王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A、“心外无物”B、“天地为万物之本”C、“夫形于天地之间也，物也”D、“舍天地则无以为道”
题目
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）
- A、“心外无物”
- B、“天地为万物之本”
- C、“夫形于天地之间也，物也”
- D、“舍天地则无以为道”
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第1题：
荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是（ ）。A. “吾心即宇宙，宇宙即吾心”
B. “形者，有生之本”
C. “天地合气，万物自生”
D.水是万物的始基答案：A解析：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是说，社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的灭亡就不存在，这是一种朴素唯物主义观点。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是宋代理学家王阳明、陆九渊的观点，他们认为，人的主观意识 即“心”主管天下万事万物，这是一种主观唯心主义观点。故本题正确答案为A。 -
第2题：
荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（ ）。A.牵一发而动全身
B.人病则忧惧，忧惧见鬼出
C.理生万物，理主动静
D.心外无物，心外无事，心外无理答案：B解析：荀子是先秦唯物主义哲学的集大成者。题目中的句子体现了荀子的唯物主义观点。C项是客观唯心主义观点，D项是主观唯心主义观点。排除CD。“牵一发而动全身”体现部分和整体的关系，指的是关键部分的功能甚至能对整体的功能起决定作用。与荀子观点不符，排除A。 -
第3题：
下列观点属于唯物主义的是（）
- A、存在即被感知
- B、心外无物
- C、天地合而万物生
- D、理生万物
正确答案:C -
第4题：
天地人，万物之本也。天生之，地养之，人（）之。（董仲舒《春秋繁露》）
- A、养
- B、化
- C、成
- D、生
正确答案:C -
第5题：
明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（）。
- A、主观唯心主义
- B、朴素唯物主义
- C、辩证法唯物主义
- D、客观唯心主义
正确答案:A -
第6题：
阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。
正确答案:万物；求于本 -
第7题：
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的分歧的是（）
- A、“气者，理之依也”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
- B、“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”
- C、“我思故我在”与“心外无物”
- D、“天地之变，阴阳之化”与“理生万物”
正确答案:D -
第8题：
下列选项与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”观点相一致的是（）
- A、动之端乃天地之心
- B、理生万物，理主动静
- C、死生有命，富贵在天
- D、形者神之质，神者形之用
正确答案:D -
第9题：
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）
- A、“心外无物，心外无事，心外无理。”
- B、“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
- C、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
- D、“夫形于天地之间者，物也。”
正确答案:A -
第10题：
多选题下列观点属于唯心论的一元论的有（）。A“水者，何也？万物之本原也”
B“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦五天地，无人无物”
C原子是“宇宙之砖”
D“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”
E绝对观念派生万事万物
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题天地人，万物之本也。天生之，地养之，人（）之。（董仲舒《春秋繁露》）A养
B化
C成
D生
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。正确答案： 万物,求于本解析： 暂无解析 -
第13题：
明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（ ）。
A.主观唯心主义
B.朴素唯物主义
C.辩证法唯物主义
D.客观唯心主义答案：A解析：主观唯心主义是把世界的本原归结于个人的主观感觉或意识。题中把“心”作为“天”，体现了王守仁主观唯心主义的观点。 -
第14题：
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）
A“心外无物”
B“天地为万物之本”
C“夫形于天地之间也，物也”
D“舍天地则无以为道”
A
略 -
第15题：
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）
- A、“天下万物之理不外乎吾心”
- B、“夫形于天地之间者，物也”
- C、上帝支配着地球上的万事万物
- D、“物是观念的集合”
正确答案:B -
第16题：
从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。
- A、乾坤
- B、阴阳
- C、天地
- D、黑白
正确答案:B -
第17题：
英国著名哲学家贝克莱有一句名言：“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是（）
- A、气者，理之依也
- B、形存则神存，形谢则神灭
- C、心外无物
- D、天地合而万物生，阴阳接而变化起
正确答案:C -
第18题：
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）
- A、“心外无物”
- B、“天地为万物之本”
- C、“夫形于天地之间者，物也”
- D、“舍天地则无以为道”
正确答案:A -
第19题：
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）
- A、“天下万物之理不外乎吾心”
- B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”
- C、“夫形于天地之间者，物也”
- D、“万物都在概念中运动”
正确答案:C -
第20题：
“夫天地者，万物之逆旅也”中“逆旅”指的是：（）
- A、朋友
- B、家庭
- C、旅舍
- D、居所
正确答案:C -
第21题：
下列观点属于唯心论的一元论的有（）。
- A、“水者，何也？万物之本原也”
- B、“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦五天地，无人无物”
- C、原子是“宇宙之砖”
- D、“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”
- E、绝对观念派生万事万物
正确答案:B,D,E -
第22题：
单选题从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A乾坤
B阴阳
C天地
D黑白
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题英国著名哲学家贝克莱有一句名言：“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是（）A气者，理之依也
B形存则神存，形谢则神灭
C心外无物
D天地合而万物生，阴阳接而变化起
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）A“心外无物，心外无事，心外无理。”
B“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
C“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
D“夫形于天地之间者，物也。”
正确答案： B解析： 暂无解析