“马者所以命形也：白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（）。A、颠倒了事物形态的功能之间的关系B、割裂了事物共性和个性之间的联系C、混淆了事物内容和形式之间的区别D、模糊了事物本质和现象之间的联系
题目
“马者所以命形也：白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（）。
- A、颠倒了事物形态的功能之间的关系
- B、割裂了事物共性和个性之间的联系
- C、混淆了事物内容和形式之间的区别
- D、模糊了事物本质和现象之间的联系
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
翻译：制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。
正确答案: 制，是个险要的城邑，虢叔死在那里，其他的地方惟命是从。 -
第2题：
天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
正确答案:阴阳之道路；万物之能始 -
第3题：
《火攻篇》中讲到“夫战胜攻取，而不修其攻者凶，命曰费留，故曰：“明主虑之，良将修之。“其”不修其攻者凶，命曰费留”是什么含义？
正确答案: “不修其攻者凶，命为费留”，是指部队打了胜仗，夺取了土地和城邑，如果不修明政治，不巩固胜利成果是很危险的，可称为“费留”即白费力。 -
第4题：
“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。
正确答案: 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。 -
第5题：
葛升认为因心决定性、性决定命、命决定运、运决定气、气决定色、色决定相，所以最终是相由心生。
正确答案:正确 -
第6题：
用逻辑学的知识分析判断下列各题。1．你没有失去的东西你仍然具有，你没有失去角，所以你有角。2．“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：“白马非马”。3．不学逻辑照样说话写文章，因此学不学逻辑一样。
正确答案: 1.错，这是一个预设了“你有这东西”前提的推理。
2.对，因为该段语言把马和白马两事物分开来了，有一定合理性。
3.错，学习逻辑后，在其理论的指导下，可使我们思维更清晰。 -
第7题：
判断题葛升认为因心决定性、性决定命、命决定运、运决定气、气决定色、色决定相，所以最终是相由心生。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题翻译：“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。”《颜氏家训·名实》正确答案： 名与实的关系，就像形与影的关系。如果德行丰厚才艺全面，那么他的名声一定很好；如果相貌俊俏靓丽，那么镜子里的影像也必定美丽。现在不修养自身而到世上求好名声的人，就如相貌很丑却想要从镜中得到美丽的影像一样。品德高尚的人忘记名声，一般的人树立名声，没德行的人窃取名声。忘了名声的人，能合乎道德，享受着鬼神的赐福保佑，不是用来追求名声的；树立名声的人，修养自身谨慎行事，害怕荣誉德望不彰显，不是用来求取名声的；盗窃名声的人，表面上忠厚骨子里奸诈，追求不切实际的虚名，不是用来求得好名声的。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列句子中，属于宾语前置的是（）A军旅之事，非妇人所当预也。
B厚者为戮，薄者见疑。
C臣实不才，又谁敢怨？
D命与仁，夫子之所罕言也。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。正确答案： 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题用逻辑学的知识分析判断下列各题。1．你没有失去的东西你仍然具有，你没有失去角，所以你有角。2．“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：“白马非马”。3．不学逻辑照样说话写文章，因此学不学逻辑一样。正确答案： 1.错，这是一个预设了“你有这东西”前提的推理。
2.对，因为该段语言把马和白马两事物分开来了，有一定合理性。
3.错，学习逻辑后，在其理论的指导下，可使我们思维更清晰。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。正确答案： 阴阳之道路,万物之能始解析： 暂无解析 -
第13题：
以下具有“生命”义的词是（）
- A、“夫人生于地，悬命于天”中的“命”
- B、“天地合气，命之曰人”中的“命”
- C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”
- D、“上药养命，中药养性”中的“命”
- E、“诚知性命之理，因辅养以通也”中的“命”
正确答案:A,C,D,E -
第14题：
《素问·移精变气论》说：“得（）者昌，失（）者亡。”
- A、神；神
- B、气；气
- C、胃；胃
- D、命；命
- E、根；根
正确答案:A -
第15题：
且固命也？“且”在句中是什么意思？
正确答案: 且：或者，还是。 -
第16题：
下列名言，不是出于《孟子》的一句是（）
- A、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
- B、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
- C、父母之命，媒妁之言
- D、心之官则思
正确答案:B -
第17题：
下列句子中，属于宾语前置的是（）
- A、军旅之事，非妇人所当预也。
- B、厚者为戮，薄者见疑。
- C、臣实不才，又谁敢怨？
- D、命与仁，夫子之所罕言也。
正确答案:C -
第18题：
明末清初思想家唐甄说：“财者，国之宝也、民之命也，宝不可窃，命不可攘。……因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是（）。
- A、制定经济计划
- B、国家干预
- C、建立福利制度
- D、自由主义
正确答案:D -
第19题：
单选题“马者所以命形也：白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（）。A颠倒了事物形态的功能之间的关系
B割裂了事物共性和个性之间的联系
C混淆了事物内容和形式之间的区别
D模糊了事物本质和现象之间的联系
正确答案： B解析： 白马非马主要是共性和个性的关系没有把握好，故答案选B。 -
第20题：
问答题《火攻篇》中讲到“夫战胜攻取，而不修其攻者凶，命曰费留，故曰：“明主虑之，良将修之。“其”不修其攻者凶，命曰费留”是什么含义？正确答案： “不修其攻者凶，命为费留”，是指部队打了胜仗，夺取了土地和城邑，如果不修明政治，不巩固胜利成果是很危险的，可称为“费留”即白费力。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（）。A慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众
B弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长
C这句话是把家庭道德与治国行动相联系
D孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出，“师者，人之模范也”，要坚持教育者先受教育，让教师更好担当起学生健康成长指导者和引路人的责任。“师者，人之模范也”，这句话出自汉代扬雄的《法言》。下列诗句中也出自《法言》的是（ ）。A师哉？师哉？桐子之命也，务学不如务求师
B善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志
C师者，所以传道受业解惑也
D视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄
正确答案： B解析：
A项，“务学不如务求师”，该句出自汉代扬雄的《法言·学行》，当选。这句话的意思是致力于学习，不如致力于求得好老师，指有了良师指导，就能加速成才。B项，“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志”出自汉代戴圣的《礼记·学记》。C项，“师者，所以传道受业解惑也”出自唐代韩愈的《师说》。D项，“视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄”出自《宋史·胡瑗传》。 -
第23题：
单选题《素问·移精变气论》说：“得（）者昌，失（）者亡。”A神；神
B气；气
C胃；胃
D命；命
E根；根
正确答案： C解析： 暂无解析