“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是（） ①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大A、①②B、②③C、①③D、②④
题目
“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是（） ①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大
- A、①②
- B、②③
- C、①③
- D、②④
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参考答案和解析
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第1题：
“圣人处无为之事，行不言之教”出自（）
A庄子
B苟子
C韩非
D老子
D
略 -
第2题：
《三字经》中，“苟不教，性乃迁”中“苟”的意思是（）。
- A、如果，假如
- B、尚且
- C、姓苟的老师
正确答案:A -
第3题：
战国时期，提出了：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是商鞅。
正确答案:正确 -
第4题：
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）
- A、“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
- B、“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
- C、“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
- D、“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
正确答案:A -
第5题：
翻译：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
正确答案: 假如不是我所有，即使一丝一毫也不要获取。 -
第6题：
翻译：墨议不以心而原物，苟信闻见，则虽效验章明，犹为失实。
正确答案: 墨家的观点不是经过用心思考而只是考察事物的表面现象得出来的，只是相信耳目的见闻，就即使效验十分显著，仍然是偏离真实的。 -
第7题：
下列古书的注解，内容为串讲文意的是（）
- A、《楚辞·离蚤》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”王逸注：“言日月昼夜常行，忽然不久，春秋往来，以次相代。”
- B、《诗经·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。”郑笺：“视鼠有皮，虽处高之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。”
- C、《诗经·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”孔颖逹疏：“不我遐弃犹云不遐弃我。”
- D、《左传·隐公元年》：“不义不昵，厚将崩。”孔颖逹疏：“高大而坏谓之崩。”
- E、《诗经·采薇》：“彼路斯何？君子之车。”郑玄笺：“君子谓将率。”
正确答案:A,B -
第8题：
问答题翻译：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。正确答案： 假如不是我所有，即使一丝一毫也不要获取。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《三字经》中，“苟不教，性乃迁”中“苟”的意思是（）。A如果，假如
B尚且
C姓苟的老师
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是（） ①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大A①②
B②③
C①③
D②④
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“圣人处无为之事，行不言之教”出自（）A庄子
B苟子
C韩非
D老子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）A“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
B“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
C“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
D“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（）
- A、“当时而治法，因时而制礼”
- B、“法古无过，循礼无邪”
- C、“利不百，不变法；功不十，不易器”
- D、“圣人不易民而教，知者不变法而治”
正确答案:B,C,D -
第14题：
孔子对季康子，“苟子之不欲，虽赏之不窃”，由此推之孔子认为天下乱的源头是（）
- A、社会的贫困落后
- B、民众的残暴无德
- C、频繁的诸侯战争
- D、在位者不能克己复礼
正确答案:D -
第15题：
在战国变法运动中，提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想家是（）。
- A、墨子
- B、孟子
- C、商鞅
- D、荀子
正确答案:C -
第16题：
“苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。”中的“苟”是指假如。
正确答案:正确 -
第17题：
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲（贪财），虽赏之，不窃。”这段问答反映的是孔子的什么政治思想？（）
- A、以德治国
- B、重礼轻刑
- C、上行下效
- D、为民父母
正确答案:C -
第18题：
下列有关廉政的格言，出自春秋战国时期诸子百家著作的有（）。 ①进不失廉，退不失行 ②正身直行，众邪自息 ③苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ④礼义廉耻，国之四维；四维张则国令行；四维不张国乃灭
- A、①②
- B、②③
- C、①④
- D、②④
正确答案:C -
第19题：
在道德修养方法上，提出“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，，主张的是（）。
- A、孟子
- B、孔子
- C、墨子
- D、苟子
正确答案:B -
第20题：
单选题孔子对季康子，“苟子之不欲，虽赏之不窃”，由此推之孔子认为天下乱的源头是（）A社会的贫困落后
B民众的残暴无德
C频繁的诸侯战争
D在位者不能克己复礼
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题在道德修养方法上，提出“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，，主张的是（）。A孟子
B孔子
C墨子
D苟子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：墨议不以心而原物，苟信闻见，则虽效验章明，犹为失实。正确答案： 墨家的观点不是经过用心思考而只是考察事物的表面现象得出来的，只是相信耳目的见闻，就即使效验十分显著，仍然是偏离真实的。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（）A“当时而治法，因时而制礼”
B“法古无过，循礼无邪”
C“利不百，不变法；功不十，不易器”
D“圣人不易民而教，知者不变法而治”
正确答案： D,A解析： 题干这两句话是法家的观点，都来自商鞅对秦孝公的一段话。意为：如果可以强国，圣人们就不会效法过去的成规，如果对民有利，就不会因循旧礼。治理国家不是只有一种方法可以采用，只要对国家有利，就不一定要效法古人的做法。A：根据已变化的形势来改变制度和政策。B：效法古人、旧礼是没有错的。C://如果要替代某个器物不能产生十倍的功效，那么，尽量还是不要更换。D://圣人不改变人民(的习惯)就能实施教化，智者不修改法律就能治理。故本题答案为BCD。