试述“厥应下之”与“厥不可下”的意义。

题目

试述“厥应下之”与“厥不可下”的意义。

相似考题

1.“诸四逆厥者，不可下之”针对的是( )A、蛔厥B、虚寒厥C、里热厥D、痰厥E、水厥

2.试述蛔厥、寒厥、热厥及血虚寒厥的主症、病机、治法和方药。此题为判断题(对，错)。

3.“诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然”，是针对热厥证而言。（）

4.四逆汤主治A.手足厥冷，汗出，呼吸微弱，脉微B.手足厥冷，下利清谷，身反不恶寒，面色赤，脉微欲绝C.手足厥逆，恶寒蜷卧，下利清谷，神疲欲寐，口不渴，脉沉微细D.厥逆无脉，下利不止，干呕而烦E.手足厥冷，舌淡苔白，脉沉细

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  • 第1题：

    A.手足厥冷，汗出，呼吸微弱，脉微
    B.手足厥冷，下利清谷，身反不恶寒，面色赤，脉微欲绝
    C.手足厥逆，恶寒蜷卧，下利清谷，神疲欲寐，口不渴，脉沉微细
    D.厥逆无脉，下利不止，干呕而烦
    E.手足厥冷，舌淡苔白，脉沉细

    当归四逆汤主治

    答案：E
    解析：
    四逆汤主治阴盛阳衰亡阳证 症见四肢厥逆，畏寒踡卧，吐泻腹痛，神衰欲寐，甚至冷汗淋漓，面色苍白。舌苔白滑，甚至苔灰，脉沉微甚欲绝。故此题应选C。

  • 第2题：

    《素问·厥论》认为，"阳气衰于下"者则为（）

    • A、寒厥
    • B、热厥
    • C、大厥
    • D、煎厥
    • E、薄厥

    正确答案:A

  • 第3题：

    阳气衰微，阴寒内盛之厥逆，宜用（）；邪热内传，阳气内郁之厥逆，宜用（）


    正确答案:四逆汤；四逆散

  • 第4题：

    《素问•厥论》指出，阳气衰于下则为（）。

    • A、寒厥
    • B、热厥
    • C、大厥
    • D、煎厥
    • E、薄厥

    正确答案:A

  • 第5题：

    《伤寒论》330条云“诸四逆厥者不可下之”，而335条又云“厥应下之”，两条是否矛盾？为什么？


    正确答案:330条提出“诸四逆厥者，不可下之”；335条又指出“厥应下之”。从字面看两条似乎矛盾，然究其实质并不矛盾。盖两条所指的对象不同，是针对虚寒、实热两种不同性质厥证提出的治疗禁忌和治疗大法。
    330条指出虚寒厥证的治疗禁忌。“诸四逆厥者”与“虚家亦然”当相互印证。“诸四逆厥者”是指虚寒厥证而言，并非泛指一切厥证。“虚者补之”、“寒者温之”，温补法是虚寒厥证的治疗大法。若属阳衰阴盛者，当以破阴散寒、回阳救逆法治之；属血虚寒凝者，当以养血散寒、温通经脉治之，而禁用寒凉清热攻下法。所谓“不可下之”，非专指攻下法，也应包括清法在内的一切攻伐伤正之剂。补虚泻实是中医治病用药的基本原则，一切因虚（气虚、血虚、阳虚、阴虚等）所致的证候，无论有无厥逆，都不可妄用攻伐之剂，以免犯“虚虚”之戒。故仲景特别强调“虚家亦然”。
    335条则指出热厥的治疗大法。“厥应下之”。这里的“厥”是指热厥证而言，热伏阳郁是其病机。“治病必求其本”，热厥属里真热而外假寒的证候，治疗当以祛除里热为目的，故曰“厥应下之”。“下之”应包括清解、寒下等法，而非专指攻下。无形邪热伏郁成厥者，宜用白虎汤类方辛寒清解里热；有形燥热内结，遏郁气机成厥者，又宜承气汤类方苦寒攻下，泻热荡实。
    总之，“厥应下之”、厥“不可下之”，是针对不同性质厥证提出的治疗法则和治疗禁忌，两者并不矛盾。两条互相补充，充分体现了《伤寒论》审证求因，辨证论治的精神。

  • 第6题：

    单选题
    《素问•厥论》指出，阳气衰于下则为（）。
    A

    寒厥

    B

    热厥

    C

    大厥

    D

    煎厥

    E

    薄厥


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    《厥论》中阳气乱之厥的表现（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： A
    解析：
    《素问厥论》“厥……或令人暴不知人”，选A。

  • 第8题：

    单选题
    “诸四逆厥者，不可下之”针对的是（）
    A

    蛔厥

    B

    虚寒厥

    C

    里热厥

    D

    痰厥

    E

    水厥


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    “诸四逆厥者，不可下之”指一切厥证均不宜使用下法。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    气郁不达所致厥证为（）.
    A

    痰厥

    B

    食厥

    C

    血厥

    D

    气厥

    E

    暑厥


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    试述“厥应下之”与“厥不可下”的意义。

    正确答案： “厥应下之”与“厥不可下”是不同意义的两个治则。“厥应下之”是邪热致厥的治疗原则，热厥属阳热内郁，此“下之”当包括泻热、清热二法在内，泻热用承气汤，清热用白虎汤。“厥不可下”则是针对虚寒致厥而提出，其条文中“诸四逆厥者”此泛指虚寒类的厥逆而言，非指一切厥证，故而治疗当温阳通脉、温经回阳，而禁用苦寒攻下；若误用下法，必然伤正损阳，而致变证丛生。所以， “厥应下之”的“下”与“厥不可下”的“下”意义完全不同，二者并不矛盾，不可望文生义。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “诸四逆厥者，不可下之”是指：（）
    A

