苏轼《和子由渑池怀旧》中的雪泥鸿爪比喻的是什么？表现了作者怎样的人生态度？
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苏轼《和子由渑池怀旧》中的雪泥鸿爪比喻的是什么？表现了作者怎样的人生态度？
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第1题：
读苏轼《和子由渑池怀旧》一诗，进行鉴赏。 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。 注：此诗作于嘉祐六年（1061），作者赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙送作者至郑州，然后返回京城开封后写《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。
正确答案: 宋仁宗嘉佑六年，公元1061年，十二月，苏轼赴任陕西路凤翔府签判，路过河南渑池。苏轼弟弟苏辙送哥哥至郑州，然后返回京城开封，但眷眷手足之情难遣，就写了《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。诗是这样写的：
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
《和子由渑池怀旧》诗是苏轼的和诗。
苏辙十九岁时，曾被委任为渑池县的主簿bù，但是未到任便中了进士。所以，苏辙在《怀渑池寄子瞻兄》中说：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”苏辙自己注释：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”在写这首诗的五年前，苏轼苏辙兄弟二人由蜀中赴汴京应举，途经渑池，留宿寺院，并在寺院墙壁题诗。
苏辙在诗中感慨，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
在苏轼眼里，人生充满了偶然。不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知。对一个人来说，为了谋生，为了读书，为了应举，为了做官，东奔西走。象什么呢？象一只鸿雁，鸿雁或是到南方过冬，或是回北方，来来去去，年复一年。飞鸿的脚爪踏在雪泥之上，无非偶然留下指抓的痕迹，转眼它又飞走了。对于鸿雁留下的指抓，它哪里能够记清，况且，痕迹很快就消失了。鸿飞雪化，一切又都不复存在。
这首诗除了深含的哲理，艺术上也很有特色，是单行入律。律诗三四句本来要求对仗，意思两两相对。有些诗人故意打破这个限制，文字是对仗的，但是意思不是两两相对。崔颢的《黄鹤楼》诗开头四句也是单行入律。苏轼打破了原来的束缚，顺着自己要发挥的议论直写下去，把他感悟的人生哲理圆满透达地表达出来，行文如行云流水。不是格律限制了我，而是我来驱使格律。这正是苏轼成为大文豪的本色所在。
下面四句既是暗中回应了“雪泥鸿抓”世事无常、人生偶然的意思，也回答了苏辙的“旧宿僧房壁共题”的怀旧。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
苏轼苏辙兄弟二人曾经留宿渑池的寺院，并在寺院墙壁题诗。但是，如今老和尚奉闲已经去世了，只留下一座藏骨灰的新塔；当日提的诗句，也因为墙壁损坏，再也找不到了。雪泥鸿爪、老僧新塔、坏壁旧题的意象，令人怅惘人生的来去无定，深情眷念往事的旧迹无痕。
那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。
最后，苏轼提起一件往事。苏轼在诗中自注：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。”他说，弟弟，你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？那年，我和你路过渑池西的崤山，颠颠簸簸得走着，不料，骑的马累死了，只好改骑驴子。那时，路又长，人又乏，那驴子不停地叫着。这种情景，你可还记得？
这种经历，岂不也是一种历练，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。这也令人想起后世印度诗人泰戈尔的很有名的一句诗：“天空没有翅膀的痕迹，而我早已飞过。” -
第2题：
“雪泥鸿爪”比喻往事遗留的痕迹，请问这个成语出自苏轼的哪首作品？
正确答案:“雪泥鸿爪”出自苏轼的《和子由渑池怀旧》。 -
第3题：
苏轼诗歌擅长比喻，如《（）》就用“雪泥鸿爪”这样的比喻来表现飘泊无定的感慨。
正确答案:和子由绳池怀旧 -
第4题：
苏轼《定风波》中词人的自我形象和旷达的人生态度是怎样的？
正确答案: 词人以自然风雨喻政治风雨，语意双关，表现作者自己不随物悲喜的处世态度和超旷潇洒的情怀；同时，也表达自己在逆境之中能够不惧忧患，忘怀苦乐，亦自有乐观健康的一面。 -
第5题：
苏轼《定风波》中作者的自我形象和旷达的人生态度。
正确答案: 上阕中生动地刻画了作者的自我形象，不但有“竹杖芒鞋”、“吟啸”、“徐行”、“一蓑烟雨”之形，而且有“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”之神，体现出一位既是极普通的，又是胸无滞碍的智者的生动形象，逍遥自得，风神散朗，极富‘坡仙’风采。一场春雨过后，在料峭春寒中，“山头斜照”的太阳给人带来温暖。按照常理，作者应有感激之意、喜悦之情，而实际上却不然。苏轼既不以风雨为忧，当然也就不以晚晴为喜。在他看来，风雨、晚晴均为外物，都和自己毫不相干。雨也好，晴也罢，对自己来说都是一样的，一切都已过去，一切都没有发生，根本不存在什么风雨阴晴。这种一切随顺自然的道家思想和无差别境界的禅宗思想，正是作者能够超脱现实的羁绊、达到忧乐两忘境界的精神支柱。 -
