在教育对人发展的作用方面，孟子和荀子各持什么观点？

题目

在教育对人发展的作用方面，孟子和荀子各持什么观点？

相似考题

1.关于个体身心发展的动因，持外铄论的观点的人物有（ ）。A.洛克B.孟子C.华生D.荀子E.弗洛伊德

2.阅读材料： 孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.” 根据材枓请回答下列问题： (1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里? (2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.

3.对个体身心发展的动因持外铄论的观点的人物有（ ）。 A.孟子 B.荀子 C.华生 D.格塞尔 E.洛克

4.孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想出发,一方面强调教育的社会作用,另一方面强调教育在人的发展中的作用。()此题为判断题(对，错)。

参考答案和解析
正确答案: （1）从“性善论”出发，孟子阐述了教育在人的发展中的作用是“求放心”。孟子认为，人性本善，人眚有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、恭敬之心，这四者是仁义礼智的四端。在这个意义上说，任何人只要接受教育，肯于学习，就可以成为圣人。
（2）在人性论问题上，旬子提出了“性恶论”，说明人的本能中并不存在仁义礼智等道德品质，如任其发展而不加节制，必然使社会产生混乱，这就否定了先天道德论。任何人的道德观念，皆非本性固有，而是“积伪”的结果，也就是由“性”向“伪”转化的结果。教育对人的成长起着“化性起伪”的作用，任何人只要肯努力，经过长期的教育，就可以改变人的本性。
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  • 第1题：

    对个体身心发展的动因持外铄论观点的人物有（）。
    A.孟子
    B.荀子
    C.华生
    D.格塞尔
    E.洛克


    答案：B,C,E
    解析：
    孟子是内发论者，格塞尔强调成熟机制，他们两个都不是外铄论者。

  • 第2题：

    对个体身心发展的动因持外铄论观点的代表人物有（ ）。
    A.弗洛伊德 B.威尔逊
    C.孟子 D.荀子
    E.洛克


    答案：D,E
    解析：
    威尔逊、孟子和弗洛伊德是内发论者。

  • 第3题：

    孟子和荀子教育思想的差异主要表现在哪些 方面？


    答案：
    解析：
    （1)关于人性与教育作用：孟 子认为人人具有先验的"良知” “良能”，提 出"性善论"；荀子则认为人的本性是恶的， 提出"性恶论”。孟子认为教育的作用在于发展本性，荀子认为教育的作用在于改变本性, 这两者实际上是相互补充、相辅相成的。孟子着重论证了封建地主阶级道德观念的合理性和实施封建教育的可能性，荀子则力图说明树立封建地主阶级道德观念和实施封建教育的必要性。 (2) 关于教育目的和教育内容：孟子认为教育目的在于“明人伦”，这一伦理决定了教 育内容是以孝悌为主的道德教育；荀子认为教育目的是培养各种治术人才，教育内容是 《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等。 (3) 关于教学的主张：孟子主张"内发”， 荀子主张“外求”；孟子强调“思”，荀子 重视“学”；孟子把教学或学习看作是“存养” “内省”"自得”的过程，荀子把教学或学习看作是“闻、见、知、行”等环节。

  • 第4题：

    人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求，他人的影响和学校的教育等。持这种观点的教育家是()。

    A.孟子
    B.荀子
    C.格赛尔
    D.威尔逊

    答案：B
    解析：
    荀子是性恶论的代表人物，他认为人生来就是恶的，需要外在力量加以调教。孟子、格赛尔、威尔逊是内发论的代表人物，他们认为人的发展依靠人的本性和内在力量。

  • 第5题：

    简述孟子、荀子教育作用论的主要观点，并加以比较分析。
    （1）简述孟子的“性善论”，人性本善，教育的作用在于“扩充善端”，“求放心”。
    （2）简述荀子的“性恶论”，人性本恶，教育的作用在于“化性起伪”，“积伪”。
    （3）孟子、荀子都重视环境和教育的作用。
    孟子从伦理学的角度解释人性，强调教育的作用主要是发展扩充人性。
    荀子从生理学的角度解释人性，强调教育的作用主要是改造人性。
    孟子、荀子从各自的角度都得出了通过教育人人可以学为圣人的结论。
    孟子、荀子都重视教育的社会作用。
    略

  • 第6题：

    在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    认为人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等，持这种观点的教育家是（）。

