宗白华认为,中国形而上学属于()的体系。
第1题:
认为开花是结果的原因犯了()错误
第2题:
所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为:“是亦彼也,彼亦是也。”乙认为:“古今异俗,新故异备”丙认为:“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减。”丁认为:“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动。”以上观点分别属于()
第3题:
所谓“关系”是指事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为:“是亦彼也,彼亦是也”。乙认为:“天法地,地法人,人法道,道法自然”。丙认为:“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丁认为:世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于()
第4题:
在思维和存在的关系问题上,如果认为思维和存在具有同一性,则这种观点属于()
第5题:
所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为:“天法地,地法人,人法道,道法自然”。乙认为:“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丙认为:世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于()
第6题:
“认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现”的观点属于()
第7题:
辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的联系表现在() ①辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立 ②唯物主义和唯心主义斗争在前,形而上学和辩证法的斗争在后 ③形而上学始终与唯心主义相结合,辩证法始终与唯物主义相结合 ④辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系
第8题:
宗白华认为,美不仅是以我们意志为转移的客观存在,它还会()
第9题:
宗白华认为,晋人之美不包括()。
第10题:
对
错
第11题:
影响我们
教育我们
提高生活的境界和意趣
独立于客观存在
第12题:
对
错
第13题:
辩证法形而上学同唯物主义唯心主义之间的联系主要表现在()
第14题:
宗白华认为中国的美学发源于人物评藻之学。
第15题:
柏拉图认为“世界是理念的影子”,这一观点属于:()
第16题:
关于世界的本原,中国宋代程朱理学认为是“理”,古希腊柏拉图认为是“理念”,德国黑格尔认为是“绝对观念”。这在哲学上属于()
第17题:
相对于唯物主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主要是因为辩证法和形而上学的思想。()
第18题:
下列关于辩证法和形而上学与唯物主义和唯心主义关系的论述,正确的是()
第19题:
中国古代哲学家老子认为“道生一,一生二,二生三,三生万物”;古希腊哲学家亚里士多德认为“一束白光是纯净而没有颜色的光”。这两位哲学家的观点分别属于()
第20题:
宗白华谈到尼采时,认为“生命的两境”由酒神和日神象征,酒神象征着生命的节制,日神象征着生命的涌流。
第21题:
中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”。这种观点属于()
第22题:
唯美
生命
唯心
意趣
第23题:
西方形而上学
西方美学
中国形而上学
中国美学