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第1题：
简述训诂术语“谓”和“谓之”的异同。
正确答案:训诂术语“谓”和“谓之”相同的是都可以用来解释词义，但其作用和解释时的方式不同。“谓”一般用来表示以一般释特殊或以具体释抽象，“谓之”一般用来分辨同义词和近义词；用“谓”时被解释的词语放在其前。如《论语》何晏注，“后生谓少年。”用“谓之”时被解释的词语放在其后。如《尔雅.释地》：“野外谓之林。” -
第2题：
简述传注体训诂的类型。
正确答案:（1）从传注的对象来说，可以分为注（对原文的注解）和疏（既注解原文又注解注）。
（2）从传注的作者来分，可分为自注和他注。
（3）从训诂的内容来说，可分为释义类传注和叙事类传注。
（4）从注解之间的关系说，可分为原注、补注、集注。 -
第3题：
简述汉代训诂的成就。
正确答案:（1）古书注释大批出现：
1.儒家经典的注释大批出现；
2.道家和其他著作也有一些注释。
（2）出现了通释语义的专著。《尔雅》是我国第一部词典，为我国训诂学奠定了良好的基础。还有扬雄的《方言》、刘熙《释名》、服虔《通俗文》、佚名《小尔雅》。《方言》不仅是训诂学的重要著作，而且是我国方言学的先驱。《释名》因声求义，推求事物名称的由来，为我国语源学开了先河。东汉许慎的《说文解字》，也是我国训诂学中的一部重要著作。 -
第4题：
简述训诂简史。
正确答案: （1）萌芽时期――先秦的训诂；
（2）兴盛时期――两汉的训诂；
（3）沿袭时期――魏晋南北朝隋唐五代的训诂；
（4）变革时期――宋代的训诂；
（5）衰落时期――元、明两代的训诂；
（6）复兴时期――清代的训诂。 -
第5题：
简述训诂学的历史性的原则。
正确答案: 语言是随着历史的发展在不断发展变化着的。从字形来说，一个字有古形，如甲骨文的字形、金文的字形、篆书的字形等；有今形，如隶书的字形、楷书的字形等。从字音来说，有些字的读音也许没有多大变化，但大多数字有它的古音（上古的字音和中古的字音），也有它的今音。从意义来说，更是如此。因为在语言的几个要素里，词义的变化是最快的。它不仅有古义、今义的差别，多数词的古义又有本义、引申义、假借义的不同。正因如此，在解释词义的时候，一定要有历史的观点，坚持历史的原则，把词义的变化看成动态的，不能静止地看待词义的演变和发展。只有这样，才可能把词义的产生、发展、变化理清。 -
第6题：
注释书中有些什么训诂内容？
正确答案: 1.解释词义。
解释词义的训释用语：谓之、曰、为，大体相当于现代的“叫作”，通常在属中求别，兼含同义词的辨析；谓，可能指特定语言环境中词语的特殊义、灵活义。犹，相当于“等于说”；之言（或之为言），以音义相通的词，沟通两词的同源关系；貌，相当于“…的样子”。
2.解释句意。
3.讲解语法现象。
4.说明特殊的修辞表达方法。
互文：并列的两个词组或对偶句中相应位置上的两个词或词组互为补充、互相发明的修辞方法。
连文：连用相关词语的方法。
变文：行文中运用同实异名关系改变用词的一种方法。
5.说明古代制度、习俗等文化常识。 -
第7题：
问答题简述训诂简史。正确答案： （1）萌芽时期――先秦的训诂；
（2）兴盛时期――两汉的训诂；
（3）沿袭时期――魏晋南北朝隋唐五代的训诂；
（4）变革时期――宋代的训诂；
（5）衰落时期――元、明两代的训诂；
（6）复兴时期――清代的训诂。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述训诂学的辩证的原则。正确答案： 语言作为一种社会现象，它的各个要素都是全社会约定俗成的。因此，不论是词的语音形式，还是词的书写形式，特别是词的意义，都呈现出一定的规律性。那些常见的或比较常见的语言现象，就是通例。
但不可否认的是，语言中绝无仅有或非常罕见的现象也是客观存在的，这就是特例。训诂学要坚持辩证的原则，就是要正确地看待语言的通例和特例。既不能因通例而忽略和无视特例的存在，也能因特例的存在而否定通例的现实，破坏一般的规律。只有这样，才能使我们的训诂尽可能地符合客观实际。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述训诂的内容。正确答案： 训诂是以解释词义为基础工作的，实际上为后来的语法学和修辞学提供了素材。分析句读、阐述语法是后来的语法学；研究特殊的表达方式是后来的修辞学。串讲大意和分析篇章结构，扩大了训诂的单位。七项内容：解释词义（基础）、分析句读、阐述语法（语法）、说明修辞手段、阐明表达方法（修辞）、串讲大意、分析篇章结构（扩大单位）。解析： 暂无解析 -
第10题：
简述“训诂”的含义。
正确答案:“训诂”最初单称为“诂”或“训”，“诂”也作“故”。“训诂”合称始于汉代毛亨所著《毛诗诂训传》。前人如许慎、段玉裁、钱大昕、孔颖达、马瑞辰、黄侃等都对训诂的含义进行过解释。许慎认为：“训”是说教的意思；“诂”是训释故言的意思。
