如何理解《素问•玉机真藏论》中“是故风者，百病之长也”的含义？
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如何理解《素问•玉机真藏论》中“是故风者，百病之长也”的含义？
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第1题：
“风者，百病之始也，……风从外入，令人振寒，汗出，头痛，身重，恶寒”，见于（）。
- A、《素问·骨空论》
- B、《素问·阴阳应象大论》
- C、《仁斋直指方·诸风论》
- D、《伤寒论·太阳病》
- E、《素问·生气通天论》
正确答案:A -
第2题：
《素问·玉机真藏论》认为形气（），谓之可治；形气（），谓之难治。
正确答案:相得；相失 -
第3题：
属于《素问·玉机真藏论》所论五虚的是（）
- A、皮寒
- B、脉细
- C、气少
- D、饮食不入
- E、泄利前后
正确答案:A,B,C,D,E -
第4题：
据《素问•玉机真藏论》，五虚证中肝气虚的表现是（）。
- A、脉细
- B、皮寒
- C、气少
- D、饮食不入
- E、泄利前后
正确答案:C -
第5题：
结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。
正确答案:《素问•玉机真藏论》中说：“五藏相通，移皆有次”，论述了五脏传变的原理。说明人体是一个有机联系的统一整体，五脏是生命活动的主体，在生理上相互联系、相互制约，在病理上也是相互影响、传移演化的，即传变或传化。
本篇从五行生克制化角度提出并讨论了两种传变方式。一种是“顺传所胜之次”，如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病复传于肝，则五脏传遍，脏气衰竭而死。由于这种传变本于五脏五行生克顺行次序进行，故称顺传。另一种是“气之逆行”，如肝受病气于心，病气留舍于肾，病气传至肺则死。由于这种传变逆于五行生克次序，又与上述顺传次序相反，故称逆传。本篇有云：“神转不回，回则不转，乃失其机”。说明逆传这种传变方式对于脏气伤损更甚，预后不良。 -
第6题：
如何理解《素问•举痛论》中的“百病生于气”？
正确答案:气，指气机失调。“百病生于气”，是指多种疾病的发生都是由于气机失调所致。此句原文提出了“百病生于气”的著名观点，对后世有深远的影响。此处的“气”，指某种因素引起的气机的异常变化而言，非指病因。提示我们，人体通过“神”的调节适应着情志的刺激和四季气候的变化，但人的这一调节适应是有限度的，若超越了这一限度，就会引起气机失调，导致疾病的发生。 -
第7题：
据《素问.玉机真藏论》判断“实者活”的依据是（）
- A、浆粥入胃
- B、身汗得后利
- C、知其病机
- D、脉逆四时
- E、泄注止
正确答案:B -
第8题：
据《素问.玉机真藏论》判断“虚者活”的依据是（）
- A、浆粥入胃泄注止
- B、脉细气少
- C、腹胀
- D、身汗得后利
- E、脉实以坚
正确答案:A -
第9题：
如何理解《素问•六节藏象论》中“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也”？
正确答案: 肾为人身摄纳、收藏功能的根本，是藏精之处。精为人身之根本。《素问•金匮真言论》：“精者，身之本也。”精有先天之精和后天之精。先天之精禀受于父母，藏于肾；后天之精，为饮食水谷所化生，亦藏之于肾，由于肾是全身精气归藏之所，故为“精之处”。肾中精气，只宜固藏，不宜耗泄，又为生长发育，繁衍后代之资源，故喻为封蛰，称之为“封藏之本”。 -
第10题：
多选题《素问·玉机真藏论》所论五实证的转机标志是（）A泄利止
B脉静
C汗出
D身凉
E后利
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“风者，百病之始也，……风从外入，令人振寒，汗出，头痛，身重，恶寒”，见于（）。A《素问·骨空论》
B《素问·阴阳应象大论》
C《仁斋直指方·诸风论》
D《伤寒论·太阳病》
E《素问·生气通天论》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题属于《素问·玉机真藏论》所论五虚的是（）A皮寒
B脉细
C气少
D饮食不入
E泄利前后
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第13题：
属于《素问·玉机真藏论》所论五实的是（）
- A、脉盛
- B、呕逆
- C、前后不通
- D、皮热
- E、闷瞀
正确答案:A,C,D,E -
第14题：
《素问·玉机真藏论》所论五实证的转机标志是（）
- A、泄利止
- B、脉静
- C、汗出
- D、身凉
- E、后利
正确答案:C,E -
第15题：
据《素问•玉机真藏论》，五实证中邪气盛于心的表现是（）。
- A、脉盛
- B、皮热
- C、腹胀
- D、闷瞀
- E、前后不通
正确答案:A -
第16题：
《素问·玉机真脏论》“脾风”症状有（）
- A、不欲食
- B、发疸
- C、腹中热
- D、烦心
- E、出黄
正确答案:B,C,D,E -
第17题：
如何理解《素问•生气通天论》中的“故风者，百病之始也”？
正确答案:本句意为风是百病的开端，能引起多种疾病。因为“风者善行而数变”，寒暑湿等邪气，莫不缘风气而入，故风邪往往是六淫的先导，外邪侵犯人体常随风邪而入，从而引起各种病证。后世“风为百病之首”的说法即导源于此。 -
第18题：
如何理解《素问•生气通天论》中的“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”？
正确答案:亟，频、数之意。固，固密。全句意为阴精不断地起而与阳气相应；阳气为阴精而固密于外。本句说明人体阴阳在生理上相互依存、相互为用的关系。阴是体内贮藏的精微物质，为养护阳气的物质基础；而阳在人体中具有卫护于外，从而起着使体表固密并使阴精安守于内的作用。 -
第19题：
如何理解《素问•痹论》中“阴气者，静则神藏，躁则消亡”？
正确答案:阴气，五脏之气。此句意为五脏的阴气，安静则精神内藏，躁扰妄动则精神耗散。五脏内藏精血津液，若形不妄动，情志宁静，阳气固密，神藏其中，则形神正常，邪不可干。若形体躁扰不宁，情志波动不安，则精气耗损，神气消亡，邪气侵犯，容易导致五脏痹。此句原文强调了五脏精气宁静内守的重要性，指出了五脏痹发生的内在因素。 -
第20题：
“气口成寸，以决死生”此经文出于（）
- A、《素问.五脏别论》
- B、《素问.脉要精微论》
- C、《素问.平人气象论》
- D、《灵枢.玉机真藏论》
- E、《素问.经脉别论》
正确答案:E -
第21题：
填空题《素问·玉机真藏论》认为形气（），谓之可治；形气（），谓之难治。正确答案： 相得,相失解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题属于《素问·玉机真藏论》所论五实的是（）A脉盛
B呕逆
C前后不通
D皮热
E闷瞀
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《素问·玉机真藏论》称其"为孤脏，中央土以灌四傍"的脏是（）A肝
B心
C脾
D肺
E肾
正确答案： A解析： 暂无解析