《说文•耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰羁。”从训诂的内容看，段注是在（）词义。
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《说文•耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰羁。”从训诂的内容看，段注是在（）词义。
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是（）A.谓
B.之为言
C.谓之
D.曰答案：D解析： -
第2题：
《水经注˙三峡》：“渔者歌曰：（），猿鸣三声泪沾裳。”
巴东三峡巫峡长
略 -
第3题：
汉字作为中国文化的重要组成部分，蕴涵了丰富的历史信息。《说文》中说：“耕，犁也。从耒，井声。一曰古者井田，谓从井，会意。（注：人耕曰耕，牛耕曰犁。）”对材料理解不正确的是（）。
- A、古代先民早期使用的松土工具是耒耜
- B、牛耕在春秋时期成为主要耕作方式
- C、早期“耕”的动力是人
- D、耜耕不能代表奴隶社会最高的生产水平
正确答案:B -
第4题：
下列古注术语用于声训的是（）
- A、或曰
- B、读曰
- C、当为
- D、之为言
正确答案:D -
第5题：
下列训诂材料用形训方法的有（）
- A、本，木下曰本，从木，一在其下
- B、夫文，止戈为武
- C、哙，咽也，从口，会声
- D、论，伦也，有伦理也
- E、喧，咸仪行止宣著也
正确答案:A,B,C -
第6题：
阅读《孟子》中的一段文字：孟子谓齐宣王曰："王之臣有托妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？"王曰："弃之。"曰："士师不能治士，则如之何？"王曰："已之。"曰："四境之内不治，则如之何？"王顾左右而言他。（注：士师--古代的司法官。已--停职，罢免。）孟子将批评的矛头主要指向谁？所批评的内容是什么？
正确答案: 齐宣王；“四境之内不治” -
第7题：
阅读下面一段文言文，然后回答下列小题。 鲁字亮侪，奇男子也。田文镜督河南严，提、镇、司、道以下受署①惟谨，无游目视者。鲁效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即摄中牟。 鲁为微行，大布之衣，草冠，骑驴入境。父老数百扶而道苦之，再拜问讯，曰：“闻有鲁公来代吾令，客在开封知否？”鲁谩曰：“若问云何？”曰：“吾令贤，不忍其去故也。”又数里，见儒衣冠者簇簇然谋曰：“好官去可惜，伺鲁公来，盍诉之？”或摇手，曰：“咄！田督有令，虽十鲁公奚能为？且鲁方取其而代之，宁肯舍己从人耶？”鲁心敬之而无言。 至县，见李貌温温奇雅。揖鲁入，曰：“印待公久矣！”鲁拱手曰：“观公状貌、被服，非纵豪者，且贤称噪于士民，甫下车而库亏，何耶？”李曰：“某，滇南万里外人也，别母游京师。十年，得中牟，借俸迎母，母至，被劾，命也！”言未毕，泣。鲁曰：“吾暍②甚，具汤③浴我！”径诣别室，且浴且思，意不能无动。良久，击盆水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠，辞李。李大惊，曰：“公何之？”曰：“之省。”与之印，不受；强之，曰：“毋累公！”鲁掷印铿然，厉声曰：“君非知鲁亮侪者！”竟怒马驰去。合邑士民焚香送之。 【注】①受署：本指被委任官职，这里指为官。②暍（ye）：中暑。③汤：热水。这里刻画了鲁亮侪怎样的人物形象？
正确答案: 不依惯例办事，有勇气，有独到见解，能顺应民心。 -
第8题：
《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。
- A、引申义
- B、本义
- C、概括义
- D、比喻义
正确答案:A -
第9题：
问答题简述段玉裁《说文解字注》在训诂学上的成绩。正确答案： 1）破除假借，揭明本字本义。据统计，段氏破释的假借字就多达一千多条。
2）揭明古义，纠正误说。由于时代的隔阂，后人容易犯用今字代替古义的错误，段氏重视对古义的揭示、阐明。
3）指明引申义，探讨词义演变的轨迹。
4）精心辨析词义，注意古书用词的区别。段氏在疏证词义时，还比较注意词义的联系和异同，每每把同义词或反义词汇集到一起加以解释，触类旁通，举一反三，为读者准确掌握词义提供了方便。
5）注重对同源词的探求，善于总结规律。段玉裁注《说文》的一个特点是，视野比较开阔，常常并不就字论字，而是善于联系比较，找出规律。
6）注重方言俗语在训诂学中的作用，每每征引方言俗语来印证词义。段玉裁先后在贵州、四川两省做过官，晚年定居苏州，所以在《说文注》中，常常可以看到段氏举江苏、四川等地的方言俗语为旁证。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门____朋，同志____友。”郑注使用的术语应该是（ ）。A谓
B之为言
C谓之
D曰
正确答案： B解析：
该处注释术语应该为“曰”。“曰”用来释义，有时也用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“曰”的后面。此处用“曰”区分“朋”和“友”的细微差别。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。B项，“之为言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。C项，“谓之”用来释义，有时用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“谓之”的后面。 -
第11题：
填空题《说文•耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰羁。”从训诂的内容看，段注是在（）词义。正确答案： 解释解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。A引申义
B本义
C概括义
D比喻义