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、格塞尔
    • D、威尔逊

    正确答案:B

  • 第8题：

    对个体身心发展的动因持内发论观点的代表人物有（）。

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、威尔逊
    • D、格赛尔
    • E、洛克

    正确答案:A,C,D

  • 第9题：

    以下人物在人性论上的观点相似的一组是（）

    • A、孔子；荀子
    • B、孟子；荀子
    • C、荀子；韩非
    • D、韩非；孟子

    正确答案:C

  • 第10题：

    多选题
    （2015山东济南）外铄论认为，人的身心发展取决于外在环境的影响。持这种观点的教育思想家有()。
    A

    荀子

    B

    洛克

    C

    孟子

    D

    华生


    正确答案： A,C
    解析：

  • 第11题：

    问答题
    简述孟子、荀子教育作用论的主要观点，并加以比较分析。

    正确答案： （1）简述孟子的“性善论”，人性本善，教育的作用在于“扩充善端”，“求放心”。
    （2）简述荀子的“性恶论”，人性本恶，教育的作用在于“化性起伪”，“积伪”。
    （3）孟子、荀子都重视环境和教育的作用。
    孟子从伦理学的角度解释人性，强调教育的作用主要是发展扩充人性。
    荀子从生理学的角度解释人性，强调教育的作用主要是改造人性。
    孟子、荀子从各自的角度都得出了通过教育人人可以学为圣人的结论。
    孟子、荀子都重视教育的社会作用。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    对个体身心发展的动因持外铄论的观点的人物有（）。
    A

    孟子

    B

    荀子

    C

    华生

    D

    格塞尔

    E

    洛克


    正确答案： E,C
    解析： 孟子是内发论者，格塞尔强调成熟机制，他们都不是外铄论者。

  • 第13题：

    在人的发展观上持“外砾论”观点的教育家有（　　）

    A 、 华生
    B 、 荀子
    C 、 孟子
    D 、 欧文
    E 、 洛克

    答案：A,B,E
    解析：

  • 第14题：

    在有关人的身心发展动因问题上持内发论观点的是（）。

    A.孟子
    B.荀子
    C.洛克
    D.华生

    答案：A
    解析：

  • 第15题：

    认为人的发展主要依靠外在的力量．诸如环境的刺激和要求，他人的影响和学校的教育等，持这种观点的教育家是( )。

    A.孟子
    B.荀子
    C.格塞尔
    D.威尔逊

    答案：B
    解析：
    由“认为人的发展主要依靠外在的力量”可知是外铄论的观点。外铄论的代表人物有荀子、洛克、华生等人，孟子、格塞尔和威尔逊均是内发论的代表人物，故选B。

  • 第16题：

    在教育对人发展的作用方面，孟子和荀子各持什么观点？
    （1）从“性善论”出发，孟子阐述了教育在人的发展中的作用是“求放心”。孟子认为，人性本善，人眚有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、恭敬之心，这四者是仁义礼智的四端。在这个意义上说，任何人只要接受教育，肯于学习，就可以成为圣人。
    （2）在人性论问题上，旬子提出了“性恶论”，说明人的本能中并不存在仁义礼智等道德品质，如任其发展而不加节制，必然使社会产生混乱，这就否定了先天道德论。任何人的道德观念，皆非本性固有，而是“积伪”的结果，也就是由“性”向“伪”转化的结果。教育对人的成长起着“化性起伪”的作用，任何人只要肯努力，经过长期的教育，就可以改变人的本性。
    略

  • 第17题：

    春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是（）。

    • A、孟子和老子
    • B、孟子和荀子
    • C、荀子和墨子
    • D、孔子和墨子

    正确答案:B

  • 第18题：

    下列人物中持内发论的观点的是（）

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、弗洛伊德
    • D、洛克
    • E、华生

    正确答案:A,C

  • 第19题：

    对个体身心发展的动因持外铄论的观点的人物有（）。

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、华生
    • D、格塞尔
    • E、洛克

    正确答案:B,C,E

  • 第20题：

    文化持娩对社会发展所起的正面作用和自面作用各是什么？


    正确答案:文化传统既有对社会发展起正面作用（积极作用）的。也有对社会发展起负面作用（消极作用）的。前者是文化精华，足优秀的传统；后者是糟粕，是不良传统.对文化传统一律否定.采取虚无的态度是不对的；不加分析，采取兼收并蓄的态度也不是正确的态度。

  • 第21题：

    单选题
    春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是（）。
    A

    孟子和老子

    B

    孟子和荀子

    C

    荀子和墨子

    D

    孔子和墨子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    在人的发展观上持“外砾论”观点的教育家有（）。
    A

    华生

    B

    荀子

    C

    孟子

    D

    欧文

    E

    洛克


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    在教育对人发展的作用方面，孟子和荀子各持什么观点？

    正确答案： （1）从“性善论”出发，孟子阐述了教育在人的发展中的作用是“求放心”。孟子认为，人性本善，人眚有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、恭敬之心，这四者是仁义礼智的四端。在这个意义上说，任何人只要接受教育，肯于学习，就可以成为圣人。
    （2）在人性论问题上，旬子提出了“性恶论”，说明人的本能中并不存在仁义礼智等道德品质，如任其发展而不加节制，必然使社会产生混乱，这就否定了先天道德论。任何人的道德观念，皆非本性固有，而是“积伪”的结果，也就是由“性”向“伪”转化的结果。教育对人的成长起着“化性起伪”的作用，任何人只要肯努力，经过长期的教育，就可以改变人的本性。
    解析： 暂无解析

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