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  • 第1题:

    请简要概述突发公共卫生事件应急处置现场指挥部的主要工作内容。


    正确答案: 1、制订工作计划,明确部门工作任务,落实工作机制;
    2、建立定期或每日例会制度,掌握工作进展、落实各项措施情况及效果,分析存在问题与困难,研究部署应对策略和措施,合理调整各部门分工和职责;
    3、综合判断事件性质,提出应急处置措施和方案;
    4、及时与当地政府及卫生行政部门沟通情况,并向各有关部门以及军队通报情况;
    5、组织专家对事件处置进行综合评估;
    6、提交现场工作总结报告。

  • 第2题:

    请简要描述TCBS与TIPS和TMIS的关系。


    正确答案: TCBS按照设定的记账规则,调用相应的参数代码,如体制参数等,对TIPS提交的凭证信息进行账务处理。产生的业务处理回执通过TIPS反馈给财政、征收机关和国库业务代理机构,日间处理生成的记账凭证、会计账簿和报表信息等资料在TCBS中临时存储。日终后,TCBS将其临时存储的所有信息传送至TMIS,转入静态信息资源存储管理。

  • 第3题:

    请简要概述LIS工程的特点。


    正确答案:(1)LIS工程具有一定的广泛性。它是系统原理和方法在LIS工程建设领域内的具体应用;
    (2)LIS工程又具有相对的针对性。LIS工程总是面向具体的应用而存在,它伴随着用户的背景、要求、能力、用途等诸多因素而发生变化;
    (3)LIS工程涵盖范围很广,它贯穿工程设计、优化、建设、评价、维护更新等全过程,并综合考虑人的因素、物的因素,使其整体统筹考虑的范畴,做到“物尽其用,人尽其能”,以最小的代价取得最佳的收益;
    (4)LIS工程涉及因素众多,概括起来可以分为硬件、软件、数据及人。

  • 第4题:

    简述电影理论、电影批评和电影美学之间的关系。


    正确答案: 电影理论是“对电影规律和可能性的逻辑思考”,它是以大量的经验事实为依据,伴随着电影创作的产生、兴起和延展,是从电影的生成过程中归纳和抽象的理性总结。电影理论是创建影视美学、确立影视艺术、发展影视文化的必然和必须,涉及到限制、剪辑等微观近照,也囊括了电影思潮、流派等宏观研究,涵盖了影视本体、影视艺术和影视文化等不同层面。电影批评是与电影理论密切相关的领域。电影评论往往是对个别的影片或具体的现象进行剖析和评价,而电影理论则是对文化现象的本质把握。较之以理性、系统的理论探索,电影批评更具有开放和动态的特点,电影批评的发展可以给电影的总结概括积累更多的现实和背景。同时,批评的开展须以理论为指导,电影理论的递进也能够更有力地支持批评的深入。
    关于电影研究史的阶段划分,有两种不同的观点。一种是将电影理论的发展分为三个阶段:二三十年代的蒙太奇理论;四五十年代以法国为主电影现实主义和六七十年代流行于欧美各国的结构主义—符号学及各种后现代电影理论。另一种划分方法是分为两个阶段:20世纪60年代之前为古典电影理论或经典电影理论,60年代之后为现代电影理论。

  • 第5题:

    请简要分析自由与法制的关系。


    正确答案: 1.法律不但赋予大多数人以自由的权利,而且还通过强制性的手段来制止对于自由的侵犯和践踏,保护个体权利。
    2.自由始终是与相应的制度规范相容并存的。
    3.强调法制,并不表示要抑制自由,而是为了达到法制与自由的统一。
    4.制度或者法制设计只有顺应和遵循生产力发展状况、发展规律及文化发展的状况和规律才能为自由提供更大的空间和生长机制,人为地超越生产力发展状况和不顾及历史文化传统的制度安排,不但不能促进生产力发展和社会文化的进步,反而成为生产力和人类进步发展的桎梏。

  • 第6题:

    请简要说明思想革命与文学革命的关系。


    正确答案:第一,思想革命的主要任务是批判封建思想,而长期以来,封建文学成为了封建思想的重要载体,二者紧密的结合在一起,不可分离,因此,要彻底地批判封建思想,就必须废除它的载体;
    第二,要打倒封建文学,就必须进行文学革命。只有提倡和建立新文学,才能真正在文坛上取代旧文学;
    第三,思想革命的发展,必然导致一场文学革命的发生,文学革命和思想革命同是新文化运动的重要组成部分。

  • 第7题:

    请简要论述王国维在《人间词话》里所提出的“境界”的美学特征,井评述它在中国文学理论批评史上的重要意义。


    正确答案: (一)王国维在《人间词话》里提出了他的理论核心“境界”说,他说:“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。”王国维所说的文学艺术的“境界”与“意境”含义基本一致,指的是文学创作中由心物相契、情景交融的意象特征暗示出的含义深远、回味绵长的审美之境。
    (二)关于“境界”的美学特征,根据王国维的论述,有以下几点:
    ①“境界”具有“言外之味,弦外之响”,体现出”言有尽而意无穷”的美学特色;
    ②其次,他指出“意境”,“境界”具有真实自然之美,由此,他提出了“不隔”的美学要求:
    ③对于同是体现出自然真切之美的作品之境界,王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分为“有我之境”和“无我之境”,并且引用西方美学理论,区分为“一优美,一宏壮也”。
    (三)
    ①以“境界”、“意境”评论诗词,并不自王国维始,唐代以来的许多文学理论家都从不同角度论及意境问题,但惟有到了王国维,有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。
    ②王国维的以“境界”说为核心的文艺美学理论对中国古典文艺美学思想进行了全面的总结,同时又体现山西方美学思想渗透影响的明显痕迹,因而标志着中国古代文学理论进行现代转换的开端。

  • 第8题:

    问答题
    请简要论述王国维在《人间词话》里所提出的“境界”的美学特征,井评述它在中国文学理论批评史上的重要意义。

    正确答案: (一)王国维在《人间词话》里提出了他的理论核心“境界”说,他说:“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。”王国维所说的文学艺术的“境界”与“意境”含义基本一致,指的是文学创作中由心物相契、情景交融的意象特征暗示出的含义深远、回味绵长的审美之境。
    (二)关于“境界”的美学特征,根据王国维的论述,有以下几点:
    ①“境界”具有“言外之味,弦外之响”,体现出”言有尽而意无穷”的美学特色;
    ②其次,他指出“意境”,“境界”具有真实自然之美,由此,他提出了“不隔”的美学要求:
    ③对于同是体现出自然真切之美的作品之境界,王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分为“有我之境”和“无我之境”,并且引用西方美学理论,区分为“一优美,一宏壮也”。
    (三)
    ①以“境界”、“意境”评论诗词,并不自王国维始,唐代以来的许多文学理论家都从不同角度论及意境问题,但惟有到了王国维,有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。
    ②王国维的以“境界”说为核心的文艺美学理论对中国古典文艺美学思想进行了全面的总结,同时又体现山西方美学思想渗透影响的明显痕迹,因而标志着中国古代文学理论进行现代转换的开端。
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  • 第9题:

    问答题
    请简要概述小说《阿Q正传》。

    正确答案: 《阿Q正传》是鲁迅的代表作,也是鲁迅惟一的中篇小说。小说以辛亥革命前后的江南小镇未庄为背景,塑造了阿Q这个跨越时空的不朽典型。小说通过对阿Q姓名、籍贯、行状的考察、描摹,和他恋爱的悲剧与引起的生计的危机,和在辛亥革命的风潮中从“革命”到“不准革命”的命运,以及之后被当权者作为杀一儆百的牺牲品的经历,反映了阿Q受压迫、受剥削、受愚弄的社会地位和悲惨命运。作者用喜剧的形式来揭示悲剧的实质,成功地运用白描手法,通过人物自身的言行和富有特征的心理描绘来显示人物性格和精神状态。小说中的阿Q和未庄的贫苦农民,虽然有改变自身生活处境的渴望,但愚昧、麻木、不觉悟,严重的精神胜利病,典型地揭示了这个历史阶段中国人的精神面貌,写下了一段中国人的心灵史,说明了改造国民性的重要性。节选部分主要侧重精神胜利法和由此导致的悲剧性命运。
    鲁迅在日本留学期间,就开始对中国国民性进行研究和探讨,在《呐喊?自序》中所提及的“幻灯片”事件,使鲁迅进一步认识到“凡是愚弱的国家,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。”因此《阿Q正传》可以看成是鲁迅经过多年潜心研究国民弱点和病根的最突出和最深刻的艺术体现。 所选部分主要是突出那些能够体现阿Q精神胜利病的种种场景,一个失去了内心自我的阿Q,怎样依靠着本能在生活着,甚至死到临头,还在想着如何去扮演看客们所要求的角色,生命对于“文化”的要求竟然是那样的毫无意义。尤其是最后一幕关于庸众的群体的集体表演,似乎更值得我们注视。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    请简要概述批评与美学的关系。