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
下列训释属于或包括语法讲解的是（）A.《诗经、大雅、文王》：“思皇多士，不此王国。”毛传：“思，辞也。”孔疏：“思，语辞，不为义。”
B.《孟子·梁惠王上》：“梁惠王曰：‘寡人之于国，尽心焉耳矣。’”赵注：“焉耳者，恳至之辞。”
C.《左传·文公十七年》：“往年正月，烛之武往朝夷。”杜注：“将夷往朝晋。”
D.《诗经、魏风、硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”郑笺：“我事女三岁矣，曾无教令恩德来顾眷我。”
E.《文选、江淹、别赋》：“至如一赴绝国，讵相见期，视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”李注：“王充《论衡》曰：‘睹乔木知旧都。’《孟子》曰：‘故国者，非为乔木，有世臣也。’《楚辞》曰：‘济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。’”答案：A,B,C,D解析： -
第14题：
下列故训材料中，运用了“以形说义”这种训诂方法的是（）。
- A、《说文•人部》：“企，举踵也。从人止。”
- B、《说文•一部》：“天，颠也。从一大。”
- C、《说文•示部》：“柘，助也。”
- D、《说文•口部》：“吻，口边也。从口勿声。”
- E、《说文•竹部》：“竹，冬生草也。象形。”
正确答案:A,E -
第15题：
“以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”这种审讯方法形成于（）
- A、商朝
- B、西周
- C、汉朝
- D、南北朝
正确答案:B -
第16题：
简述段玉裁《说文解字注》在训诂学上的成绩。
正确答案: 1）破除假借，揭明本字本义。据统计，段氏破释的假借字就多达一千多条。
2）揭明古义，纠正误说。由于时代的隔阂，后人容易犯用今字代替古义的错误，段氏重视对古义的揭示、阐明。
3）指明引申义，探讨词义演变的轨迹。
4）精心辨析词义，注意古书用词的区别。段氏在疏证词义时，还比较注意词义的联系和异同，每每把同义词或反义词汇集到一起加以解释，触类旁通，举一反三，为读者准确掌握词义提供了方便。
5）注重对同源词的探求，善于总结规律。段玉裁注《说文》的一个特点是，视野比较开阔，常常并不就字论字，而是善于联系比较，找出规律。
6）注重方言俗语在训诂学中的作用，每每征引方言俗语来印证词义。段玉裁先后在贵州、四川两省做过官，晚年定居苏州，所以在《说文注》中，常常可以看到段氏举江苏、四川等地的方言俗语为旁证。 -
第17题：
阅读《孟子》中的一段文字：孟子谓齐宣王曰："王之臣有托妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？"王曰："弃之。"曰："士师不能治士，则如之何？"王曰："已之。"曰："四境之内不治，则如之何？"王顾左右而言他。（注：士师--古代的司法官。已--停职，罢免。）这里主要运用了什么论证方法？
正确答案: 类比法（答比较法也对） -
第18题：
阅读下面一段文言文，然后回答下列小题。 鲁字亮侪，奇男子也。田文镜督河南严，提、镇、司、道以下受署①惟谨，无游目视者。鲁效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即摄中牟。 鲁为微行，大布之衣，草冠，骑驴入境。父老数百扶而道苦之，再拜问讯，曰：“闻有鲁公来代吾令，客在开封知否？”鲁谩曰：“若问云何？”曰：“吾令贤，不忍其去故也。”又数里，见儒衣冠者簇簇然谋曰：“好官去可惜，伺鲁公来，盍诉之？”或摇手，曰：“咄！田督有令，虽十鲁公奚能为？且鲁方取其而代之，宁肯舍己从人耶？”鲁心敬之而无言。 至县，见李貌温温奇雅。揖鲁入，曰：“印待公久矣！”鲁拱手曰：“观公状貌、被服，非纵豪者，且贤称噪于士民，甫下车而库亏，何耶？”李曰：“某，滇南万里外人也，别母游京师。十年，得中牟，借俸迎母，母至，被劾，命也！”言未毕，泣。鲁曰：“吾暍②甚，具汤③浴我！”径诣别室，且浴且思，意不能无动。良久，击盆水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠，辞李。李大惊，曰：“公何之？”曰：“之省。”与之印，不受；强之，曰：“毋累公！”鲁掷印铿然，厉声曰：“君非知鲁亮侪者！”竟怒马驰去。合邑士民焚香送之。 【注】①受署：本指被委任官职，这里指为官。②暍（ye）：中暑。③汤：热水。李县令是一个什么样的官员？他被罢官的原因是什么？
正确答案: 是一个深受百姓欢迎的官员。罢官的原因是借俸迎母。 -
第19题：
清代《说文解字》四大家著作中，最有名者为段玉裁的《（）》。
- A、说文解字注
- B、说文解字约注
- C、说文通训定声
- D、说文义证
正确答案:A -
第20题：
《说文．耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注，原文没出现“听”，段玉裁注“往曰听”，属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。
正确答案:错误 -
第21题：
多选题下列训诂材料用形训方法的有（）A本，木下曰本，从木，一在其下
B夫文，止戈为武
C哙，咽也，从口，会声
D论，伦也，有伦理也
E喧，咸仪行止宣著也
正确答案： A,E解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”这种审讯方法形成于（）A商朝
B西周
C汉朝
D南北朝
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题《说文．耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注，原文没出现“听”，段玉裁注“往曰听”，属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析