摹仿说

题目

摹仿说

相似考题

1.关于审美起源“摹仿说”,下列说法正确的是()。A.摹仿说认为，人类有摹仿的天性与本能B.摹仿说认为，艺术与审美的发生源于人类摹仿的本能C.摹仿说认为，不是所有的艺术都起源于对自然界和社会现象的摹仿D.摹仿说是在欧洲约两千年的历史中一直影响较大的一种学说

2.古希腊摹仿说的基本含义是:文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。()此题为判断题(对，错)。

3.“表现”说与“摹仿”说相比的突出区别在于()。A.在文学本质问题上，表现说不是突出被摹仿世界的决定作用，而是突出作者的决定作用B.在文学批评问题上，表现说更强调作者对作品意义的创造作用C.在文学创作问题上，表现说不是强调文学创作对客观规律的遵循，而是突出文学创作中“天才”的巨大作用D.在作品的表现上，表现说注重写实而摹仿说注重写意E.在作品的体裁上，表现说擅长叙事类，摹仿说擅长抒情类

4.摹仿说的首倡者是________和______。

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  • 第1题：

    ()是西方文学理论对文学的一种认识，即认为文学是对现实生活的摹仿。

    A、诗言志

    B、诗缘情

    C、感物说

    D、摹仿说


    参考答案：D

  • 第2题：

    柏拉图“摹仿说”的主要内容


    参考答案：

    “理念式摹仿说”是柏拉图文艺理论的重要组成部分，在柏拉图看来，“理念”是世界的本源，现实世界是“理念”世界的影子，而艺术是对现实世界的摹仿。故此，艺术双倍地脱离真实，只能算“影子的影子”。在《理想国》卷十中，柏拉图以三种床为例阐述自己得观点：木匠所造之床依存于床之为床的“理念”，而画中床则摹仿了木匠所造之床。他给“摹仿真实的本体论定位低于被摹仿对象的定位”，艺术被看作是“属于游戏性质”的虚假。亚里士多德是柏拉图的徒弟，然而师徒俩“关于诗人应摹仿现实的性质以及这种模仿精神方面都存在这根本分歧”。亚里士多德肯定具体存在的事物是“第一实体”。例如柏拉图所言的“木匠所造之床”，从而肯定了艺术的真实性。不仅如此，他进一步确定，艺术比具体存在的个别事物还要真实，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。换言之，艺术能够揭示事物的本质和规律。


  • 第3题：

    简述“感物说”和“摹仿说”的共同点和差异。


    正确答案: 两者都强调了文学必须依赖社会生活，这是它们最大的共同点。
    两者差异在于分析文学与社会生活之间关系的着眼点不同。中国古代的"感物说"主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的，西方的"摹仿说"则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材；前者揭示了生活基础对文学活动主体的制约，后者阐明了社会生活作为文学对象的重要性，二者都是文学活动存在和发展必不可少的前提条件。

  • 第4题：

    从历史的角度说，关于再现论最典型的描述是古希腊的（）

    • A、迷狂说
    • B、摹仿说
    • C、过失说
    • D、净化说

    正确答案:B

  • 第5题：

    亚里士多德对于“摹仿”说的发展是提出（）。

    • A、摹仿内心的激情
    • B、摹仿自然的对象
    • C、摹仿理念
    • D、摹仿自然的过程

    正确答案:D

  • 第6题：

    “感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    艺术起源的摹仿说、表现说、游戏说、巫术说的理论代表人物和基本内容是什么？


