宗教走向世俗的标志不包括（）。A、人情B、现世C、精明D、泛神论

题目

宗教走向世俗的标志不包括（）。

  • A、人情
  • B、现世
  • C、精明
  • D、泛神论
相似考题

1.余华前期的小说创作冷酷、残忍,后期逐渐走向世俗。()此题为判断题(对，错)。

2.《阿尔诺芬尼的婚礼》是哪位画家的作品,它是一幅什么题材的绘画作品?()A乔托，宗教题材B林堡兄弟，世俗题材C扬·凡·艾克，宗教题材D扬·凡·艾克，世俗题材

3.信仰世俗化的具体表现不包括( )。A.极端个人主义B.拜金主义C.宗教禁欲主义D.享乐主义

4.佛教东传和道教西渐,新疆地区宗教不断走向()的历史趋势。A.国际化B.中国化C.大众化D.世俗化

更多“宗教走向世俗的标志不包括（）。”相关问题

  • 第1题：

    简述中世纪世俗音乐与宗教音乐的主要区别。(8分)


    答案：
    解析：
    世俗音乐指的是宗教音乐相对的音乐创作。世俗音乐的内容包括了爱歌、舞曲及戏曲；而宗教音乐主要是歌颂上帝，表达信徒对于上帝的虔诚、赞美；世俗音乐乐器为了巡演方便采用更方便携带的小型乐器，而宗教音乐以管风琴为主。

  • 第2题：

    印度宗教的目的是使人最终达到超越世俗的神圣境界。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    为什么宗教世俗化具有“自我限制特征”


    正确答案: 所谓宗教世俗化，就是宗教同社会，宗教组织同社会组织间的一种张力结构，是宗教赋予社会组织的超越意义的褫夺，是一种非神圣化或去神圣化。
    随着社会历史的发展，现当代社会的经济制度、政治制度、文化层面、意识层面的世俗化与宗教本身的世俗化，会引发“宗教有一天是否消失”的思考。通过考察我们认识到，世俗化不会导致宗教的消亡，反而宗教世俗化是滋生或再生宗教的土壤，因为宗教世俗化具有“自我限制特征”。
    在现代经济活动中，自然界丧失了作为被崇拜对象的地位，转而变成被征服的对象。在此之前，宗教是包容整个人类生活的机构，使人类得以表述自己到达精神整体的渴望；而随着宗教这种包容机构的丧失，人类逐渐失去了精神寄托与归属感，产生孤独情绪，成为“上帝的陌生人”。其次，理性使人类增强了支配自然的力量，社会不断进步，物质不断丰富，但新的社会矛盾也层出不穷，因此导致了战争、经济危机、政治动乱；再次，人在一个官僚化的，非个人的大众社会里，会产生更加强烈的无助感和异化感，因此需要心灵的寄托。只要这些现象存在，会使社会各阶层的宗教情绪继续存在下去，因此宗教也会继续存在。从这个意义上讲，所谓“自我限制特征”，就是说随着宗教世俗化的进行，人们的宗教情绪不会消减，反而会继续存在甚至增强，使得宗教继续发展。
    另一方面，导致宗教世俗化的科学，其本身也不断体现出人类理性的不确定性与局限性。只要人摆脱不了自然和社会的奴役状态，消除自身的有限性，宗教情绪就无法消失，宗教也会一直存在下去。

  • 第4题：

    形式婚分为（）。

    • A、法律婚
    • B、仪式婚
    • C、世俗婚
    • D、宗教婚

    正确答案:A,D

  • 第5题：

    世俗化是绝大多数宗教社会学共同关注的的（）。


    正确答案:重大论题

  • 第6题：

    简述世俗音乐与宗教音乐的区别。


    正确答案: （1）就声乐而言，世俗歌曲也是一种单音音乐，世俗歌曲即兴成分很浓，常常有一种乐器伴奏；但宗教声乐作品此时许多已是多声的复调音乐。
    （2）世俗音乐的歌词采用押韵的诗，多用地方语言；而圣咏的词则是散文式的，所采用拉丁文。
    （3）世俗歌曲多采用分节歌或主副歌形式；宗教音乐行驶证则多样一些。
    （4）世俗音乐在调式上多采用伊奥利亚和爱奥尼亚调式；而宗教音乐采用所有12种教会调式。
    （5）世俗音乐的器乐已经产生。琉特琴与竖琴等拨弹类乐器，提琴类的弓弦乐器，笛子、双管、号角、风笛等管乐器已在欧洲各国流行，不仅用于声乐、舞蹈的伴奏，也用来演奏各种器乐曲；而教会音乐主要是声乐。13世纪以后，除了管风琴以外，一切乐器都被禁止使用。

