运用辩证否定原理说明如何看待中国传统文化和外国文化。
题目
运用辩证否定原理说明如何看待中国传统文化和外国文化。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
第一，辨证否定是事物的自我否定，是事物内部肯定与否定因素矛盾斗争的结果。辨证否定认为，任何事物和现象的发展都是通过自身的否定实现的。同时还认为否定是事物发展的环节和联系的环节的统一，是“扬弃”是既克服又保留。任何肯定一切或否定一切的做法都是错误的。
第二，根据这一原理，要求我们在社会主义现代化建设过程中，对我们文化遗产和外国文化，要采取科学分析的态度，取其精华，弃其糟粕，结合时代精神，加以继承和发展，做到古为今用、洋为中用的原则。同时必须结合新的实践的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化，建设有中国特色的社会主义文化，为加快我国国民经济的发展，为实现我国的社会主义现代化建设服务。
第二，根据这一原理，要求我们在社会主义现代化建设过程中，对我们文化遗产和外国文化，要采取科学分析的态度，取其精华，弃其糟粕，结合时代精神，加以继承和发展，做到古为今用、洋为中用的原则。同时必须结合新的实践的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化，建设有中国特色的社会主义文化，为加快我国国民经济的发展，为实现我国的社会主义现代化建设服务。
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第1题：
试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。答案：解析：（1）辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定；第二。否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留。（2）坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华，发展社会主义的新文化。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
（3）坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，既要搏采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西，创造出具有中国特色的民族文化。要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。 -
第2题：
近年来，传统文化研究和宣传热潮高涨。有人认为，重视中国传统文化．必然会对马克思主义的指导地位造成冲击。请你用唯物辩证法的有关原理谈谈看法。答案：解析：(1)在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾。在许多矛盾中，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位．对事物发展起决定作用。次要矛盾处于从属地位，起次要作用。我国坚持马克思主义的指导地位，就是抓住了事物的主要矛盾。它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。传统文化的发展只是一种次要矛盾，它不会对马克思主义的指导地位造成冲击。
(2)重视中国传统文化，要坚持联系的观点，事物是相互联系的，中国传统文化与马克思主义思想存在千丝万缕的联系。
(3)传统文化随着时代的发展而发展，重视传统文化要坚持发展的观点。传统文化在继承的基础上发展．在发展过程中不断创新。重视传统文化，不会对马克思主义指导地位造成冲击。 -
第3题：
试述辩证的否定观和形而上学否定观的区别并说明怎样正确对待我国的历史文化遗产和外国文化。
正确答案: （1）辩证的否定观认为，否定是通过事物内部矛盾进行的自我否定，而不是外力作用的结果。形而上学否定观认为，否定不是事物的我否定，而是外力强加于事物的。
（2）辩证的否定观认为，否定是事物发展的环节和联系的环节。
第一、否定是发展的环节。事物的发展是通过否定实现的。没有新事物对旧事物的否定，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，就没有发展。
第二、否定是联系的环节。新事物是在旧事物中生长起来的，它否定了旧事物中消极的东西，保留了其中积极的因素，辩证的否定又把新旧事物联系起来。形而上学否定观认为，否定是对旧事物的消灭，是发展的中断。
（3）作为发展环节与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃，是既克服又保留。新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极因素。辩证的否定是包含着肯定的否定，是连续性和非连续性的统一。形而上学否定观认为，否定是绝对的否定，是否定一切，全盘抛弃。
（4）坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，具有重要意义。
①对待历史文化遗产，要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义的糟粕，吸取其精华，做到“古为今用”，“推陈出新”。必须反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
②对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外开放中，要积极吸收外国文化中的一切优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的、没落的东西。必须反对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，同时也要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。 -
第4题：
中国和俄罗斯是邻国，在历史上两国关系错综复杂，既有竞争也有合作。运用对立统一关系原理，说明如何看待中俄关系的发展。
正确答案: 第一、矛盾双方既有斗争性又有同一性。中俄双方经济上互补，政治上合作，文化上交融，具有同一性：中俄双方作为主权独立的大国，有各自的国家利益，具有斗争性。
第二，同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，中俄两国政治、经济、文化上合作是以各自的差异和对立为前提，没有差异和对立就没有合作：中俄两国在合作中又要维护各自的利益。
第三，矛盾双方既对立有同一，由此推动事物的运动和发展，中俄之间既竞争又合作，共同推动中俄关系发展。 -
