更多““夫黄雀其小者也,黄鹄因是以”中“因是以”是什么意思?”相关问题
  • 第1题:

    请教在文言文中指什么

    螂捕蝉,黄雀在后 文言文中六个其分别指什么? 欲取蝉中的取什么意思? 黄雀延颈欲啄螳螂中廷是什么意思


    在一边鸣叫,一边喝着树上的露水,
    不知道螳螂在蝉身后,它缩着身子紧贴树枝,弯起前肢想要捉蝉,却不知道黄雀在它身旁也想要吃它,黄雀正伸长脖子,想捉螳螂,却不知大树下有人正准备拿弹弓准备射它。比喻不能只顾眼前的利益,而不顾身后的祸患。
    园中有树,其①上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其②后也!螳螂委身曲附,欲取蝉而不顾知黄雀在其③傍也!黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其④下也!此三者皆务欲得其⑤前利,而不顾其⑥后之有患也。”①树②蝉③螳螂④黄雀⑤他们(泛指前面所提的)⑥他们(泛指前面所提的)。取:捕捉 延:伸长
    出处 《庄子·山木》 “睹一蝉,方得美荫而忘其身,螳螂执翳(yi)而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》:“螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈欲啄而食之也。”《说苑·正谏》 也有此:吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者死!”舍人有少孺子者欲谏不敢。则怀丸操弹,游于后园,露沾其衣,如是者三旦。吴王曰“子来,何苦沾衣如此?”对曰:“园中有树,其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蝉,而不知黄雀在其旁也;黄雀延颈欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得前利而不顾其后之有患也。”吴王曰:“善哉!”乃罢其兵。解释 春秋时,吴王欲伐楚,曰:“敢有谏者死!”此时,其下有一年少者,自知人微言轻,谏必无用,徒遭横死。惟日怀弹弓,游于后园,露沾其衣,如是者三。吴王问之,对曰:“后园有树,上有蝉正饮露,不知螳螂在后欲捕之也!而螳螂作势欲扑,竟不知黄雀蹑其旁也!黄雀伸颈仅顾啄螳螂,而不知树下之弹弓也 翻译 春秋时期,吴国国王阖闾准备攻打荆地(楚国),遭到大臣的反对。吴王很恼火,在召见群臣的会上警告:“谁敢劝阻就处死谁!”尽管如此,还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官知道自己身份卑微说话没有分量,劝阻肯定没有用,还会白白地断送性命,便想出一个好办法:每天早晨,他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去,露水湿透他的衣鞋,接连三天如此。吴王很奇怪,便问他为什么这样做,侍卫道:“后园里有一棵树,树上有一只知了,知了停息在树上吸饮着露水,却不知道有只螳螂就在蝉的身后;螳螂弯起了前肢,想扑上去捕捉知了,却不知道有只黄雀就在螳螂身旁;黄雀伸长脖子想要啄食螳螂,却不知道有个小孩举着弹弓在树下要射它。这三个东西,都极力想要得到它们眼前的利益,却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。”吴王听后,觉得很有道理,于是放弃了攻打楚国的打算。 “螳螂捕蝉,黄雀在后”告诉我们不要只顾眼前利益而不考虑后果!彼皆欲得前利而不顾后患也!”吴王听后,甚觉有理,乃不出兵。 所以可以用鼠目寸光或急功近利
    不知道
    吴王欲伐⑦荆①,告其左右曰:“敢有谏⑧者死!”舍人②有少孺子③欲谏不敢,则怀丸操弹,游于后园,露沾其衣,如是者再三。吴王曰:“子来,何苦沾衣如此!”,对曰:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣,饮露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附④,欲取蝉,而不知黄雀在其傍⑤也;黄雀延颈⑥,欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也。”吴王曰:“善哉!”乃罢其兵。解释: 1.荆:楚国 2.舍人:宫廷侍从 3.少孺子:年轻人 4.委身曲附:弯着身子,屈着前脚 5.傍:通“旁” 6.延颈:伸长着头颈 7.伐:进攻 8.谏:规劝君主、尊长或朋友,使之改正错误和过失 9.罢:停止 10.则:就。 11.三:多次 12.子:你 13.委:缩启示:螳螂正要捉蝉,不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅,仅仅看见眼前的利益,而不知后患能随之而来。
    太多了

    指的是敌人。

  • 第2题:

    《计篇》中说“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也”。请文“庙算”是什么意思?


