奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括()。A、上帝之法B、实在法C、实在道德D、比喻性的法律E、自然法

题目

奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括()。

  • A、上帝之法
  • B、实在法
  • C、实在道德
  • D、比喻性的法律
  • E、自然法

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  • 第1题:

    在具体的理论中,萨尔蒙德对奥斯丁理论所作的修正有()。

    A.将国家的观念取代了奥斯丁的主权观念

    B.认为法律是若干原则的集合,这些原则为国家在实施正义中承认和适用

    C.反对奥斯丁关于习惯在法院采用前不是实在法的观念

    D.对法律的不当行为、法律自由等法律基本概念做出了新的解释

    E.反对奥斯丁将法理学范围限定在实在法中


    参考答案:A, B, C, D

  • 第2题:

    奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括()。

    A.上帝之法

    B.实在法

    C.实在道德

    D.比喻性的法律

    E.自然法


    参考答案:A, B, C, D

  • 第3题:

    关于奥斯丁的法律命令说,下列说法中正确的是()。

    • A、命令包含了一种希望和一种恶
    • B、命令包含了责任、制裁和义务
    • C、命令包括法律和偶然的命令两类
    • D、命令是奥斯丁法律定义的核心

    正确答案:A,B,C,D

  • 第4题:

    法律职业的含义有广义和狭义两种理解,我们通常讲“法律职业道德和职业责任”时,法律职业的含义是在狭义上使用的,这种含义下的法律职业具体包括( )。

    • A、法官
    • B、检察官
    • C、律师
    • D、警察

    正确答案:A,B,C

  • 第5题:

    在奥斯丁看来,在所有的法律中,处于最高地位的是()。

    • A、实在法
    • B、实在道德
    • C、上帝之法
    • D、神法

    正确答案:C

  • 第6题:

    边沁功利主义对奥斯丁的最大影响是()。

    • A、奥斯丁提出了“法律命令说”
    • B、奥斯丁严格区分“法律的应然”和“法律的实然”
    • C、奥斯丁严格区分法律和道德的关系
    • D、奥斯丁严格限制法理学的范围

    正确答案:B

  • 第7题:

    奥斯丁严格区分法律和道德的关系,认为法律不应包括道德的因素,后人称之为()。

    • A、恶法亦法
    • B、良法之治
    • C、唯法而治
    • D、上善之法

    正确答案:A

  • 第8题:

    奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括()

    • A、上帝之法
    • B、自然法
    • C、实在法
    • D、实在道德
    • E、比喻性的法律

    正确答案:A,C,D,E

  • 第9题:

    多选题
    奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括()
    A

    上帝之法

    B

    自然法

    C

    实在法

    D

    实在道德

    E

    比喻性的法律


    正确答案: D,B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    奥斯丁认为法律定义的要素包括:()
    A

    主权者

    B

    命令

    C

    制裁

    D

    义务


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括()。
    A

    上帝之法

    B

    实在法

    C

    实在道德

    D

    比喻性的法律

    E

    自然法


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    边沁功利主义对奥斯丁的最大影响是()。
    A

    奥斯丁提出了“法律命令说”

    B

    奥斯丁严格区分“法律的应然”和“法律的实然”

    C

    奥斯丁严格区分法律和道德的关系

    D

    奥斯丁严格限制法理学的范围


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    试述奥斯丁的“独立政治社会”的含义和特征。


    参考答案:

    在一般情况下,奥斯丁把“主权”和“独立政治社会”视为同一的概念。其含义是指,一个既定社会要形成一个政治和独立的社会,必须是两个特征的统一,即既定社会的“一般大众”必须“习惯地”服从一个“明确”和“共同”的优势者;同时,那个明确个人或明确人类团体“并非”必须习惯地服从一个明确的个人或团体。正是这种肯定特征和否定特征的联合,导致了特定的优势者主权或至高,导致了一个特定社会(包括该特定优势者)是一个政治的和独立的社会。奥斯丁进一步说明上述特征:
    (1)这要使一个既定社会能够形成一个政治社会,其成员的一般人或大众必须习惯地服从一个明确和共同的优势者。
    (2)特定社会要形成一个政治社会,其成员的“一般大众”必须习惯性地服从一个明确和“共同”的优势者。
    (3)一个特定社会为了形成一个政治社会,其成员的一般大众必须习惯地遵从一个“明确”和共同的优势者。
    (4)要建立一个政治社会,其民众必须习惯于服从一个特定和共同的优势者。但是,为了使特定社会成为独立的政治社会,这个特定的优势者必须“不”习惯地服从另外一个明确的人类优势者。


  • 第14题:

    关于法律与道德的关系,奥斯丁坚持认为法律与道德相结合,在确定法的性质时,要引入道德因素。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:错误

  • 第15题:

    奥斯丁认为法律定义的要素包括:()

    • A、主权者
    • B、命令
    • C、制裁
    • D、义务

    正确答案:B,C,D

  • 第16题:

    简述奥斯丁法律的四个方面的含义。


    正确答案:(1)上帝之法。
    (2)实在法。
    (3)实在道德或实在道德规则。
    (4)比喻性的法律。

  • 第17题:

    奥斯丁认为,通常所说的法律包括的含义有()

    • A、上帝之法
    • B、神谕之法
    • C、实在法
    • D、实在道德
    • E、比喻性的法律

    正确答案:A,C,D,E

  • 第18题:

    奥斯丁认为所谓的法律的含义有()

    • A、上帝之法
    • B、实在法
    • C、自然法
    • D、实在道德
    • E、比喻性的法律

    正确答案:A,B,D,E

  • 第19题:

    奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括()。

    • A、上帝之法
    • B、实在法
    • C、实在道德
    • D、比喻性的法律
    • E、自然法

    正确答案:A,B,C,D

  • 第20题:

    单选题
    在奥斯丁看来,在所有的法律中,处于最高地位的是()。
    A

    实在法

    B

    实在道德

    C

    上帝之法

    D

    神法


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述奥斯丁法律的四个方面的含义。

    正确答案: (1)上帝之法。
    (2)实在法。
    (3)实在道德或实在道德规则。
    (4)比喻性的法律。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    奥斯丁认为所谓的法律的含义有()
    A

    上帝之法

    B

    实在法

    C

    自然法

    D

    实在道德

    E

    比喻性的法律


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    试述奥斯丁的“独立政治社会”的含义和特征。

    正确答案: 在一般情况下,奥斯丁把“主权”和“独立政治社会”视为同一的概念。其含义是指,一个既定社会要形成一个政治和独立的社会,必须是两个特征的统一,即既定社会的“一般大众”必须“习惯地”服从一个“明确”和“共同”的优势者;同时,那个明确个人或明确人类团体“并非”必须习惯地服从一个明确的个人或团体。正是这种肯定特征和否定特征的联合,导致了特定的优势者主权或至高,导致了一个特定社会(包括该特定优势者)是一个政治的和独立的社会。奥斯丁进一步说明上述特征:
    (1)这要使一个既定社会能够形成一个政治社会,其成员的一般人或大众必须习惯地服从一个明确和共同的优势者。
    (2)特定社会要形成一个政治社会,其成员的“一般大众”必须习惯性地服从一个明确和“共同”的优势者。
    (3)一个特定社会为了形成一个政治社会,其成员的一般大众必须习惯地遵从一个“明确”和共同的优势者。
    (4)要建立一个政治社会,其民众必须习惯于服从一个特定和共同的优势者。但是,为了使特定社会成为独立的政治社会,这个特定的优势者必须“不”习惯地服从另外一个明确的人类优势者。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    奥斯丁严格区分法律和道德的关系,认为法律不应包括道德的因素,后人称之为()。
    A

    恶法亦法

    B

    良法之治

    C

    唯法而治

    D

    上善之法


    正确答案: A
    解析: 暂无解析