试述教育国际化的时代背景、内涵及意义。
第1题:
试述陶行知“生活即教育”和杜威“教育即生活”的基本内涵,并比较其异同。
陶行知“生活即教育”的内涵是:(1)生活是教育的源泉,过什么生活就受什么教育人;(2)生活是教育的中心,用生活来教育;(3)教育是为了改进生活。
杜威“教育即生活”的内涵是:(l)教育是生活的过程,学校是社会生活的一种形式;(2)学校生活要与儿童自己的生活相吻合;(3)学校生活应与学校以外的社会生活相吻合。
两者比较:(1)共同之处在于强调教育与生活的联系、学校与社会的联系。(2)不同之处在于,理论的社会背景和历史影响不同;对“生活”的理解不同,陶行知强调的是现实社会生活,杜威强调的是体现社会精神的学校生活和儿童生活;对教育的理解不同,陶行知强调的是社会意义上的教育,杜威强调的是学校教育。
第2题:
A、教育国际化
B、教育民主化
C、教育个性化
D、教育普及化
第3题:
试述教育国际化的时代背景、内涵及意义。
第4题:
第5题:
教育心理学的内涵与意义是什么?
第6题:
试述经营决策的内涵和意义。
第7题:
试述美国教育行政的主要特点及对中国教育行政改革的启示意义。
第8题:
试述走和平发展的道路思想的基本内涵和重大意义。
第9题:
试述孔子仁学的内涵及其现实意义?
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
试述终身教育思想及对教师专业发展的意义。
第14题:
试述“和平统一、一国两制”的内涵和意义。
第15题:
第16题:
试述公安派独抒性灵,不拘格套说的提出背景、理论内涵和意义。
明中叶文坛,以李梦阳、何景明为代表的前七子,文学上倡言‚文必秦汉,诗必盛唐,片面强调摹拟古人,把文学创作引上复古的歧途,危害甚大。稍后,以李攀龙、王世贞为代表的‚后七子‛更把复古拟古推向高潮,严守古格古律,使诗歌创作模拟倾向更为严重。为了抨击七子派的复古之风,公安派的中坚人物袁宏道提出了‚独抒性灵‛的口号。他在给他的弟弟中道(字小修)的诗集写序时说道:‚(小修)足迹所至,几半天下,而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵,不拘格套。非从自己胸臆流出,不肯下笔。‛提出了文学批评史上所称的‚性灵‛说。所谓‚独抒性灵‛就是‚从自己胸臆流出‛的真感情的抒发。袁宏道说的‚性灵‛,是排除了‚理‛(思想)的感情活动,是下意识的直觉。唯一的规定就是‚真‛,真是最高的价值标准,物真则贵,文亦如此。它与李贽的"童心说"极为接近。这种观点的提出对复古派的模拟风气当然是一打击。出于这一认识,他认为当代(指他所在的明代的当时)诗文不可能传世,而那些闾阎妇人孺子所唱的民歌《擘破玉》、《打草竿》之类,由于是‚真人‛所唱之‚真声‛,或可流传,这就肯定了民歌的价值。
略
第17题:
试述“生产标准”的理论内涵及其意义。
第18题:
试述管理方格论的内涵及显示意义?
第19题:
试述黄宗羲定律内涵及现代启示。
第20题:
试述教育民主化的内涵。
第21题:
教育哲学的内涵与意义是什么?
第22题:
第23题:
第24题: