更多“简析古印度法与宗教的关系。”相关问题
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第1题：
简析荀子的“隆礼重法”思想。
正确答案: （1）荀子认为，礼是治理国家的基本方略，礼的作用在于对人的利欲的无限追求进行限制。
（2）荀子同时又重视法。为了确保公共秩序的正常运作，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。荀子常常将礼、法并称。 -
第2题：
简析马斯洛的需要层次理论与ERG理论的关系。
正确答案: 联系：马斯洛需要层次理论当中的生理需要以及安全需要可归入ERG理论中的生存需要，爱与归属需要可归入关系需要，尊重需要和自我实现需要可归入成长需要。两个理论都认为较低层次的需要满足之后，会引发对更高层次需要的愿望。
区别：ERG理论中的三个需要不存在层次区别，只是不同人在某一方面需要表现更强烈而已，且有“受挫——回归”思想。而马斯洛需要层次理论是一种刚性的阶梯式上升结构。 -
第3题：
简析马克思“阶级论”与帕雷托“精英论”之间的关系。
正确答案: 主要是体现在对一下几个不同问题的回答上：
1、社会不平等是由自然差别还是社会差别决定的；
2、个别社会成员的流动能否改变社会不平等性质；
3、个人努力能否弥补人们在竞争起点上的差距；
4、社会冲突的根源在于阶级关系的对立性质还是在与精英循环渠道不畅。 -
第4题：
简析爱尔维修关于人与环境关系的理论。
正确答案: 人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力天然平等的原则出发，提出了人是环境的产物的著名命题。他认为，人身上有两类感情，一类是自然直接赋予我们的，如饥渴、冷热等；一类是由于建立社会而得到的，如妒忌、骄傲、贪婪、野心等。前者是人的机体结构的本能需要，后者则是人们在社会生活中后天获得的。人们的才能和美德、人们之间的才能和道德上的差异，决不是机体结构的结果，而是环境、教育的产物。爱尔维修所说的“环境”主要不是指自然环境，而是指社会环境。他所理解的社会环境不是指决定整个社会面貌的生产方式或经济基础，而是指政治法律制度、人们之间相互交往、生活方式、学校和社会的教育以及所读的书籍等等。人们之间的性格、才能和道德上的差异都是由于人们接受上述因素的影响的不同而造成的。爱尔维修认为，在上述因素中，具有决定意义的是政治制度和法律制度。
由此可知，爱尔维修在人和环境的关系问题上的观点是自相矛盾的，他一方面断定，人是环境的产物，环境决定了人的观念，另一方面他又认为，人的理性决定法律，观念决定环境。 -
第5题：
简析墨子的“三表法”。
正确答案: （1）墨子在《墨子•非命上》提出，判断一种言论是否正确的标准一共有三个：“上本之古者圣王之事”、“下原察百姓耳目之实”、“观其中国家百姓人民之利”。
（2）“三表法”是一个相当完备的彻底经验主义的方法论系统。尽管这个系统相对忽视了理性的作用，可是作为一种方法，它在论证许多问题上还仍然具有说服力。 -
第6题：
问答题简析宗教对国际政治的影响。正确答案： 首先，宗教和教派争端乃至战争是造成相当一部分发展中国家内乱与经济落后的重要根源。在许多发展中国家里，各宗教与教派之间的矛盾和冲突也往往表现得十分尖锐，以致酿成长期的内乱和战争。
其次，宗教矛盾和冲突是导致国家间冲突和战争的重要原因。民族国家的利益冲突一旦与宗教冲突联系在一起，就会和漫长的历史、民族感情、民族传统等结合在一起而变得更加复杂和难以解决。
最后，极端宗教主义势力的抬头助长了国际恐怖主义的发展。国际恐怖活动已被用来为教派冲突和斗争服务。
总之，在当代国际政治中，宗教的作用主要是消极的。不同宗教和教派之间的对立、冲突和战争就成为当今世界动荡不安的根源之一，阻碍了国际政治经济的健康发展。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简析古印度法与宗教的关系。正确答案： （1）从公元前2000年雅利安人进入印度次大陆开始，信奉婆罗门教，着重咒语和祭仪，典籍为《吠陀》，是古印度最早的宗教法；公元前6世纪起开始，各种质疑婆罗门教权威之思想先后出现，佛教在公元前380年左右创立，公元前280年左右、孔雀王朝的第三位帝王阿育王统一次大陆大部分地区，弘扬佛法，至此成为印度主要宗教；公元6~7世纪，婆罗门教融合了佛教的因素，适应社会的发展需要对自身进行了改良，演变为一种新的宗教——新婆罗门教，又称印度教，是古印度社会晚期出现的一种新的宗教法。