    正确答案: 摹仿说认为，摹仿是人的本能，艺术起源于对自然和社会人生的摹仿。关于摹仿说的论述以古希腊最为著名，赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底和亚理斯多德等人都有过相关的言论，尤以亚里斯多德的理论最为系统。
    随着19世纪欧洲各种心理学派的逐渐兴起，一些艺术家开始强调艺术是人类情感或潜意识的表现。其理论代表人物有科林伍德、克罗齐、弗洛伊德等人。而在中国，表现说早在先秦时期即已经出现。
    早在18世纪，德国哲学家康德就把艺术看作是一种自由的、愉快的、无直接功利目的的游戏活动，开游戏说之先河。后来，德国的文学家席勒和英国的社会学家斯宾塞明确提出和系统阐述了这一理论，因此，游戏说也称“席勒－斯宾塞理论”。
    巫术说是19世纪末以来在西方兴起的最有势力的艺术起源理论，这派学说认为，原始艺术起源于原始人巫术意识的外在表现，巫术目的是一切创作活动的最终追求。其理论代表人物是英国著名的人类学家爱德华·泰勒和詹姆斯·乔治·弗雷泽，因此，巫术说又称“泰勒－弗雷泽理论”。

  • 第8题：

    《理性国》的基本哲学立场是（）

    • A、自然神论
    • B、理念论
    • C、摹仿说
    • D、再现说

    正确答案:B

  • 第9题：

    摹仿说：


    正确答案:认为艺术起源于人类对自然和现实的模仿。代表人物：赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。摹仿说是一种朴素的唯物主义的观点，他的合理之处在于：首先，它揭示了史前人类一种比较普遍的心理特点，即人有一种摹仿的天性。其次，摹仿可能是人类最早采用的艺术创作方法。局限性：一是他虽然承认艺术来源于生活，但它将摹仿归结为人的本能和天性，却不能解释这种本能和天性从何而来，为什么摹仿此物而不摹仿彼物，其间显然忽略了人的社会实践因素和情感因素。二是，摹仿说只强调机械的描摹自然生活，却将艺术中占有很大比重的表现性因素置之一边，这当然就很难全面把握艺术的起源和人们从事艺术活动的基本动机。

  • 第10题：

    单选题
    亚里士多德对于“摹仿”说的发展是提出（）。
    A

    摹仿内心的激情

    B

    摹仿自然的对象

    C

    摹仿理念

    D

    摹仿自然的过程


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    后世的“灵感说”来自于下面的（）
    A

    “理念说”

    B

    “摹仿说”

    C

    “迷狂说”

    D

    “幻觉说”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    亚里士多德从“摹仿说”出发进行艺术分类，摹仿好人的是（），摹仿坏人的（）是。

    正确答案： 悲剧，喜剧
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失


    参考答案：一、文学源于摹仿
    古希腊哲学家赫拉克利特首先提出“艺术模仿自然”。他认为“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于模仿自然”。而德谟克利特说：“在许多重要事情上，我们是摹仿禽兽，左禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱得鸟学会了歌唱”，而语言是对自然声音的摹仿，音乐是风声的摹仿。摹仿并非单纯的艺术技巧，而是诗歌的起源。
    二、文学模仿真实性
    “理念式摹仿说”是柏拉图文艺理论的重要组成部分，在柏拉图看来，“理念”是世界的本源，现实世界是“理念”世界的影子，而艺术是对现实世界的摹仿。故此，艺术双倍地脱离真实，只能算“影子的影子”。在《理想国》卷十中，柏拉图以三种床为例阐述自己得观点：木匠所造之床依存于床之为床的“理念”，而画中床则摹仿了木匠所造之床。他给“摹仿真实的本体论定位低于被摹仿对象的定位”，艺术被看作是“属于游戏性质”的虚假。亚里士多德是柏拉图的徒弟，然而师徒俩“关于诗人应摹仿现实的性质以及这种模仿精神方面都存在这根本分歧”。亚里士多德肯定具体存在的事物是“第一实体”。例如柏拉图所言的“木匠所造之床”，从而肯定了艺术的真实性。不仅如此，他进一步确定，艺术比具体存在的个别事物还要真实，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。换言之，艺术能够揭示事物的本质和规律。
    三、摹仿是文学原则
    亚理士多德说：“模仿出于我们的天性，而音调感和节奏感也是出于我们的天生最富于这种资质的人，使他一步步发展，后来就有临时口占而作出了诗歌”。摹仿是文学萌芽的最初动因，人类出于摹仿而开始文学创造。后来，摹仿由文学本质论发展到文学创作原则论，即从文学源于摹仿转变为文学要求摹仿，摹仿是否真实成为衡量文学优劣的标准