  • 第7题：

    中世纪的世俗音乐与宗教音乐之间是否有联系？


    正确答案:中世纪的世俗音乐同宗教音乐之间有着密切的关系。一、有些世俗音乐形式是从宗教礼拜音乐中分离出来的，例如“孔杜克图斯”，开始时同礼拜活动有着一定联系的，但后来与宗教活动正式分离，这位作曲者提供了自由创造的机会，促成了宗教音乐与世俗音乐的相互吸收和影响。二、世俗音乐的发展借鉴宗教音乐的技术和理论成果，例如早期的世俗歌曲一般是单声的，但是随着复调宗教歌曲的发展，在世俗歌曲中也出现了复调的作品，例如在马肖的音乐创作中，就有大量的世俗的复调作品。三、世俗音乐和复调音乐共同发展推动了中世纪音乐的发展，经文歌是宗教音乐同世俗音乐相结合的典型，特别是方言歌词的加入推动了经文歌的世俗化的，也因此是经文歌从礼拜音乐中分离出去，在世俗社会中流传开来，并出现了以世俗歌曲为固定声部的经文歌，这都体现了当时世俗音乐与宗教音乐之间相互融合，相互借鉴的关系。

  • 第8题：

    古希腊戏剧衰落的表现不包括（）

    • A、神话的意义和原型发生减弱
    • B、世俗因素增多
    • C、宗教内涵薄弱
    • D、戏剧家的消失

    正确答案:D

  • 第9题：

    问答题
    什么是宗教的世俗化？席乐尔把宗教世俗化概括为哪几个特征？

    正确答案： （1）宗教的世俗化：主要指随着社会生活的世俗化倾向的增加，宗教的世界观和价值观不再是判定社会各项事务的决定因素，社会越来越摆脱宗教的影响。具体表现在：表达教会组织和世俗权力机构的关系，或者说宗教与社会的关系；以宗教的神圣化为前提，离开了宗教的神圣化，就无所谓宗教的世俗化；宗教世俗化表达了宗教同社会、宗教组织同社会组织之间的一种张力结构和张力关系。譬如，赵朴初先生和台湾星云法师为了使佛教能适应现代社会的发展，大力提倡“人间佛教”，美国《洛杉矶时报》也载文：“大多数宗教已经进入最后的‘民间’阶段。”
    （2）特征：
    ①宗教的衰退，即宗教思想、宗教行为、宗教组织失去了原有的社会意义。譬如，闵采尔提出“既无所谓来世的天堂”，“亦无所谓来世的地狱”，天堂要建立在现实世界上。
    ②由于人们越来越关注此生此世更为迫切的需要和问题，宗教团体的价值取向也从彼岸转向此岸。譬如，加尔文鼓励人们自我奋斗，去追求无穷无尽的财富，说财富是蒙上帝之恩而获得成功的标志，认为通过改造社会，在现世建立上帝之国，就是荣耀上帝。
    ③宗教失去了原有的公共性与社会职能，日益变成纯私人的事务。譬如，教友之间的友爱、诚实、扶助、信赖超过了对神的崇拜、敬仰、畏惧、服从，教徒们主要不是坚信神的存在和威灵，而是更着重于情感的寄托和交流。
    ④宗教信仰和行为的重要性弱化，各种世俗的组织不再以神秘的力量为支撑，并且发挥了过去由宗教团体承担的职能。譬如，基督教在“自养名义”下，兴办“三自企业”“三自商店”“三自医院”等经济实体。
    ⑤世界逐渐揭开神秘的面纱，社会的超自然性减少。譬如，20世纪出现的经验主义神学、妇女神学、黑人神学、上帝已死神学等。
    ⑥社会由神圣的变为世俗的，人们的决定和行为越来越多地建立在理性的和功利主义的基础之上。譬如，伊斯兰教的一些著名的清真寺成了旅游胜地，就连著名的少林寺也办起了多种盈利性的经济实体。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    怎样看待宗教与世俗化的关系？