（2）古代印度法的产生和发展是及其复杂的，其中宗教因素的影响起着主导作用。法律随着宗教的产生而产生，随着法律的发展而发展，法律和宗教融为一体，同步进化，这种现象是其他早期国家法律制度所不多见的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简析文学消费与文学生产的辩证关系。正确答案： 文学消费与文学生产之间是一种对立统一的辩证关系。
首先，文学生产规定着文学消费。
（1）文学生产为文学消费提供消费的对象，保证文学消费的顺利进行；
（2）文学生产规定着文学消费的方式，这里的“消费方式”主要是指不同体裁的作品要求具备的不同心理模式；
（3）文学生产规定着文学消费的需要，培养消费群体。
其次，文学消费制约着文学生产。
（1）文学消费为文学生产提供目的和动力，这既表现在审美价值的创造上，也表现在交换价值的创造上；（2）文学消费制约着文学生产的内容与规模，精神生产也要以销定产；
（3）文学消费趋向的变化导致文学生产的变化，作家必须根据读者的审美水准和趣味的变化，不断调整自己的创作；
（3）文学消费对文学生产的制约，主要是通过文学批评来实现的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简析宗教对国家间关系的影响。正确答案：
宗教是社会意识形态的一种表现形式,同时,也是文化因素的一个组成部分。它是现实世界中的自然力量和社会力量在人们意识中一种虚幻的和歪曲的反映。宗教作为一种特殊的文化或意识形态,又拥有如此众多的教徒和相当严密的组织机构,必然会对国际关系产生影响。特别是世界性的宗教和跨国宗教组织对国际政治也就不可避免地产生着自己独特的影响。
宗教一直是国际关系中的一个重要因素,它对国家间关系的发展既有过推进作用,也起过阻碍的作用,主要包括:
(1)宗教和教派争端乃至战争是造成相当一部分发展中国家内乱与经济落后的重要根源。
在许多发展中国家里,宗教和教派林立,由于历史上的宗教纠纷和政治经济发展的不平衡,各宗教与教派之间的矛盾和冲突也往往表现得十分尖锐,以致酿成长期的内乱和战争。
(2)宗教矛盾和冲突是导致国家间冲突和战争的重要原因。
民族国家的利益冲突一旦与宗教冲突联系在一起,就会和漫长的历史、民族感情、民族传统等结合在一起而变得更加复杂和难以解决。
(3)极端宗教主义势力的抬头助长了国际恐怖主义的发展。
①国际恐怖主义是国际政治中的一颗毒瘤,它的恶性蔓延与极端宗教势力的抬头密切相关,国际恐怖活动已被他们用来为教派冲突和斗争服务;
②国际恐怖主义的活动已渗透到国际政治斗争的各个方面;
③国际恐怖活动热点地区的国外投资和旅游收入大大减少,阻碍了世界经济的发展,成为世界和平与发展的大敌。
总之,在当代国际政治中,宗教的作用主要是消极的。不同宗教和教派之间的对立、冲突和战争就成为当今世界动荡不安的根源之一,阻碍了国际政治经济的健康发展。解析： 暂无解析 -
第10题：
简析内部规模经济与产业内贸易的关系。
正确答案:（1）内部规模经济的含义。具有内部规模经济的行业往往会形成不完全竞争的市场结构，各厂商生产不同于其它厂商的差异产品，行业内厂商的数量及其所生产的差异产品种类与市场规模有关，市场规模大的国家能够容纳的厂商数量多，生产的差异化产品种类也多。
（2）在封闭条件下，每个国家的市场规模都较小，在行业内部规模经济的作用下，每个国家能够生存下来的厂商数量有限，生产有限的几种差异化产品。
（3）在开放条件下，每个国家都可以向其它国家出口或进口差异化产品，市场规模扩大。一方面，两个国家原有的厂商扩大生产规模，产品的单位成本降低，取得更大的规模经济效果；另一方面会导致更多的厂商进入这个行业，生产并出口更多的差异化产品。
（4）建立在内部规模经济和差异产品基础上的国际贸易发生在同一个行业内，是产业内贸易。 -
第11题：
简析病害三要素之间的关系。
正确答案: 病原生物、寄主植物和环境条件为病害的三要素。植物病害发生需要有三者互相配合。环境条件不仅本身可引起非传染性病害，同时又是传染性病害的重要诱因，非传染性病害降低寄主植物的抗病性，促进传染性病害的发生。二者相互促进，往往导致病害加重。 -
第12题：
简析文学消费与文学生产的辩证关系。