第5题：
下列态度中，违背辩证法的否定观的有（）
- A、对传统文化批判地继承的态度
- B、对传统文化全盘继承的态度
- C、对外国文化有分析、有批判地借鉴和吸收的态度
- D、对外国文化照搬照抄的态度
- E、对传统文化和外国文化全盘抛弃的态度
正确答案:B,D,E -
第6题：
对传统文化的批判继承态度依据的是（）
- A、辩证唯物主义真理观
- B、辩证否定的原理
- C、历史唯物主义群众观
- D、对立统一的原理
正确答案:B -
第7题：
问答题运用辩证否定原理说明如何看待中国传统文化和外国文化。正确答案： 第一，辨证否定是事物的自我否定，是事物内部肯定与否定因素矛盾斗争的结果。辨证否定认为，任何事物和现象的发展都是通过自身的否定实现的。同时还认为否定是事物发展的环节和联系的环节的统一，是“扬弃”是既克服又保留。任何肯定一切或否定一切的做法都是错误的。
第二，根据这一原理，要求我们在社会主义现代化建设过程中，对我们文化遗产和外国文化，要采取科学分析的态度，取其精华，弃其糟粕，结合时代精神，加以继承和发展，做到古为今用、洋为中用的原则。同时必须结合新的实践的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化，建设有中国特色的社会主义文化，为加快我国国民经济的发展，为实现我国的社会主义现代化建设服务。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试述肯定因素与否定因素的关系及辨证的否定观的基本内容，并用该原理分析说明，为什么我们对传统文化和西方外来文化既不能简单的否定也不能简单的肯定正确答案： 肯定因素和否定因素是相互联结的，肯定包含有否定并且在一定意义上就是否定；否定包含有肯定并且在一定意义上就是肯定。对传统误会和西方文化，由于其都既有精华又有糟粕，因此只能批判的继承或接受。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题对传统文化的批判继承态度依据的是（）A辩证唯物主义真理观
B辩证否定的原理
C历史唯物主义群众观
D对立统一的原理
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题建设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承。这种态度所依据的哲学道理是（ ）。A世界是过程集合体的原理
B新事物必然战胜旧事物的原理
C内容决定形式的原理
D辩证的否定的原理
正确答案： B解析： -
第11题：
问答题中国文化如何看待玉？玉器的运用经历了怎样的变化？正确答案：
(1)中国文化对玉的看法
①玉是中华文明的基石
中华文明古老悠久,玉器是重要标志之一,也是中国文化的物质载体之一。古代玉器与中华文明的起源有密切的关系,是中华文明的基石。
②玉的文化内质与中国传统文化的特质正相一致
中国传统文化的本质特征的阴阳二元相辅相成,“阳刚与阴柔”就是它的主要内涵。玉的本质正是坚利(阳刚)和温润(阴柔)。因此,玉和玉器的文化内质,与中国传统文化的特质正相一致。玉的出现和玉器的使用,最早是符合远古先民的审美意识和审美情趣,同时也给原始宗教信仰提供了很好的物质载体。玉最开始除了用作各种佩饰外,还用作部落图腾的标志,雕刻成“玉龙”、“玉凤”、“玉龟”等。随着奴隶社会的形成,又逐步用来表示等级和权力。儒学出现后,玉被用来承载儒家的伦理道德,使玉成为人格象征。这种美玉载徳的思想与人们的审美情趣相结合,逐渐为社会所接受,形成“君子必佩玉”、“君子无故,玉不去身”的社会风尚。长此以往,玉及玉器就成了高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽的象征,最终形成了中华民族尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉的文化传统。
(2)玉器运用的变化
①中国的玉器发端很早,大约在原始社会的末期就已经成熟,成熟的标志是形成了主要的礼器,如圭、璧、琮、璜、璇玑、玉衡等。这些玉器具有明显的社会功能和精细的制作工艺。
②到了夏、商、周三代,用玉制度愈加完备,适用范围愈加广泛,用玉制作的礼器普遍见于各种礼仪场合。随着西周等级制度和礼乐制度的形成,玉器的社会功能持续加强,体现了当时的政治需要。
③从战国到两汉时期,中国社会进入转型期,由旧日的礼崩乐坏和群雄争霸的混乱局面,发展到秦汉中央集权的确立,商周以来的传统礼制已失去原有的社会基础。这种社会制度的变化,反映到礼仪制度上来,就是大型礼器向世俗化逐步发展。由玉制作的礼器开始淡出人们的视线,而各种玉制佩饰出现在人们的身上,如玉璧、玉环、佩剑、带钩等。
④秦始皇统一中国后,正式确立了号令天下的凭证是“玉玺”。“六方玉玺”成为最高统治者权利的象征。除帝王外,任何人不得使用玉料篆刻印章。玉器在总体上失去了礼仪功能,转向保护精气和防止尸身不腐的实用功能。
⑤东汉以后,玉器的世俗用途更加明显。随着漆器、金银器和瓷器制作工艺的产生,玉器失去原有的独尊地位,雕刻工艺也向着现实主义和浪漫主义的方向发展。这时的玉器已基本上成为艺术、财富和把玩的代名词。玉器从此摘下了高贵、圣洁、无所不能的神秘面纱,走出神权、王权的殿堂,回到普通的世俗世界,还原为世人共同鉴赏的艺术作品。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题要建设社会主义先进文化，对传统文化就必须批判地继承。这种态度依据的哲学道理是 ( )A世界是过程集合体的原理
B新事物必然战胜旧事物的原理
C内容决定形式的原理
D辩证的否定的原理
正确答案： B解析： -
第13题：
辩证否定观包括哪些内容?在对待中国传统文化的问题上如何坚持辩证否定观?答案：解析：（1）辩证否定观的内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。（2）坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，反对不加分析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要剔除其糟粕，吸取其精华，古为今用，推陈出新，大力弘扬优秀传统文化。既要反对全盘肯定传统文化的复古主义，又要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。 -
第14题：
《人民日报》评论员文章指出，文艺创作工作惟有把握和遵循规律，植根中华优秀传统文化土壤，坚持洋为中用、古为今用、开拓创新，我们的文艺作品才能感染人、引领人也才能在世界文化激荡中站稳脚跟，更好发展繁荣、富有生命活力。结合材料，运用辩证否定观，说明如何进行文艺创作。
正确答案: ①辩证的否定是联系的环节，文艺创作应植根中华优秀传统文化土壤。
②辩证的否定是发展的环节，需要开拓创新。
③辩证否定的实质是“扬弃”，文艺创作要吸收传统文化和外来文化中的积极凶素，摒弃过时的、消极的内容。 -
第15题：
对待中国传统文化，毛泽东同志历来是实事求是、科学分析的。他指出：“应该充分地利用遗产，要批判地利用遗产。”在对待传统文化上，毛泽东坚持了（） ①辩证的否定观②形而上学的否定观③辩证法的革命批判精神④具体问题具体分析
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:C -
第16题：
试述肯定因素与否定因素的关系及辨证的否定观的基本内容，并用该原理分析说明，为什么我们对传统文化和西方外来文化既不能简单的否定也不能简单的肯定
正确答案:肯定因素和否定因素是相互联结的，肯定包含有否定并且在一定意义上就是否定；否定包含有肯定并且在一定意义上就是肯定。对传统误会和西方文化，由于其都既有精华又有糟粕，因此只能批判的继承或接受。 -
第17题：
在今天如何对待包括儒家学说在内的传统文化，按照唯物辩证法的观点应该（） ①以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化 ②以辩证否定的观点分析传统文化 ③在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来 ④根据新时期的需要重新解读和构建传统文化
- A、①②
- B、②③
- C、①④
- D、③④
正确答案:B -
第18题：
运用马克思主义辩证的否定观具体分析我们应该如何看待资本主义意识形态。
正确答案:事物内部都存在着肯定方面和否定方面，肯定方面是维持现成事物存在的方面，否定方面是促使现成事物灭亡的方面。辩证否定观的基本内容是：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节；否定是事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”。辩证的否定观要求对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
资本主义意识形态是人类文明发展的重要载体和环节，我们必须用辩证的否定观来对待它，取其精华去其糟粕，批判继承。对于资本主义意识形态中正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，我们应该加以学习、参考和借鉴。对于其中反映资产阶级利益和要求、用以欺骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和批判。 -
第19题：
单选题对外国文化要有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收，这种态度体现的哲学道理是（）A对立统一的原理
B辩证否定的原理
C内容和形式关系的原理
D原因和结果关系的原理
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题下列态度中，违背辩证法的否定观的有（）A对传统文化批判地继承的态度
B对传统文化全盘继承的态度
C对外国文化有分析、有批判地借鉴和吸收的态度
D对外国文化照搬照抄的态度
E对传统文化和外国文化全盘抛弃的态度
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化。正确答案：解析： -
第22题：
问答题运用马克思主义辩证的否定观具体分析我们应该如何看待资本主义意识形态。正确答案： 事物内部都存在着肯定方面和否定方面，肯定方面是维持现成事物存在的方面，否定方面是促使现成事物灭亡的方面。辩证否定观的基本内容是：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节；否定是事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”。辩证的否定观要求对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
资本主义意识形态是人类文明发展的重要载体和环节，我们必须用辩证的否定观来对待它，取其精华去其糟粕，批判继承。对于资本主义意识形态中正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，我们应该加以学习、参考和借鉴。对于其中反映资产阶级利益和要求、用以欺骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和批判。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述辩证的否定观和形而上学否定观的区别并说明怎样正确对待我国的历史文化遗产和外国文化。正确答案： （1）辩证的否定观认为，否定是通过事物内部矛盾进行的自我否定，而不是外力作用的结果。形而上学否定观认为，否定不是事物的我否定，而是外力强加于事物的。
（2）辩证的否定观认为，否定是事物发展的环节和联系的环节。
第一、否定是发展的环节。事物的发展是通过否定实现的。没有新事物对旧事物的否定，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，就没有发展。
第二、否定是联系的环节。新事物是在旧事物中生长起来的，它否定了旧事物中消极的东西，保留了其中积极的因素，辩证的否定又把新旧事物联系起来。形而上学否定观认为，否定是对旧事物的消灭，是发展的中断。
（3）作为发展环节与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃，是既克服又保留。新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极因素。辩证的否定是包含着肯定的否定，是连续性和非连续性的统一。形而上学否定观认为，否定是绝对的否定，是否定一切，全盘抛弃。
（4）坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，具有重要意义。
①对待历史文化遗产，要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义的糟粕，吸取其精华，做到“古为今用”，“推陈出新”。必须反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
②对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外开放中，要积极吸收外国文化中的一切优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的、没落的东西。必须反对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，同时也要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。解析： 暂无解析