    正确答案:“庙算“一语,在商、周时代易经盛行。那时候军队在开战之前,要讨论有关军事与后勤的计谋,由于这种”讨论会“往往是在宗庙中召开的,所以被称为”庙算““庙算的核心是“算”,即计算敌我双方的军事力量,胜负得失的分析,以及战略战术的研究

  • 第3题:

    翻译:夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月。易简之善配至德。


    正确答案: 这乾,静止时圆圜,运动时开辟。所以广生(万物)。(易道)广(生)大(生)与天地相配合,变化通达与四时相配合,阴阳之义可以与日月相配合,是易道简约的善性与至大的德性相配合。

  • 第4题:

    孟子在()中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”


    正确答案:《万章下》

  • 第5题:

    是以泰山不让土壤。句中“是以”“让”在句中是什么意思?


    正确答案: 是以:因此。
    让:辞让。

  • 第6题:

    孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以()也。是尚友也。”


    正确答案:论其世

  • 第7题:

    标点正确的是()

    • A、知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病,圣人不病,以其病病,是以不病
    • B、知不知,上不知;知病夫?唯病,病是以不病,圣人不病,以其病,病是以不病
    • C、知不知?上;不知?知病。夫唯病,病是以不病。圣人不病,以其病,病是以不病
    • D、知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病

    正确答案:D

  • 第8题:

    问答题
    “夫黄雀其小者也,黄鹄因是以”中“因是以”是什么意思?

    正确答案: “因是以”:犹此矣。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    是以泰山不让土壤。句中“是以”“让”在句中是什么意思?

    正确答案: 是以:因此。
    让:辞让。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    标点正确的是()
    A

    知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病,圣人不病,以其病病,是以不病

    B

    知不知,上不知;知病夫?唯病,病是以不病,圣人不病,以其病,病是以不病

    C

    知不知?上;不知?知病。夫唯病,病是以不病。圣人不病,以其病,病是以不病

    D

    知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以()也。是尚友也。”

    正确答案: 论其世
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    吾比夫子,犹黄鹄与坏虫也。《淮南子·道应训》

    正确答案: 我和夫子相比,就好像黄鹄和坏虫相比。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    林嗣环的《口技》中写道:“便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。”请问句中的“呓语”是什么意思?


    正确答案:句中的“呓语”是说梦话的意思。

  • 第14题:

    成语“螳螂捕蝉,黄雀在后”中的黄雀指的是哪种鸟?()

    • A、黄雀
    • B、黄腹山雀
    • C、黑枕黄鹂

    正确答案:C

  • 第15题:

    RIP协议对路经的判断是以跳数最小者优先。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    夫庸知其年之先后生于吾乎?“庸”在句中是什么意思?


    正确答案: 庸:哪里

  • 第17题:

    作者去慧因马国是以什么身份出行的?


    正确答案: 作者这次是以船长身份出行的

  • 第18题:

    吾比夫子,犹黄鹄与坏虫也。《淮南子·道应训》


    正确答案:我和夫子相比,就好像黄鹄和坏虫相比。

  • 第19题:

    判断题
    RIP协议对路经的判断是以跳数最小者优先。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    孟子在()中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”

    正确答案: 《万章下》
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    林嗣环的《口技》中写道:“便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。”请问句中的“呓语”是什么意思?

    正确答案: 句中的“呓语”是说梦话的意思。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    翻译:夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月。易简之善配至德。

    正确答案: 这乾,静止时圆圜,运动时开辟。所以广生(万物)。(易道)广(生)大(生)与天地相配合,变化通达与四时相配合,阴阳之义可以与日月相配合,是易道简约的善性与至大的德性相配合。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    《计篇》中说“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也”。请文“庙算”是什么意思?

    正确答案: “庙算“一语,在商、周时代易经盛行。那时候军队在开战之前,要讨论有关军事与后勤的计谋,由于这种”讨论会“往往是在宗庙中召开的,所以被称为”庙算““庙算的核心是“算”,即计算敌我双方的军事力量,胜负得失的分析,以及战略战术的研究
    解析: 暂无解析