黄侃对训诂的解释是：“训诂者，以语言解释语言之谓也。”《辞海》则说：“训诂就是解释古书中词句的意义。分开来讲，用通俗的话来解释词义的叫‘训’，用当代普遍通行的话来解释方言的叫训诂。”综合各说，训诂就是对语言、主要是古代语言作解释。用语言解释语言是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。 -
第11题：
训诂工作包括哪些内容？
正确答案:（1）注音。即给古籍中的生僻字词注音。古籍上的注音方法概括起来有四种：
A.描写法。直接描述发音部位和发音方法。
B.“读若”法。“读若”法是以某字的读音为标准，指示人们照这个字的音去读即可知其音的方法。
C.直音法。以同音字来注音的方法。
D.反切注音法。用两个汉字注出另一个汉字的读音。
（2）释义。包括：
A.训释词义。词是句子组成的基本*单位，要懂得句子的意义，首先要了解词的意义。因此准确的解释词义，就成了训诂的重要内容。
B.释句。大致有下面几种情况：
（1）翻译。这又分为两类：
A.直译：直译指译文与正文词义大致相应，语法结构基本相当的翻译。
B.意译：不拘正文和语法结构的翻译。
（2）串讲：就是把句意连贯起来，作概括的讲述。它可以针对一个句子，也可以针对一群句子。c点明含意。点明含意，指不解释句子的字面意义，只是指明句子内容的实质，即所谓“言外之意”。（3）阐述章旨。章旨，指诗文篇章大旨。
（4）、释成语典故。
A.解释成语。古籍中的成语，多是前人的名篇或名人的语句，也有不知来源的古语，也有流传的谚语、俗语和格言。历代训诂学家或解释其来源，或解释其意义，或解释其引用者的用意等。
B.解释典故。其中包括两项内容：解释某些诗文中隐含的故事；指出诗文中某些典故的出处。
（3）说明语法修辞和分析句读。为了准确解释词义和文义，训诂工作还常解释相关的内容，包括一解释语法a、解释词语的顺序
B.解释介词与宾语的位置
C.解释否定句宾语的位置
D.解释押韵倒语
二、讲解修辞
A.指明比喻
B.指明替代
C.指明避忌
D.指出双关
三、分析句读，分析句读，就是给古书断句标点。 -
第12题：
简述清代训诂发展的具体原因和内容。
正确答案:1、由于学术思想的发展，科学的进步，使清代学者具备了比较科学的研究方法，他们能够采用因声求义和综合比较的手法，对古书故注进行了专门和全面的研究。
2、有朴素的历史主义观点作指导，在训诂工作中注意到了语言有古今之别，对汉字形音义的观察，都能从古今不同的角度去看。
3、不墨守故训，有求实精神。
4、古音学、文字学和语法学取得了显著的成就和突破。 -
第13题：
简述正文体训诂的类型。
正确答案: （1）以训诂形式出现的正文。这种类型的训诂都是正文论述的内容，因而也是正文的有机组成部分。
（2）以正文形式出现的训诂。这种类型的训诂，只是单纯地为正文中出现的词语做说明，并非正文所要论述的主要内容，因而也不是正文的有机组成部分。 -
第14题：
简述“古训”不能认为是“训诂”出处的原因。
正确答案: 《诗经·大雅·悉民》：“古训是式，威仪是力。”毛传：“古，故；训，道。”郑笺：“古训，先王之遗典也。”
《尚书》：“学于古训，乃有获。”孔安国传：“王者求多闻以立事。学于古训乃有所得；事不法古训而以能长世，非说所闻。”显然，按毛、郑、孔之说，“古切”皆指“圣王遗典，古昔教言。”
今人高亨在《诗经今注》里也说“古训”就是“古人遗教”，因而，“古训”不同于“训诂”，不是动词“解释语言”之意，而是名词，意为“古人遗教”。所以也就不能把“古训”看成“训诂”的出处。 -
第15题：
问答题简述《辞海》对“训诂”的解释。正确答案： 《辞海》在总结前人对训诂的认识的基础上，综合各有关说法，给训诂所下定义及引例是：解释古书中词句的意义。分开来讲，用通俗的话来解释词义的叫“训”，如《尔雅·释水》：“大波为澜，小波为沦。”用当代的话来解释古代词语或用普遍通行的话来解释方言的叫“诂”，如《尔雅·释诂》：“乔、嵩、崇，高也。”《方言》第一：“党、晓、哲·知也。楚谓之党，或日晓，齐宋之间谓之哲。”解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述清代训诂发展的具体原因和内容。正确答案： 1、由于学术思想的发展，科学的进步，使清代学者具备了比较科学的研究方法，他们能够采用因声求义和综合比较的手法，对古书故注进行了专门和全面的研究。
2、有朴素的历史主义观点作指导，在训诂工作中注意到了语言有古今之别，对汉字形音义的观察，都能从古今不同的角度去看。
3、不墨守故训，有求实精神。
4、古音学、文字学和语法学取得了显著的成就和突破。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述训诂的七项内容是是什么？正确答案： 解释词义（基础）、分析句读、阐述语法（语法）、说明修辞手段、阐明表达方法（修辞）、串讲大意、分析篇章结构（扩大单位）。解析： 暂无解析