“世界既然是可知的，就不存在没有被认识的事物。”这一观点是否正确？为什么？
题目
“世界既然是可知的，就不存在没有被认识的事物。”这一观点是否正确？为什么？
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第1题：
实践之所以是驳斥不可知论的最有力的论据，是因为（ ）A.实践本身是社会物质活动
B.坚持实践的观点就是坚持唯物论
C.实践的成功证明我们对客观事物的认识是正确的
D.世界不存在永远不能认识的事物答案：C解析： -
第2题：
“世界上没有不可认识之物，只有尚未被认识之物。”这种观点属于（）
- A、可知论
- B、不可知论
- C、主观主义
- D、唯心主义
正确答案:A -
第3题：
“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于（）
- A、怀疑论
- B、可知论
- C、不可知论
- D、唯心主义
正确答案:B -
第4题：
德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，人在构造现实世界，并由此提出著名的观点：“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在，但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。 结合材料并运用《生活与哲学》相关知识回答： 哲学的基本问题及其内容是什么？为什么说康德是唯心主义者和不可知论者？
正确答案: 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。包括两方面的内容。一是思维和存在何者为本原的问题。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在。认为思维能够正确认识存在是可知论。而不可知论否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性。康德认为人在构造现实世界，“人的理性为自然界立法”，属于唯心主义观点。康德认为我们只能认识事物的表象，属于不可知论的观点。 -
第5题：
“世界既然是可知的，就不存在没有被认识的事物。”这一观点是否正确？为什么？
正确答案:错误。辩证唯物主义的认识论主张世界及其规律的可知性，但决不是说可以穷尽对世界上一切事物的认识。它只是证明，世界上只有未知之物，尚待认识的事物，没有不可知之物，人的认识能力没有原则上不可逾越的界限。 -
第6题：
“只要把握事物的质，就获得了对事物清晰准确的认识。”这一观点是否正确？请说明原因。
正确答案:错误。任何事物都是质和量的统一体。在区别事物质的基础上。只有进一步考察事物的量，才能对于事物获得清晰准确的认识。 -
第7题：
思维能否反映存在，世界能否被认知，即思维与存在是否具有同一性，这是哲学基本问题“认识论”方面，是划分哲学上可知论与不可知论的根本依据。
正确答案:正确 -
第8题：
“矛盾的斗争性是绝对的，因而它的存在不需要任何条件。”这一观点是否正确？为什么？
正确答案:错误。
（1）在唯物辩证法看来，矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，但这并不是说矛盾斗争性的存在不需要任何条件，不是处于一定条件之中。
（2）矛盾斗争性的绝对性或无条件性，一是指它与同一性比较，与有条件的、相对的同一性相比较，斗争性是无条件的、绝对的。二是指斗争性虽然寓于同一性之中，受同一性制约，但它能打破制约它的那些条件，并且创造出事物发展转化所必须得新的条件，从而表现出矛盾的斗争性在任何条件下都要贯彻下去的趋势。
（3）上述论断是对矛盾斗争性的绝对性的一种错误的理解，其实质是割裂了矛盾的斗争性和同一性辩证统一关系。 -
第9题：
多选题世界是普遍联系的，整个世界构成一个有机联系的整体。这一思想要求我们（ ）。A用斗争的观点去认识事物
B用联系的、系统的观点去认识事物
C用对立的观点去认识事物
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题“理性认识是对感性认识的科学的抽象，因而它离客观事物越来越远。”这一观点是否正确？为什么？正确答案： 错误。感性认识上升到理性认识，是认识过程的质变。从感性认识而来的理性认识，表面看来离客观事物越来越远，而实际上却反映了事物的全体和本质，因而更接近于客观真理。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题一元论都承认的观点有( )。A世界有统一性
B思维可以认识存在
C世界是可知的
D世界是变化发展的
正确答案： B解析： -
第12题：
判断题思维能否反映存在，世界能否被认知，即思维与存在是否具有同一性，这是哲学基本问题“认识论”方面，是划分哲学上可知论与不可知论的根本依据。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
《庄子》中惠子认为，“子（指庄子）非鱼，安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看，惠子的观点（）
- A、认为思维与存在不具有同一性
- B、体现了可知论与不可知论的分歧
- C、表明世界上没有不可认识的事物
- D、属于朴素唯物主义的观点
