“安能以身之（察察），受物之汶汶乎？”解释句中加括号的词。
题目
“安能以身之（察察），受物之汶汶乎？”解释句中加括号的词。
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第1题：
“察人之所未察，见人之所未见”是对调研人员（）的要求所在。
- A、执行能力
- B、整合能力
- C、组织能力
- D、洞察能力
正确答案:D -
第2题：
下列各句，“情”的意义用法完全相同的是（）
- A、小大之狱，虽不能察，必以情
- B、夫人情莫不贪生恶死
- C、问公孙贾，用知其情
- D、故错人而思天，则失万物之情
- E、夫物之不齐，物之情也
正确答案:A,C,D,E -
第3题：
以下划线词语，翻译正确的是（）。
- A、颜色憔悴，形容枯槁。译：样子、容貌。
- B、众人皆醉我独醒，是以见放。 译：流放。
- C、何不淈其泥而扬其波。 译：弄浑浊。
- D、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 译：洁白。
正确答案:A,C,D -
第4题：
安能以身之察察，受物之汶汶乎？（《楚辞渔父》）“汶汶”在句中的意思是什么？
正确答案: 汶汶：不明的样子 -
第5题：
姚鼐《登泰山记》开篇“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济”中的“阳”指山的北面，“阴”指山的南面。
正确答案:错误 -
第6题：
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。
正确答案:正确 -
第7题：
判断题一般地说，察舌质，重在辨别正气之虚实；察舌苔，重在辨别邪气之浅深与性质，胃气之存亡。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。文中歌颂了屈原怎样的精神？正确答案： 歌颂了屈原永葆高洁的志向和以死殉志的崇高精神。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题“安能以身之（察察），受物之汶汶乎？”解释句中加括号的词。正确答案： 察察：清晰的样子，这里指清洁。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题指出下列各句括号中的词的古义和今义，并说明其词义变化的类型。 （1）贾四百，连岁不能（售）。 （2）而长逝者魂魄私（恨）无穷。 （3）小大之（狱），虽不能察，必以情。 （4）形容枯槁，面目犁黑，状有归（色）。 （5）然谋臣与（爪牙）之士，不可不养而择也。正确答案： （1）售：古义为“卖出”，今义为“出卖”。词义的侧重点不同。
（2）恨：古义为“遗憾、不满”，今义为“仇恨”。词义的轻重不同。
（3）狱：古义为“诉讼、案件”，今义为“监狱”。词义所指的对象转移。
（4）色：古义为“脸色”，今义为“颜色、色彩”。词义范围的扩大。
（5）爪牙：古义用于人指“得力助手”，今义相当于“走狗”、“帮凶”。词的褒贬意义即感情色彩不同。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题以下划线词语，翻译正确的是（）。A颜色憔悴，形容枯槁。译：样子、容貌。
B众人皆醉我独醒，是以见放。 译：流放。
C何不淈其泥而扬其波。 译：弄浑浊。
D安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 译：洁白。
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题“（溯洄）从之，道阻且长。”解释句中加括号的词。正确答案： 溯洄：指涉水逆流而上。解析： 暂无解析 -
第13题：
“（溯洄）从之，道阻且长。”解释句中加括号的词。
正确答案: 溯洄：指涉水逆流而上。 -
第14题：
欲辨疾病之新久，应察面色之（）。
正确答案:散抟 -
第15题：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。文中写了哪两种人生态度？
正确答案: 本文主要展现了两种不同的人生态度：一是屈原的明辨是非、高洁自奉、积极用世，乃至宁死不折、以身殉国；另一是渔父的不问是非、明哲保身，乃至消极避世、飘然自乐。 -
第16题：
“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。
- A、《易传》
- B、《春秋》
- C、《中国民间神话》
- D、《吕氏春秋·尽数》
正确答案:D -
第17题：
一般地说，察舌质，重在辨别正气之虚实；察舌苔，重在辨别邪气之浅深与性质，胃气之存亡。
正确答案:正确 -
第18题：
单选题“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。A《易传》
B《春秋》
C《中国民间神话》
D《吕氏春秋·尽数》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题安能以身之察察，受物之汶汶乎？（《楚辞渔父》）“汶汶”在句中的意思是什么？正确答案： 汶汶：不明的样子解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。文中写了哪两种人生态度？正确答案： 本文主要展现了两种不同的人生态度：一是屈原的明辨是非、高洁自奉、积极用世，乃至宁死不折、以身殉国；另一是渔父的不问是非、明哲保身，乃至消极避世、飘然自乐。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题在教学《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情”一句时，教师引导学生归纳“察”的用法。以下说法错误的一项是（）。A“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”中的“察”是动词，“看清楚”的意思
B“徐而察之，则山下皆石穴罅”中的“察”是形容词，“仔细看”的意思
C“水至清则无鱼，人至察则无徒”中的“察”是形容词，“精明”的意思
D“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”是动词，“考察后加以推荐”的意思
正确答案： A解析： -
第22题：
问答题说明是吾剑之所从坠。（《吕氏春秋•察今》）的所词在句中的词性、词义。正确答案： “所”指“坠落的地方”，做状语。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题欲辨疾病之新久，应察面色之（）。正确答案： 散抟解析： 暂无解析