递修本

第1题：

第2题：

第3题：

简述沈家本“会通中西”的修律主张。
（1）将儒家的德主刑辅思想与资产阶级法治揉合在一起论证法的性质和作用。主张以法治国、治民。认识到只有法度立，国家才能长治久安。
（2）执法原则。主张在适用法律时应贯彻统一、平等原则。抨击传统中国法律适用上的特权现象，引进西方“法律面前人人平等”的法制原则，提出旗人汉人“一体同科”的主张。另外，从仁恕之心出发，沈家本还提出用法从宽思想，反对严刑重罚。认为西方资本主义国家的刑法，已“日趋于轻”，中国应顺应世界潮流，改重为轻。这种轻刑思想较之封建重刑主义思想，是一大历史进步。
（3）注重法律人才的培养。他认为，只有公正贤良的执法者，才能更好地执行法律。“有其法者，尤贵有其人。”主张所有国家官吏，“皆宜知法”，尤其司法官吏，更应具有专门知识，方能胜任自己职责。为此，他设置律学博士，传授法学，又奏请清政府成立法律学堂，并从外国聘请法学家，培养法律人才。
（4）重视法理学的研究和宣传。认为法学的盛衰与政治息息相关：政治决定法律，法学盛，政未必盛，但法学衰，政则必衰。这一主张对法学的发展起促进作用。总之，“会通中西”的思想具有一定的民主科学性和人民性，具有近代资产阶级法律与法学的进步思想性质，是中国法律思想史的一份宝贵的学术遗产。
略

第4题：

名片礼仪：在递接名片时应（）.

• A、双手递接
• B、左手递接
• C、右手递接
• D、以上都对

正确答案:A

第5题：

关于递名片的次序，下列说法错误的是（）。

• A、职务低的先递名片
• B、客人先递名片
• C、女士先递名片
• D、年轻者先递名片

正确答案:C

第6题：

机车运用中的临修活件应填写在（）上。

• A、"机统一28”
• B、超修登记本
• C、临修登记本
• D、“机统一6”

正确答案:D

第7题：

本讲座老师认为，“钟速同步性递化”等价于“热平衡的传递性”（即热力学第零定律）。

正确答案:正确

第8题：

“限时递”业务包括（）

• A、当日递
• B、隔日递
• C、次日递
• D、次晨达

正确答案:A,C,D

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

沈家本修律的基本原则是“（），博稽中外。”
参与古今
略

第15题：

当日递、次日递、隔日递、限时递的定义？

正确答案: （1）当日递：指当日12：00前取件，当日18：00前送达的速递服务。
（2）次日递：指当日17：00前取件，后一个工作日18：00前送达的速递服务。
（3）隔日递：指当日17：00前取件，后两个工作日18：00前送达的速递服务。
（4）限时递：指根据客户要求在指定时间送达的速递服务。

第16题：

学生如何有礼貌地向老师递接作业本？

正确答案:递作业本时， 应将作业本的正面朝上， 用双手递上。 接作业本时， 同样要用双手， 并对老师说声“谢谢”。

第17题：

有人说金刚瑜伽母法对末法众生加持力特别大，选择修此本尊可以吗？跟大威德有什么不同？同时修这两个本尊可以吗？

正确答案:所有本尊都是佛，佛有三平等：即成佛资粮平等、法身平等和事业平等。
所以说本尊没有高低之分，只是对机不同。在《胜乐续》中的确有母续在末法时期加持力大的说法，一般来说，密法中无上密成佛快速；在无上密中，母续成佛速度快些。特别是瑜伽母，是密法中的精华。
坛城分三种，外坛、身坛和心坛，大威德只有“外坛”修法，密集和胜乐都有“身坛”修法，而“心坛”修法只有瑜伽母才有，所以被称为密法中的绝密。以前萨迦派，每次传法只有1～3人，格鲁一般也不超过7人，到拉卜楞寺拉科仁波切的时候，最多也就21人而已，再没有多的情况。
至于个人选择什么本尊，要看个人的缘分。如果有能力，同时修大威德和瑜伽母也可以，分开时间修，比如早上修大威德，晚上修瑜伽母，或者反过来也可以。

第18题：

西递村一住宅厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”，是以下哪种思想的渗透？（）

• A、佛教
• B、道教
• C、儒家

正确答案:C

第19题：

J2108型机的递纸方式属于（）。

• A、直接递纸
• B、间接递纸
• C、超越递纸

正确答案:B

第20题：

《铁路客运列车运送公文管理办法》第十六条，为节约运营成本，单位自办发行的报纸、内部期刊，车递范围原则上限定在本*单位或本*系统内部。确因工作需要，主办单位可通过车递渠道赠送上级归口业务主管部门，但不得擅自扩大车递赠送范围。

正确答案:正确

第21题：

第22题：

第23题：