    正确答案： 宗教是伴随人类历史而出现的特殊文化现象，在我们人类的历史进程中最早出现的几大文明都有相关的宗教现象产生，今天我们人类仍然还在不同的程度上与数千年前形成的宗教传统若即若离的关联着，那至少说明我们仍然处在一个缓慢的历史过程之中，这个过程不仅见证着人类理性的进步，同时也见证着宗教传统的演变，这个过程也就是世俗化的进程。
    世俗化进程的一个最显见的标志就是传统宗教信仰者人数的减少，这种减少不是一个绝对数字概念，这个数字变化不是以历史上某种信徒的总量与现代社会中同类宗教的总量比较，而是就同类信徒在总人口中的比重数量讲的。在一个以某种传统宗教为主流的社会里其他宗教信仰者的存在无疑在总人口的比例中会降低主流宗教信仰者的绝对数量。另外，其他新兴宗教团体的出现也会减少传统宗教信仰者的总人数。从大的方面看，其他宗教或异教徒人数的增多并不能直接说明宗教信仰者总人数的变化，但从主流的传统宗教立场来看，这两种情况无疑都是世俗化的趋势。
    在仍然还坚持传统宗教信仰的那部分人中也出现了世俗化倾向。社会学家将这种变化称为宗教信仰的个性化。宗教信仰的个性化从宗教传统要求来看也是一种世俗化的表现，因为这些信徒并不认同自己属于哪种宗教，与教会的联系相当松散，甚至根本不承认教会对他的约束，他所抱有的宗教观念仅仅是一种精神愉悦的符号。
    传统的教会宣教性质的改变也是一种世俗化的表现形式。过去的传统宗教大都具有对其他信仰人群宣传教义，现在其大部分的宣教功能都是针对自己教会内部的信徒，特别是针对那些持有后现代观点的教内信徒。另外，宣教的教义的改革总是滞后于世俗化思想内容的更新，所以世俗化的思想以其比较多的教条和保守性对人类理性的吸引力要大于传统宗教。
    使世俗化社会更具灵活性和开放性的思想基础是古希腊哲学中所提倡的“人是理性的动物”的思想，由于对诸多自然现象和社会现象采取“敬畏”的态度，使传统宗教得以确立，但人类社会和理性的发展又催生了敬畏态度的对立面，由于敬畏热催生宗教，由于解构敬畏又导致了疏离宗教传统的世俗化倾向。
    传统宗教总人数相对减少，新兴宗教或异化教派的绝对增多，传统教义和仪式的不断变化以及科学技术进步导致教会精神权威的失落。这些现象都可以被视为宗教世俗化的必然趋势。宗教的世俗化已使传统意义上的教义、教规和权威不复存在，即便是当今信徒他们也不可能像历史上的教徒那样去信奉一个超自然的人格性终极实体，传统宗教中最核心的概念——上帝或神——已经在神学家的思想中发生了变化，这种变化并不意味着传统宗教会消亡，倒也可以被视为促进他们的产生。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是（）
    A

    反教皇的宗教斗争

    B

    反世俗君主的民主革命

    C

    反宗教的民族革命

    D

    反封建的政治斗争


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    谈谈西方宗教改革对世俗化的影响。

    正确答案： 在欧洲自中世纪向近代社会转型的过渡时期，西欧出现了一种“世俗化”1的倾向，而拉丁基督教地区是世界各大主要宗教文化地区中首先“世俗化”的地区。教会的权威受到世俗统治的强烈冲击。宗教改革运动的出现，使得教会影响力进一步下降，与此同时，来自社会世俗的力量却不断发展，并在各个方面塑造着近代欧洲的形态，乃至奠定了当今欧洲的基本格局。
    正是宗教改革中产生的新教与天主教的对立，才有了这场影响欧洲命运的战争，而又是在这场战争中宗教信仰不再成为划分阵营的标准，国家利益成为了左右战争命运的因素。战争过后，宗教的热情下降，世俗原则取代了宗教纷争。
    在世俗化成为近代欧洲发展主流的背景下，宗教改革运动的涌现迎合了这一时代主题，尽管它也给人们带来了负面的印象，但从今日看来，它对近代欧洲觉醒并影响世界的贡献无可辩驳。
    第一，从社会结构和形态上看，世俗化表现为宗教思想、行为和组织在社会上被边缘化，宗教的核心垄断地位逐渐被取代。
    第二，从个人的内在经验上看，科学取代了宗教的地位，从而在对人生和自然界之各种现象的解释上起主导作用。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    宗教剧的世俗化的原因之一是宗教剧演出从教堂内部到了教堂外部。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    圣安布洛斯主张（）应当脱离世俗国家而独立。

