《素问•汤液醪醴论》中“标本”是指（）A、正气和邪气B、病人和医生C、先病和后病D、病因和病证E、病因和病机
题目
《素问•汤液醪醴论》中“标本”是指（）
- A、正气和邪气
- B、病人和医生
- C、先病和后病
- D、病因和病证
- E、病因和病机
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第1题：
《素问汤液醪醴论》中“津液充郭”之“郭”指的是（）。
- A、外城
- B、四肢
- C、上焦
- D、中焦
- E、形体胸腹
正确答案:E -
第2题：
《素问.汤液醪醴论》中“开鬼门”是指（）
- A、利小便
- B、通大便
- C、发汗
- D、刺络放血
- E、催吐法
正确答案:C -
第3题：
《素问.汤液醪醴》中“开鬼门”是指（）
- A、利小便
- B、通大便
- C、发汗
- D、刺络放血
- E、催吐法
正确答案:C -
第4题：
据《素问•汤液醪醴论》，“津液充郭”之“津液”是指（）
- A、体液
- B、精气
- C、水气
- D、尿液
- E、汗液
正确答案:C -
第5题：
《素问·汤液醪醴论篇第十四》故精自生，（）骨肉相保，（）。
正确答案:形自盛，巨气乃平 -
第6题：
结合《素问•汤液醪醴论》，谈谈对“神不使”的理解。
正确答案:神不使是指神机衰败不能使治疗措施和方法到达病所发挥治疗作用。汤液、醪醴、毒药、针石、艾灸等只是医疗的手段、工具和方法，是否产生治疗作用，关键是患病机体神的作用状态，即“神机”，与邪气相对时称“正气”。《素问•五常政大论》曰：“根于中者，命曰神机。”《灵枢•小针解》云：“神者，正气也。”这是无数医家长期医疗实践经验的总结。所以，《灵枢•本神》也强调：“凡刺之法，先必本于神。”即病人的神机决定治疗效果。 -
第7题：
据《素问•汤液醪醴论》，试述神不使的病因病机。
正确答案:神不使的原因是：嗜欲无穷，忧患不止。“嗜欲”和“忧患”是耗精伤神的主要原因。
神不使的机理：“精气弛坏，营涩卫除。”嗜欲无穷，忧患不止，耗精伤神，致使精气败坏，营卫运行凝涩，卫气丧失了正常功能，形弊血尽，治多不效。 -
第8题：
《素问·汤液醪醴论》中“标本”是指（）
- A、正气和邪气
- B、病人和医生
- C、先病和后病
- D、病人的神机和医生的治疗措施
正确答案:A -
第9题：
《素问汤液醪醴论》中“微动四极”指的是（）。
- A、发汗
- B、利小便
- C、温暖形体
- D、活动四肢
- E、缪刺络脉
正确答案:D -
第10题：
单选题《素问·汤液醪醴论》中“去菀陈莝”是指（ ）。ABCDE正确答案： D解析：
“去菀陈莝”即“去菀莝陈”，指去掉郁积在体内的陈腐（水液废料）。因此答案选A。 -
第11题：
单选题据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是（）A为而不用，以为备耳
B服之万全
C服之亦不必已
D配合针石
E配合薰浴
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《汤液醪醴论》中“去菀陈莝”是指（ ）。ABCDE正确答案： D解析：
“去菀陈莝”即“去菀莝陈”，指去掉郁积在体内的陈腐（水液废料）。 -
第13题：
《素问汤液醪醴论》中“开鬼门”指的是（）。
- A、发汗
- B、利小便
- C、温暖形体
- D、活动四肢
- E、缪刺络脉
正确答案:A -
第14题：
试述《素问·东汤液醪醴论》所论水肿的病因，病机，症状与治疗。
正确答案:病因：病发于内，非外感所得。
病机：阳气阻遏不通，不能化气行水，致使水湿内停充斥胸腹，泛溢形体，而形成水肿。
症状：形不可与衣相保，四极急而动中。
治疗原则：平治于权衡。
治疗法则：a去菀陈莝b微动四极c温衣d缪刺其处e开鬼门，洁净府。 -
第15题：