    正确答案: 艺术设计的健康发展,需要艺术设计批评一时的参与。直面现实的批 评需要付出极大的勇气。艺术设计批评家的成长,除了正义和良心,还 应有渊博的学识和明锐的判断力,为艺术设计事业呐喊,推动社会文化 的进步。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    简要回答艺术欣赏与艺术批评的关系。

    正确答案: 艺术欣赏与艺术批评,既相互区别又相互联系。
    艺术欣赏是艺术批评的实践基础,艺术批评则是艺术欣赏的理论升华。
    主要表现是:
    (1)艺术欣赏始终是一种感性活动过程,而艺术批评则是经过感性活动而达到的理性认识,其结果是一种理论形态。
    (2)欣赏活动带有显著的个性特点和主观随意性。艺术批评虽然也带有个性,但它应是客观的,具有普遍性的,是一种美与丑的普遍的社会标准。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    名词解释题
    美学批评与历史批评

    正确答案: 马克思主义文学批评是以美学的(审美的)和历史的批评作为文学批评的基本准则。美学的和历史的批评是建立在文学是一种意识形态的特殊(亦即审美的)形式这一认识的基础之上的。它首先由黑格尔提出,后来为俄国革命民主主义批评家别林斯基所接受,并在批评实践中加以具体贯彻;与之同时,恩格斯又在历史唯物主义的思想指导下对它作了进一步的改造。
    他在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中,既反对像格律恩那样用超阶级、超历史的“人”的观点来歪曲歌德;又反对白尔尼等人用道德的、党派的观点和政治的尺度来衡量歌德。指出“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点来责备他;我们并不是用道德的、政治的、或‘人的’尺度来衡量他”。尔后,在《致斐迪南•拉萨尔》中又提到:“我是从美学的观点和历史的观点,以非常高的,即最高的标准来衡量你的作品的。”
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    请简要概述黛玉作《秋窗风雨夕》的情境。


    正确答案: 这一情节发生在《红楼梦》第45回。初秋雨夜,黛玉因宝钗关心备至来看望她,从而深感往日因多心猜忌而造成了与宝钗、宝玉之间的情感隔阂,懊悔不已,继而又哀伤与宝玉姻缘前途迷茫,加之窗外雨打竹摇凄凉异常,乃悲从心生,作凄苦哀怨的《秋窗风雨夕》。

  • 第14题:

    简要回答艺术欣赏与艺术批评的关系。


    正确答案: 艺术欣赏与艺术批评,既相互区别又相互联系。
    艺术欣赏是艺术批评的实践基础,艺术批评则是艺术欣赏的理论升华。
    主要表现是:
    (1)艺术欣赏始终是一种感性活动过程,而艺术批评则是经过感性活动而达到的理性认识,其结果是一种理论形态。
    (2)欣赏活动带有显著的个性特点和主观随意性。艺术批评虽然也带有个性,但它应是客观的,具有普遍性的,是一种美与丑的普遍的社会标准。

  • 第15题:

    请简要描述交互概述图的绘制方法。


    正确答案:理解活动控制流,并用活动图表示出来;
    分析活动节点:用交互图表述细节。

  • 第16题:

    请简要概述锡伯族西迁。


    正确答案:18世纪中叶,清政府平定了新疆准噶尔和大小和卓之乱后,为巩固、充实西北边防,将东北锡伯族和其他一些少数民族迁往新疆,并在新疆伊犁河谷安营扎寨,为开发和保卫新疆作出了历史性的贡献。

  • 第17题:

    什么是长镜头?它具有哪几个美学优势?请简要加以阐述。


    正确答案:就是指影片中的单个镜头的胶片超过17米或延续时间30秒的镜头。即在一个镜头内部通过演员和场面调度以及镜头的运动(推、拉、摇、移等视距和视角的变化),在画面上形成各种不同的景别和构图。它以基本上等同于实际时空的镜头画面来表现所摄对象的全过程。长镜头的美学特点:叙述的完整性、真实性;表意的丰富性;画面的开放性。

  • 第18题:

    请简要概述古代幼儿诗歌的类型和特点有哪些?


    正确答案: 中国古代儿童蒙养教材很多都采用诗歌的形式,按内容可划分为识字类、训诫类、知识掌故类。
    (1)识字类。此类教材以《千字文》《百家姓》《三字经》影响最大。《千字文》全文均为四言韵语,用了1000个字,共250句。主要供儿童识字,同时也介绍了有关自然、社会、历史、人伦、生活、教育等方面的知识。《百家姓》由近500个用作姓氏的汉字写成,收入中国人的单姓436个,复姓60个。也采用四字韵语,有韵律、易记诵。《三字经》全文共300多句,1000多字,三字一句,六字一韵,句中有一定的声调起伏,内容也较浅显易懂,容易诵读记忆,它适合儿童识字,也是儿童知识启蒙的好教材。
    (2)训诫类。此类教材是指对儿童进行生活常规、为人处世及伦理道德方面教育的儿童诗歌,以明代吕得胜、吕坤父子撰写的《小儿语》《续小儿语》为代表。《小儿语》语言通俗流畅,连贯自然。全篇分四言、六言和杂言几种句式。不少句子有很深含义,有些话竟如同格言谚语到处流传。
    (3)知识掌故类,指传授历史知识和一般知识的蒙养教材,其中以《蒙求》最为流传。全书2384个字,596句,是四言韵语,两句成对,每句讲一个历史人物故事,还介绍一些古人勤学的典故。语句简练,便于记忆,但必须由老师或成人讲解。

  • 第19题:

    美学批评与历史批评


    正确答案: 马克思主义文学批评是以美学的(审美的)和历史的批评作为文学批评的基本准则。美学的和历史的批评是建立在文学是一种意识形态的特殊(亦即审美的)形式这一认识的基础之上的。它首先由黑格尔提出,后来为俄国革命民主主义批评家别林斯基所接受,并在批评实践中加以具体贯彻;与之同时,恩格斯又在历史唯物主义的思想指导下对它作了进一步的改造。
    他在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中,既反对像格律恩那样用超阶级、超历史的“人”的观点来歪曲歌德;又反对白尔尼等人用道德的、党派的观点和政治的尺度来衡量歌德。指出“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点来责备他;我们并不是用道德的、政治的、或‘人的’尺度来衡量他”。尔后,在《致斐迪南•拉萨尔》中又提到:“我是从美学的观点和历史的观点,以非常高的,即最高的标准来衡量你的作品的。”

  • 第20题:

    问答题
    请简要概述作品《肥皂》。

    正确答案: 《肥皂》发表于1924年3月27、28日北京《晨报副刊》,后收入《彷徨》。全篇约九千字,表现了鲁迅在面对他所描写的人物时所呈现的讽刺态度。作品讽刺之深,真是刺刀见红。
    在这个短篇小说中,作者讲述的是一个叫“四铭”的封建卫道者,因为在街上遇到了一个十八九岁的女乞丐,认为这是“孝女”,听到流氓说“买两块肥皂来”,“咯支咯支遍身一洗”后,他忍不住买一块肥皂回家,希望自己的太太也“咯支咯支”搓一搓;恰巧在药房里买肥皂时,遭到店员和洋学生的讪笑,骂了他一句“恶毒妇”;回到家逼着儿子查字典,吃饭时看准一块菜心想去伸筷,却被儿子夹去了。于是就教训儿子不孝„„
    鲁迅的《肥皂》是一篇非常精彩的讽刺小说。整篇小说采用白描的手法细写四铭的行状,“无一贬词,而情伪毕露”,暴露出了他龌龊的灵魂。
    四铭是“昌明国粹”、力挽颓风的伪道学,是新思潮冲击下的封建怪胎。阅读这篇小说可以从两个层面上来理解他。一是作为封建卫道者的四铭,曾经也“奉旨维新”,提倡过学堂,现在又和何道统、卜薇园一类的封建遗老结成同党,同流合污了,他们反对新文化、咒骂新学堂,成立“移风文社”,上文“吁请贵大总统特颁明令专重圣经崇祀孟母以挽颓风而存国粹”„„表现出公开的反动性;而另一方面,他又将自己的儿子送进学堂,家里也有金边的英汉词典,还责怪儿子读英语不能“口耳并重”„„奇怪的组合,使这个怪胎的形象分外鲜明,而作者的讽刺也由此表现得分外深刻;二是作品并没有正面展开四铭的反动行为,却用讽刺的放大镜来透视他灵魂深处的丑陋。作品的主要成分是写四铭买肥皂回来后,在家里的一系列表演,写出了他的虚伪和肮脏内心。两个层面由肥皂——孝女而关联起来,把前者四铭的道貌岸然和后者四铭的男盗女娼并举描写,起到了强烈的而又漫画化的效果,突出了讽刺意味。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    请简要概述黛玉作《秋窗风雨夕》的情境。

    正确答案: 这一情节发生在《红楼梦》第45回。初秋雨夜,黛玉因宝钗关心备至来看望她,从而深感往日因多心猜忌而造成了与宝钗、宝玉之间的情感隔阂,懊悔不已,继而又哀伤与宝玉姻缘前途迷茫,加之窗外雨打竹摇凄凉异常,乃悲从心生,作凄苦哀怨的《秋窗风雨夕》。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    请简要概述古代幼儿诗歌的类型和特点有哪些?

    正确答案: 中国古代儿童蒙养教材很多都采用诗歌的形式,按内容可划分为识字类、训诫类、知识掌故类。
    (1)识字类。此类教材以《千字文》《百家姓》《三字经》影响最大。《千字文》全文均为四言韵语,用了1000个字,共250句。主要供儿童识字,同时也介绍了有关自然、社会、历史、人伦、生活、教育等方面的知识。《百家姓》由近500个用作姓氏的汉字写成,收入中国人的单姓436个,复姓60个。也采用四字韵语,有韵律、易记诵。《三字经》全文共300多句,1000多字,三字一句,六字一韵,句中有一定的声调起伏,内容也较浅显易懂,容易诵读记忆,它适合儿童识字,也是儿童知识启蒙的好教材。
    (2)训诫类。此类教材是指对儿童进行生活常规、为人处世及伦理道德方面教育的儿童诗歌,以明代吕得胜、吕坤父子撰写的《小儿语》《续小儿语》为代表。《小儿语》语言通俗流畅,连贯自然。全篇分四言、六言和杂言几种句式。不少句子有很深含义,有些话竟如同格言谚语到处流传。
    (3)知识掌故类,指传授历史知识和一般知识的蒙养教材,其中以《蒙求》最为流传。全书2384个字,596句,是四言韵语,两句成对,每句讲一个历史人物故事,还介绍一些古人勤学的典故。语句简练,便于记忆,但必须由老师或成人讲解。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    请简要分析自由与法制的关系。

    正确答案: 1.法律不但赋予大多数人以自由的权利,而且还通过强制性的手段来制止对于自由的侵犯和践踏,保护个体权利。
    2.自由始终是与相应的制度规范相容并存的。
    3.强调法制,并不表示要抑制自由,而是为了达到法制与自由的统一。
    4.制度或者法制设计只有顺应和遵循生产力发展状况、发展规律及文化发展的状况和规律才能为自由提供更大的空间和生长机制,人为地超越生产力发展状况和不顾及历史文化传统的制度安排,不但不能促进生产力发展和社会文化的进步,反而成为生产力和人类进步发展的桎梏。
    解析: 暂无解析