    对气厥而言

    B

    对寒厥而言

    C

    对热厥而言

    D

    对水厥而言

    E

    对蛔厥而言


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “厥应下之”是热厥的治疗原则。此处“下之”指攻下。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    试述“厥阳独行”的含义和临床意义。


    正确答案: “厥阳独行”指阴气衰竭，阳失所附，有升无降，独盛于上的病机。在正常情况下，人体处于“阴平阳秘”的状态，阴与阳相互维系，其升降保持相对平衡。如果阳盛阴竭，则会导致阴不敛阳，阳气上逆，所谓“有阳无阴”，即形成了“厥阳独行”的病理状态。《金匮要略》论述厥阳的意义，是为了强调阴阳失衡是一切疾病发生的基本病机。临床上见到的肝阳上亢而面赤、眩晕，跌仆，甚至昏不识人，即属这一类性质的病证，如果进一步发展到阴阳离决，就会导致死亡。

  • 第15题：

    在“下利后脉绝手足厥冷卒时脉还手足温者生脉搏不还者死”（《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》第386条）中据上文“卒时脉还手足温者生”可知下文“脉不还”后含有的意义是（）

    • A、手足厥冷
    • B、手足不厥冷
    • C、手足温
    • D、手足不温

    正确答案:D

  • 第16题：

    “诸四逆厥者，不可下之”指一切厥证均不宜使用下法。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    “诸四逆厥者，不可下之”是指：（）

    • A、对气厥而言
    • B、对寒厥而言
    • C、对热厥而言
    • D、对水厥而言
    • E、对蛔厥而言

    正确答案:B

  • 第18题：

    判断题
    “厥应下之”是热厥的治疗原则。此处“下之”指攻下。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    在“下利后脉绝手足厥冷卒时脉还手足温者生脉搏不还者死”（《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》第386条）中据上文“卒时脉还手足温者生"可知下文”脉不还"后含有的意义是（）
    A

    手足厥冷

    B

    手足不厥冷

    C

    手足温

    D

    手足不温


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    试述“厥阳独行”的含义和临床意义。

    正确答案： “厥阳独行”指阴气衰竭，阳失所附，有升无降，独盛于上的病机。在正常情况下，人体处于“阴平阳秘”的状态，阴与阳相互维系，其升降保持相对平衡。如果阳盛阴竭，就会导致阴不敛阳，阳气上逆，所谓“有阳无阴”，就形成了“厥阳独行”的病理状态。《金匮》论述厥阳的意义，是为了强调阴阳失去平衡是一切疾病发生的基本病机。临床上见到的肝阳上亢而面赤、眩晕，跌仆，甚至昏不识人，即属这一类性质的病证，如果进一步发展到阴阳离决，就会导致死亡。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    “诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然”，是针对热厥证而言。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    《伤寒论》330条云“诸四逆厥者不可下之”，而335条又云“厥应下之”，两条是否矛盾？为什么？

    正确答案： 330条提出“诸四逆厥者，不可下之”；335条又指出“厥应下之”。从字面看两条似乎矛盾，然究其实质并不矛盾。盖两条所指的对象不同，是针对虚寒、实热两种不同性质厥证提出的治疗禁忌和治疗大法。
    330条指出虚寒厥证的治疗禁忌。“诸四逆厥者”与“虚家亦然”当相互印证。“诸四逆厥者”是指虚寒厥证而言，并非泛指一切厥证。“虚者补之”、“寒者温之”，温补法是虚寒厥证的治疗大法。若属阳衰阴盛者，当以破阴散寒、回阳救逆法治之；属血虚寒凝者，当以养血散寒、温通经脉治之，而禁用寒凉清热攻下法。所谓“不可下之”，非专指攻下法，也应包括清法在内的一切攻伐伤正之剂。补虚泻实是中医治病用药的基本原则，一切因虚（气虚、血虚、阳虚、阴虚等）所致的证候，无论有无厥逆，都不可妄用攻伐之剂，以免犯“虚虚”之戒。故仲景特别强调“虚家亦然”。
    335条则指出热厥的治疗大法。“厥应下之”。这里的“厥”是指热厥证而言，热伏阳郁是其病机。“治病必求其本”，热厥属里真热而外假寒的证候，治疗当以祛除里热为目的，故曰“厥应下之”。“下之”应包括清解、寒下等法，而非专指攻下。无形邪热伏郁成厥者，宜用白虎汤类方辛寒清解里热；有形燥热内结，遏郁气机成厥者，又宜承气汤类方苦寒攻下，泻热荡实。
    总之，“厥应下之”、厥“不可下之”，是针对不同性质厥证提出的治疗法则和治疗禁忌，两者并不矛盾。两条互相补充，充分体现了《伤寒论》审证求因，辨证论治的精神。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    《素问·厥论》认为，"阳气衰于下"者则为（）
    A

    寒厥

    B

    热厥

    C

    大厥

    D

    煎厥

    E

    薄厥


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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