  • 第14题：

    亚里士多德也属于“摹仿说”的代表之一（）


    答案：对
    解析：

  • 第15题：

    亚里士多德《诗学》所持诗歌观是“摹仿说”。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    文艺本质的表现说进一步发展而产生了（）

    • A、再现说
    • B、摹仿说
    • C、反映说
    • D、象征说

    正确答案:D

  • 第17题：

    陆机的诗歌观是（）。

    • A、言志说
    • B、主情说
    • C、摹仿说
    • D、想象说

    正确答案:B

  • 第18题：

    中国“观物取象”说与古希腊“摹仿”说有何异同？


    正确答案: 中外文学理论虽然都强调文学发须依赖于社会生活，但是二者的着眼点却有所不同。《周易·系辞（下）》提出了“观物取象”的说法，虽然直接谈的是中国早期文字的起源问题，不过，象形文字作为抽象化、规范化的图画，是根据实物描摹出来的形状，因此也可以引申为是对文艺与真实世界的关系所作出的一种评论。古希腊的“摹仿”说较为直接地认为，文学反映的对象即文学的客体是独立于人之外的自然，文艺起源于人对宇宙或世界的摹仿。从这个角度说，两者都是艺术反映论思想，都试图从文学与世界的联系来看待文学活动。不同的地方在于，首先，“观物取象”说原指象形文字的起源和形成，因此不像“摹仿”说那样直接而突出地强调文艺的反映活动，而是经过后来学者的发展引申，才得以在文论上体现出“摹仿”的深层涵义。其次，两者对于潜在主体的态度有所差别。古希腊的“摹仿”说，显然含有轻视主体创造性的色彩，它强调的是艺术家观察、复制自然的能力，容易把艺术家引向靠技术临摹自然的道路上去，从而把艺术家降低为复制物品的工匠。中国古代的“观物取象”说则不同于此，观察客体，从客体中选取形象，这都传达出主体具有一定的选择、创造能力。

  • 第19题：

    艺术“摹仿说”是（）提出。


    正确答案:亚里士多德

  • 第20题：

    在西方，最古老的“摹仿说”也就是（）

    • A、再现说
    • B、表现说
    • C、实用说
    • D、客观说

    正确答案:A

  • 第21题：

    古希腊摹仿说的基本含义是：文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。


    正确答案:正确

  • 第22题：

    判断题
    古希腊摹仿说的基本含义是：文艺起源于人对宇宙事物的摹仿。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    名词解释题
    摹仿说：

    正确答案： 认为艺术起源于人类对自然和现实的模仿。代表人物：赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。摹仿说是一种朴素的唯物主义的观点，他的合理之处在于：首先，它揭示了史前人类一种比较普遍的心理特点，即人有一种摹仿的天性。其次，摹仿可能是人类最早采用的艺术创作方法。局限性：一是他虽然承认艺术来源于生活，但它将摹仿归结为人的本能和天性，却不能解释这种本能和天性从何而来，为什么摹仿此物而不摹仿彼物，其间显然忽略了人的社会实践因素和情感因素。二是，摹仿说只强调机械的描摹自然生活，却将艺术中占有很大比重的表现性因素置之一边，这当然就很难全面把握艺术的起源和人们从事艺术活动的基本动机。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简述“感物说”和“摹仿说”的共同点和差异。

    正确答案： 两者都强调了文学必须依赖社会生活，这是它们最大的共同点。
    两者差异在于分析文学与社会生活之间关系的着眼点不同。中国古代的"感物说"主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的，西方的"摹仿说"则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材；前者揭示了生活基础对文学活动主体的制约，后者阐明了社会生活作为文学对象的重要性，二者都是文学活动存在和发展必不可少的前提条件。
    解析： 暂无解析

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