《素问热论》认为伤寒三日，则（）。A、太阳受之B、阳明受之C、少阳受之D、太阴受之E、巨阳受之

第1题：

第2题：

《素问·热论》曰："阳明者，（），其（），故不知人三日，其气乃尽，故死矣。"

正确答案:十二经脉之长；血气盛

第3题：

《素问热论》认为伤寒一日，则（）。

• A、巨阳受之
• B、阳明受之
• C、少阳受之
• D、太阴受之
• E、厥阴受之

正确答案:A

第4题：

《素问热论》认为伤寒六日，则（）。

• A、太阳受之
• B、阳明受之
• C、太阴受之
• D、厥阴受之
• E、少阴受之

正确答案:D

第5题：

据《素问•热论》，伤寒二日，阳明受之则出现（）

• A、身热
• B、目疼
• C、鼻干
• D、渴
• E、不得卧

正确答案:A,B,C,E

第6题：

试述《素问•热论》对《伤寒论》的影响。

正确答案:《素问•热论》对外感热病的六经分证、传变规律、治疗大法和禁忌预后，进行了全面而系统的论述，是研究外感热病的重要文献，对张机《伤寒论》的成书有重要的影响，可以说《素问•热论》是《伤寒论》的理论渊源，两者的关系密切，现归纳为以下几个方面：
（1）仲景把书名定为《伤寒论》，是据《素问•热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”而命名的。
（2）《素问•热论》是六经分证，以寒邪为例，所论述的病证均为实证、热证。而《伤寒论》是六组证候群，三阳经证是热证、实证，三阴经证是寒证、虚证。《素问•热论》的六经分证和《伤寒论》的六组证候群六经的实质含义不同。
（3）在传变规律上，《素问•热论》只提到循经传和两感于寒的发病形式，而《伤寒论》除此之外，还有越经、合病、并病、直中等传变形式。
（4）治疗上，《素问•热论》仅提出汗、泄两法，而《伤寒论》提出了八法，并在诊断、禁忌、食复等方面均有所发展。
总之，《素问•热论》与《伤寒论》两者密切相关，《伤寒论》是在《素问•热论》的基础上形成的。

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

据《素问·热论》，伤寒三日，少阳受之的病症是（）

• A、头项痛、腰脊强
• B、口燥舌干而渴
• C、身热目疼而鼻干
• D、烦满而囊缩
• E、胸胁痛而耳聋

正确答案:E

第11题：

《素问热论》认为伤寒五日，则（）。

• A、太阳受之
• B、阳明受之
• C、太阴受之
• D、厥阴受之
• E、少阴受之

正确答案:E

第12题：

《素问.热论》伤寒三日,少阳受之的临床见证为（）

• A、头项痛，腰脊强
• B、身热，目疼而鼻干，不得卧
• C、胸胁痛而耳聋
• D、腹满而嗌干
• E、口燥舌干而渴

正确答案:C

第13题：

《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”，具体是指（）

• A、外伤湿邪
• B、内伤寒食
• C、内生水湿
• D、外伤热邪
• E、外伤寒邪

正确答案:B,E

第14题：

据《素问•热论》，伤寒五日，少阴受邪则（）

• A、口燥舌干
• B、囊缩
• C、渴
• D、烦满
• E、鼻干

正确答案:A,C

第15题：

《素问·热论》认为伤寒病已满三日的治疗方法是（）

• A、汗法
• B、利尿法
• C、解毒法
• D、通便法
• E、泄法

正确答案:E

第16题：

第17题：