正确答案:A -
第14题：
德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，人在构造现实世界，并由此提出著名的观点：“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在，但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。如何理解康德所说的哲学与科学的关系。
正确答案: 哲学和具体科学密切联系。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。“没有科学史的科学哲学是空洞的”体现了这一点。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。“没有科学哲学的科学史是盲目的”体现了这一点。 -
第15题：
“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于（）
- A、唯物主义
- B、可知论
- C、不可知论
- D、唯心主义
正确答案:B -
第16题：
一元论都承认的观点有（）
- A、世界有统一性
- B、思维可以认识存在
- C、世界是可知的
- D、世界时变化发展的
正确答案:A -
第17题：
“理性认识是对感性认识的科学的抽象，因而它离客观事物越来越远。”这一观点是否正确？为什么？
正确答案:错误。感性认识上升到理性认识，是认识过程的质变。从感性认识而来的理性认识，表面看来离客观事物越来越远，而实际上却反映了事物的全体和本质，因而更接近于客观真理。 -
第18题：
马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）
- A、世界的可知性
- B、客观事物是认识的对象
- C、认识发展的辩证过程
- D、社会实践是认识的基础
- E、认识是否经历一个过程
正确答案:B,D -
第19题：
“认识是一个不断反复和无限发展的过程。”这一观点是否正确？为什么？
正确答案:此观点正确。一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。这是受认识主体的限制和认识对象暴露程度的限制。首先.从客体上看，事物是复杂的.它的本质的暴露是一个过程。人的认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约；其次，认识主体要受自身状况的制约.主体受立场、观点、方法、知识水平、经验以及身体素质等等因素的制约。因此，对客观事物特别是比较复杂的事物的认识，要经过实践和认识的多次反复，不断修正、补充、深化，才能形成正确的思想。
由于世界及其联系和发展在空间和时间上是无限的，人的实践的发展是一个过程，人的认识也必然是一个无限发展的过程。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 -
第20题：
问答题“只要把握事物的质，就获得了对事物清晰准确的认识。”这一观点是否正确？请说明原因。正确答案： 错误。任何事物都是质和量的统一体。在区别事物质的基础上。只有进一步考察事物的量，才能对于事物获得清晰准确的认识。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题可知论与不可知论的对立在于是否承认（）A人的认识是先于经验而获得的
B思维能够正确地认识现实世界
C人的认识是从外部世界得来的
D思维能够能动地认识现实世界
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“世界既然是可知的，就不存在没有被认识的事物。”这一观点是否正确？为什么？正确答案： 错误。辩证唯物主义的认识论主张世界及其规律的可知性，但决不是说可以穷尽对世界上一切事物的认识。它只是证明，世界上只有未知之物，尚待认识的事物，没有不可知之物，人的认识能力没有原则上不可逾越的界限。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题一元论都承认的观点有（）A世界有统一性
B思维可以认识存在
C世界是可知的
D世界时变化发展的
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题“认识是一个不断反复和无限发展的过程。”这一观点是否正确？为什么？正确答案： 此观点正确。一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。这是受认识主体的限制和认识对象暴露程度的限制。首先.从客体上看，事物是复杂的.它的本质的暴露是一个过程。人的认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约；其次，认识主体要受自身状况的制约.主体受立场、观点、方法、知识水平、经验以及身体素质等等因素的制约。因此，对客观事物特别是比较复杂的事物的认识，要经过实践和认识的多次反复，不断修正、补充、深化，才能形成正确的思想。
由于世界及其联系和发展在空间和时间上是无限的，人的实践的发展是一个过程，人的认识也必然是一个无限发展的过程。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。解析： 暂无解析