占据高地、背倚丘陵之敌,不要作正面仰攻;对于假装败逃之敌,不要跟踪追击;敌人的精锐部队不要强攻;敌人的诱饵之兵,不要贪食;对正在向本土撤退的部队不要去阻截;对被包围的敌军,要预留缺口;对于陷入绝境的敌人,不要过分逼迫,这些都是用兵的基本原则。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    翻译:故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

    正确答案: 善于调动敌军的人,向敌军展示一种或真或假的军情,敌军必然据此判断而跟从;给予敌军一点实际利益作为诱饵,敌军必然趋利而来,从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军,一方面要严阵以待。6.所以,善战者追求形成有利的“势”,而不是苛求士兵,因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领,指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动,处于陡峭的斜坡上就滚动,方形容易静止,圆形容易滚动。所以,善于指挥打仗的人所造就的“势”,就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样,来势凶猛。这就是所谓的“势”。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    翻译:故别虽一绪,事乃万族。

    正确答案: 所以分别虽然是一样的情绪,而分别状况却千差万别。
    解析: 暂无解析