《素问•汤液醪醴论》指出“病为本，工为标”，其中“病”是指（）。
- A、病人
- B、疾病
- C、医生
- D、工作
- E、精神
正确答案:A -
第16题：
《素问·汤液醪醴论篇第十四》病为本，（），标本不得，（），此之谓也。
正确答案:工为标、邪气不服 -
第17题：
结合《素问•汤液醪醴论》，试述为什么当今之世服汤液醪醴不必已？
正确答案:《素问•汤液醪醴论》指出：“当今之世，必齐毒药攻其中，鑱石针艾治其外”，疾病才能治愈。言外之义是：人类及其生存环境逐渐复杂化，致病因素对环境的适应性越来越强，疾病越来越复杂、难治，只外用鑱石针艾治之，或单纯内服汤液醪醴，均不能达到治愈疾病的目的。 -
第18题：
《素问•汤液醪醴论》认为“当今之世”的治病手段主要是（）
- A、鑱石针艾
- B、汤液
- C、气功
- D、毒药
- E、按摩
正确答案:A,D -
第19题：
据《素问•汤液醪醴论》，简述你对“标本不得”的理解？
正确答案: 《素问•汤液醪醴论》说：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”即指患者的神机为本，医工的治疗措施和方法为标。如果患者体内的神机衰败，则不能使医工的治疗措施和方法发挥应有的作用。此论点精辟地论述了病人和医生、疾病和治疗之间的辩证关系，反映了处理好标本关系的重要性。 -
第20题：
结合《素问•汤液醪醴论》原文，论述水肿病的病因、病机、症状、治则及治法。
正确答案: 《素问•汤液醪醴论》曰：“其有不从毫毛而生，五藏阳已竭也。津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之奈何？岐伯曰：平治于权衡，去菀陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。”
此段原文论述了水肿病的病因病机、症状、治则及具体治法。
病因：“其有不从毫毛而生”，指出水肿病可有感受外邪而发自皮毛者，也有发自内伤者。此处所言水肿的病因是由内伤所致，并非由外感所得。
病机：据“五脏阳以竭也”、“孤精于内，气耗于外”、“其魄独居”、“是气拒于内而形施于外”，可知本篇所论水肿的病机，是由于内在致病因素导致五脏阳气虚衰，不能温煦蒸化水液，致使水湿内停，水液妄行，充斥于肌肤四肢及胸腹而成水肿病证。
症状：据“津液充郭”、“形不可与衣相保”、“四极急而动中”、“形施于外”等论述，说明本病以形体浮肿为主症，浮肿以四肢尤甚，使衣服难以穿上。甚则影响内脏，水邪凌心射肺而出现心悸、喘咳等症。
治则：提出“平治于权衡，去菀陈莝”，即平调阴阳的盛衰，并祛除郁积陈久的水邪，体现出中医扶正祛邪的治疗法则。
治法：A.“开鬼门，洁净府”，指出祛除水邪的具体方法当用发汗、利小便法治疗。B.“缪刺其处”，指出当用刺络法祛除在络的瘀滞，利于阳气的敷布以宣通阳气。C.“微动四极”指出当轻微地活动四肢，以运脾气化水湿，此为后世提出健脾利湿法的先导。D.“温衣”，即保护机体的阳气以助阳气散阴凝，此为后世提出温阳利水法的先导。
总之，本段原文论述了水肿病的证治，对后世医学影响颇大。现代临床中运用的温阳利水法、治水重在调整肺脾肾、利尿以及发汗等治法均是在本篇指导下发展起来的。 -
第21题：
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）
- A、《素中.阴阳应象大论》
- B、《素问.汤液醪醴论》
- C、《素问.调经论》
- D、《素问.热论》
- E、《素问.四气调神大论》
正确答案:E -
第22题：
单选题《汤液醪醴论》中“开鬼门”是指（ ）。ABCDE正确答案： E解析：
“鬼门”指汗孔。“开鬼门”即发汗法。 -
第23题：
单选题《素问·汤液醪醴论》中“开鬼门”是指（ ）。ABCDE正确答案： C解析：
“鬼门”指汗孔，“开鬼门”即发汗法。因此答案选C。