正确答案:文学消费与文学生产之间是一种对立统一的辩证关系。
首先，文学生产规定着文学消费。
（1）文学生产为文学消费提供消费的对象，保证文学消费的顺利进行；
（2）文学生产规定着文学消费的方式，这里的“消费方式”主要是指不同体裁的作品要求具备的不同心理模式；
（3）文学生产规定着文学消费的需要，培养消费群体。
其次，文学消费制约着文学生产。
（1）文学消费为文学生产提供目的和动力，这既表现在审美价值的创造上，也表现在交换价值的创造上；（2）文学消费制约着文学生产的内容与规模，精神生产也要以销定产；
（3）文学消费趋向的变化导致文学生产的变化，作家必须根据读者的审美水准和趣味的变化，不断调整自己的创作；
（3）文学消费对文学生产的制约，主要是通过文学批评来实现的。 -
第13题：
简析斯宾诺莎对自由与必然关系的论证。
正确答案:斯宾诺莎伦理学上的一个观点：自由是对必然的认识。斯宾诺莎认为，情欲是人保存自己的努力、本能、冲动、意愿等情绪，这些情绪随着人身体状态的变化而变化。正如自然界中的其它事物一样，一切情绪“皆出自于自然的同一的必然性和力量。要杜绝人们的情欲是根本不可能的”。
他认为，一个完全为情欲所支配的人，必定是自然必然性的奴隶，行为使没有自主权只能服从命运的宰割，因而不符合人的“自由的”、“主动的”本性。斯宾诺莎肯定自由的存在，但否定唯心主义的自由意志。他认为真正的自由乃在于对必然性的认识。只要认识了自然的必然性，人们就能控制自己的情欲，把它纳入理性的轨道，获得自由，使人处于主动者的地位。因此，要取得自由与主动，就要求人的思想和行为严格遵守理性的指导。斯宾诺莎倡导面向自然，正确认识自然，其目的就在于争取人的自由和主动的资格，达到道德上的完善境界。 -
第14题：
简析行政组织与政治发展的关系。
正确答案: 行政组织在社会的政治发展中发挥着重要的作用。主要体现在：（1）政治和社会秩序的维持者；（2）利益的表达、聚合和转化者；（3）公共政策的制定者和执行者；（4）作为政治一体化的工具。 -
第15题：
问答题简析爱尔维修关于人与环境关系的理论。正确答案： 人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力天然平等的原则出发，提出了人是环境的产物的著名命题。他认为，人身上有两类感情，一类是自然直接赋予我们的，如饥渴、冷热等；一类是由于建立社会而得到的，如妒忌、骄傲、贪婪、野心等。前者是人的机体结构的本能需要，后者则是人们在社会生活中后天获得的。人们的才能和美德、人们之间的才能和道德上的差异，决不是机体结构的结果，而是环境、教育的产物。爱尔维修所说的“环境”主要不是指自然环境，而是指社会环境。他所理解的社会环境不是指决定整个社会面貌的生产方式或经济基础，而是指政治法律制度、人们之间相互交往、生活方式、学校和社会的教育以及所读的书籍等等。人们之间的性格、才能和道德上的差异都是由于人们接受上述因素的影响的不同而造成的。爱尔维修认为，在上述因素中，具有决定意义的是政治制度和法律制度。
由此可知，爱尔维修在人和环境的关系问题上的观点是自相矛盾的，他一方面断定，人是环境的产物，环境决定了人的观念，另一方面他又认为，人的理性决定法律，观念决定环境。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简析马斯洛的需要层次理论与ERG理论的关系。正确答案： 联系：马斯洛需要层次理论当中的生理需要以及安全需要可归入ERG理论中的生存需要，爱与归属需要可归入关系需要，尊重需要和自我实现需要可归入成长需要。两个理论都认为较低层次的需要满足之后，会引发对更高层次需要的愿望。
区别：ERG理论中的三个需要不存在层次区别，只是不同人在某一方面需要表现更强烈而已，且有“受挫——回归”思想。而马斯洛需要层次理论是一种刚性的阶梯式上升结构。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简析劳动生产率与商品价值量的关系。正确答案：解析： -
第18题：
问答题简析马克思“阶级论”与帕雷托“精英论”之间的关系。正确答案： 主要是体现在对一下几个不同问题的回答上：
1、社会不平等是由自然差别还是社会差别决定的；
2、个别社会成员的流动能否改变社会不平等性质；
3、个人努力能否弥补人们在竞争起点上的差距；
4、社会冲突的根源在于阶级关系的对立性质还是在与精英循环渠道不畅。解析： 暂无解析