    • A、宗教
    • B、教会
    • C、神学

    正确答案:B

  • 第15题：

    什么是宗教的世俗化？席乐尔把宗教世俗化概括为哪几个特征？


    正确答案: （1）宗教的世俗化：主要指随着社会生活的世俗化倾向的增加，宗教的世界观和价值观不再是判定社会各项事务的决定因素，社会越来越摆脱宗教的影响。具体表现在：表达教会组织和世俗权力机构的关系，或者说宗教与社会的关系；以宗教的神圣化为前提，离开了宗教的神圣化，就无所谓宗教的世俗化；宗教世俗化表达了宗教同社会、宗教组织同社会组织之间的一种张力结构和张力关系。譬如，赵朴初先生和台湾星云法师为了使佛教能适应现代社会的发展，大力提倡“人间佛教”，美国《洛杉矶时报》也载文：“大多数宗教已经进入最后的‘民间’阶段。”
    （2）特征：
    ①宗教的衰退，即宗教思想、宗教行为、宗教组织失去了原有的社会意义。譬如，闵采尔提出“既无所谓来世的天堂”，“亦无所谓来世的地狱”，天堂要建立在现实世界上。
    ②由于人们越来越关注此生此世更为迫切的需要和问题，宗教团体的价值取向也从彼岸转向此岸。譬如，加尔文鼓励人们自我奋斗，去追求无穷无尽的财富，说财富是蒙上帝之恩而获得成功的标志，认为通过改造社会，在现世建立上帝之国，就是荣耀上帝。
    ③宗教失去了原有的公共性与社会职能，日益变成纯私人的事务。譬如，教友之间的友爱、诚实、扶助、信赖超过了对神的崇拜、敬仰、畏惧、服从，教徒们主要不是坚信神的存在和威灵，而是更着重于情感的寄托和交流。
    ④宗教信仰和行为的重要性弱化，各种世俗的组织不再以神秘的力量为支撑，并且发挥了过去由宗教团体承担的职能。譬如，基督教在“自养名义”下，兴办“三自企业”“三自商店”“三自医院”等经济实体。
    ⑤世界逐渐揭开神秘的面纱，社会的超自然性减少。譬如，20世纪出现的经验主义神学、妇女神学、黑人神学、上帝已死神学等。
    ⑥社会由神圣的变为世俗的，人们的决定和行为越来越多地建立在理性的和功利主义的基础之上。譬如，伊斯兰教的一些著名的清真寺成了旅游胜地，就连著名的少林寺也办起了多种盈利性的经济实体。

  • 第16题：

    和歌慢慢从雅走向了世俗化。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    宗教走向世俗的标志不包括（）。

    • A、人情
    • B、现世
    • C、精明
    • D、泛神论

    正确答案:C

  • 第18题：

    宗教剧从教堂走向民间，开始了其（）的过程

    • A、文明化
    • B、宗教化
    • C、世俗化
    • D、社会化

    正确答案:C

  • 第19题：

    中世纪的世俗音乐与宗教音乐有何不同？


    正确答案:世俗音乐多为单声部的分节歌，属于单音音乐，这种单音世俗歌曲都用本国语作词，常用维奥尔琴和竖琴伴奏，调式上常采用教会弃用的伊奥尼亚调式，允许变音、半音的使用。它已含有记叙曲、回旋曲等结构的雏形，比起宗教音乐要亲切、质朴、自由得多。内容多反映骑士的战争和爱情以及贵族的生活。世俗性题材。而宗教音乐开始是单声部形式，但后期发展为复调形式，以拉丁文为歌词，常为无伴奏的纯人声形式，建立在单纯的自然音节基础上，不使用伴音和变音，在音乐风格上，肃穆、节制，排除世俗的感性欲念。内容服从宗教礼拜活动，主要取材于圣经。

  • 第20题：

    （）是连接宗教与世俗的桥梁。

    • A、道德剧
    • B、宗教剧
    • C、喜闹剧
    • D、成人剧

    正确答案:A

  • 第21题：

    单选题
    宗教走向世俗的标志不包括（）。
    A

    人情

    B

    现世

    C

    精明

    D

    泛神论


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    中世纪的世俗音乐与宗教音乐有何不同？

    正确答案： 世俗音乐多为单声部的分节歌，属于单音音乐，这种单音世俗歌曲都用本国语作词，常用维奥尔琴和竖琴伴奏，调式上常采用教会弃用的伊奥尼亚调式，允许变音、半音的使用。它已含有记叙曲、回旋曲等结构的雏形，比起宗教音乐要亲切、质朴、自由得多。内容多反映骑士的战争和爱情以及贵族的生活。世俗性题材。而宗教音乐开始是单声部形式，但后期发展为复调形式，以拉丁文为歌词，常为无伴奏的纯人声形式，建立在单纯的自然音节基础上，不使用伴音和变音，在音乐风格上，肃穆、节制，排除世俗的感性欲念。内容服从宗教礼拜活动，主要取材于圣经。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    和歌慢慢从雅走向了世俗化。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    中世纪后期西欧的文化否定因素不包括（）。
    A

    宗教世俗化

    B

    崇尚中国文化

    C

    世俗大学的出现

    D

    大翻译运动


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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