《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？

题目

《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？

相似考题

1.《容忍与自由》的中心论点是（ ）。 A.没有容忍就没有自由 B.勿以吾辈所主张者为绝对之是 C.人类的习惯是喜同而恶异 D.容忍比自由更重要

2.“改良文学之声，已起于国中，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学 术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说其是非甚明，必不容反对者有讨 论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也！ ” 读上述陈独秀给胡适的这封信,下列说法最准确的是： A.表明了陈独秀对白话文运动的成功充满自信 B.凸显了陈独秀率直、干脆利落的个性 C.反映了陈独秀的非理性主义倾向 D.以白话文取代文言文没有讨论的必要

3.胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（）。A、“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的B、强调“绝对之是”不存在C、“容忍是一切自由的根本”D、人类总是深信自己是不会错的

4.“改良文学之声，已起于国中，赞成反对者各居其半。鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也……吾辈实无余闲与之作无谓之讨论也！”读上述陈独秀给胡适的这封信，下列说法最准确的是：( )A.表明了陈独秀对白话文运动的成功充满自信 B.凸显了陈独秀率直、干脆利落的个性 C.反映了陈独秀的非理性主义倾向 D.以白话文取代文言文没有讨论的必要

更多“《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？”相关问题

  • 第1题：

    阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？


    正确答案: 针对陈独秀提倡白话文的事例。陈独秀。

  • 第2题：

    阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？


    正确答案:要养成容忍谅解别人的度量；“以吾辈所主张者为绝对之是”是错误的态度；“绝对之是”是不存在的。

  • 第3题：

    《容忍与自由》这篇文章的中心论点是（）

    • A、没有容忍，就没有自由
    • B、年纪愈大，愈觉得容忍比自由更重要
    • C、人类的习惯是喜同而恶异的
    • D、以吾辈所主张者为绝对之是

    正确答案:A

  • 第4题：

    《容忍与自由》的中心论点是（）。

    • A、没有容忍就没有自由
    • B、勿以吾辈所主张者为绝对之是
    • C、人类的习惯是喜同而恶异
    • D、容忍比自由更重要

    正确答案:A

  • 第5题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 “绝对之是”是什么意思？

    正确答案： “不允许反对者有讨论之余地”不能够容忍别人的不同意见。自己的意见绝对正确。
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？

    正确答案： 针对陈独秀提倡白话文的事例。陈独秀。
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    《容忍与自由》的中心论点是（）。
    A

    没有容忍就没有自由

    B

    勿以吾辈所主张者为绝对之是

    C

    人类的习惯是喜同而恶异

    D

    容忍比自由更重要


    正确答案： B
    解析： 选项BCD是本文的分论点，本文的中心论点是“没有容忍就没有自由”。

  • 第8题：

    单选题
    《容忍与自由》中作者举塞维图斯的例子证明的观点是（）
    A

    没有容忍就没有自由

    B

    年龄越大越觉得容忍比自由更重要

    C

    人类的习惯是喜同而恶异

    D

    批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点


    正确答案： D
    解析： 文中列举了赛为图斯的例子来证明“人类的习惯是喜同而恶异的”。

  • 第9题：

    问答题
    《容忍与自由》如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？

    正确答案： 首先这是一个不正确的态度，使人丧失了容忍的雅量。而容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。克服的途径是建立在“宇宙无限，人的认识有限”的理性的观念之上的。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？

    正确答案： 树立“宇宙无限而人的认识有限”的理念，（或树立“多元共存，和而不同”的理念）
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？

    正确答案： 因为这是引用陈独秀的原话，同时有突出和否定之意。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    《容忍与自由》中陈独秀的例子证明的观点是（）。
    A

    没有容忍就没有自由

    B

    年龄越大越觉得容忍比自由更重要

    C

    人类的习惯是喜同而恶异

    D

    批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点


    正确答案： C
    解析： 文章通过陈独秀的例子说明了“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是很不容忍的态度的观点。

  • 第13题：

    《容忍与自由》中陈独秀的例子证明的观点是（）。

    • A、没有容忍就没有自由
    • B、年龄越大越觉得容忍比自由更重要
    • C、人类的习惯是喜同而恶异
    • D、批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点

    正确答案:D

  • 第14题：

    《容忍与自由》中作者举塞维图斯的例子证明的观点是（）

    • A、没有容忍就没有自由
    • B、年龄越大越觉得容忍比自由更重要
    • C、人类的习惯是喜同而恶异
    • D、批判“吾辈所主张者为绝对之是”的观点

    正确答案:C

  • 第15题：

    《容忍与自由》胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何？


    正确答案: 赞同胡适的观点。
    原因有二：
    （1）宇宙是无限的，人的认识总是很有限的，不可能有“绝对之是”。
    （2）不存在绝对真理，只有相对真理。任何真理都是相对于一定的条件的，当条件发生变化时，真理也会变化。

  • 第16题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？

    正确答案： 要养成容忍谅解别人的度量；“以吾辈所主张者为绝对之是”是错误的态度；“绝对之是”是不存在的。
    解析： 暂无解析

  • 第17题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。请回答：A.这段话有哪三层意思？B.作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？C.你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？

    正确答案：
    解析：

  • 第18题：

    单选题
    胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（）。
    A

    “必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的

    B

    强调“绝对之是”不存在

    C

    “容忍是一切自由的根本”

    D

    人类总是深信自己是不会错的


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    《容忍与自由》这篇文章的中心论点是（）
    A

    没有容忍，就没有自由

    B

    年纪愈大，愈觉得容忍比自由更重要

    C

    人类的习惯是喜同而恶异的

    D

    以吾辈所主张者为绝对之是


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    《容忍与自由》胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何？

    正确答案： 赞同胡适的观点。
    原因有二：
    （1）宇宙是无限的，人的认识总是很有限的，不可能有“绝对之是”。
    （2）不存在绝对真理，只有相对真理。任何真理都是相对于一定的条件的，当条件发生变化时，真理也会变化。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。A．这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？B．“绝对之是”是什么意思？C．这段文字的论点是什么？该论点对文章中心论点的论述有什么作用？

    正确答案：
    解析：

  • 第22题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字的论点是什么？该论点对文章中心论点的论述有什么作用？

    正确答案： 论点：不承认有“绝对之是”。宇宙无限，人的认识有限。是总论点“没有容忍，就没有自由”的三个分论点之一。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：    我们若想别人客忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。    (1)归纳这段话的三层意思。    (2)这段话的中心旨意是什么?    (3)你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

    正确答案：
    解析：

相关内容