第6题：
苏轼的最大特色就是善于从自然中体悟人生哲理，如《和子由渑池怀旧》、《题西林壁》等。
正确答案:正确 -
第7题：
问答题苏轼《定风波》中作者的自我形象和旷达的人生态度。正确答案： 上阕中生动地刻画了作者的自我形象，不但有“竹杖芒鞋”、“吟啸”、“徐行”、“一蓑烟雨”之形，而且有“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”之神，体现出一位既是极普通的，又是胸无滞碍的智者的生动形象，逍遥自得，风神散朗，极富‘坡仙’风采。一场春雨过后，在料峭春寒中，“山头斜照”的太阳给人带来温暖。按照常理，作者应有感激之意、喜悦之情，而实际上却不然。苏轼既不以风雨为忧，当然也就不以晚晴为喜。在他看来，风雨、晚晴均为外物，都和自己毫不相干。雨也好，晴也罢，对自己来说都是一样的，一切都已过去，一切都没有发生，根本不存在什么风雨阴晴。这种一切随顺自然的道家思想和无差别境界的禅宗思想，正是作者能够超脱现实的羁绊、达到忧乐两忘境界的精神支柱。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题下面关于苏轼的说法正确的一项是（）。A苏轼在仕途上多次受到排斥打击，垂暮之年被贬至广东儋州。
B苏轼的散文代表作品《石钟山记》是一篇以论说为主的游记。
C苏轼的辞赋创作取得了很高的成就，代表作品有《赤壁赋》、《记承天寺夜游》等。
D苏轼诗歌中的理趣诗充满哲理，饶有趣味，如《题西林壁》、《和子由渑池怀旧》是其中的代表作，深受读者的喜爱。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列苏轼的作品中没有出现“杖”这一意象的是（）。A《临江仙。夜归临皋》（“夜饮东坡醒复醉”）
B《东坡》
C《和子由渑池怀旧》
D《定风波》（“莫听穿林打叶声”）
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“人生如逆旅，我亦是行人”表现了苏轼怎样的人生态度（）A理性而达观
B感性而达观
C理性而悲观
D感性而悲观
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题诗人（）的作品善于阐发人生哲理如其七律中的《和子由渑池怀旧》、七绝中的《题西林壁》等正确答案： 苏轼解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《前赤壁赋》表现出苏轼怎样的人生态度？正确答案： 本文通过作者与客人泛游赤壁的所见所感，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者从故作旷达到陷入苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，最终表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。解析： 暂无解析 -
第13题：
“人生如逆旅，我亦是行人”表现了苏轼怎样的人生态度（）
- A、理性而达观
- B、感性而达观
- C、理性而悲观
- D、感性而悲观
正确答案:A -
第14题：
阅读杨绛的《隐身衣》，说说作者所推崇的人生态度是什么？作者是怎样表达的？
正确答案: 隐身衣是古代传奇或西方科幻小说中的一种大胆想象，以使人能摆脱现实的羁束，为所欲为。现实中是不可能有这样的“仙家法宝”的。在此文里，杨绛是以“隐身衣”来比喻、表达自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度：甘愿居于卑微，同时不自暴自弃，“是什么料，充什么用。”
《隐身衣》中她说到“卑微”是人世间的隐身衣，“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演”。甘愿居于卑微，又不自暴自弃，“是什么料，充什么用”，这是作者在文章中所推崇，所选择的生活位置和人生态度
文章由点题、释题、辨题三部分组成。
开头部分，点题：“我们都要隐身衣”，“因为这种隐身衣的料子是卑微”，“身处卑微的人，人家就视而不见，见而无睹”。
中间部分，释题：“人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就，我们不防再加上一句：‘是什么料，充什么用’”。“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人性的真相，而不是面对观众的艺术表演”。 最后部分，辨题：从科幻、仙家的、凡间的，多个层面辨析隐身衣之不便，“但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好”。“国王的新衣”追求的是的是华美、张扬，是可笑，可鄙的；而“隐身衣”虽多有不便，但它不事张扬，乐在平凡、质朴、自然
作品自始至终闪烁作者的精明睿智。旁征博引，中西贯通，知识趣事中隐含着达观众恬适的人生态度，充溢着人生应顺应自然的哲理，表现出作家经历沧桑的心智和感悟，更体现了知识分子高洁的人格力量。
这篇短文是作者历尽人间磨难后的肺腑之言。杨绛这一代中国知识分子是在多灾多难、动荡不安的社会环境中生存的，特别是建国后，他们更是在历次的政治运动中颠波飘摇，世事的变迁，政治权力的更迭，使她亲身经历了人世的倾诈，目睹了世态的丑陋，更看到作为个体的人在强权的暴力下软弱与无奈，而饱受中西文化熏陶的杨绛是个洞察世事，富于理性而又不愿随波逐流的人，她始终坚守内心的自由，并用理智来领会这个疯狂变态的年代。她在谈论英国作家奥斯丁时说：“沃尔波尔有一句常被引用的名言：‘这个世界凭理智来领会，是个喜剧；凭感情来领会，是个悲剧’，奥斯丁是凭理智来领会，把这个世界看成喜剧。”杨绛是很欣赏奥斯丁的，所以，面对非常态的社会，杨绛看到的是世人的愚谬与世事的荒诞，因而喜站在生活的边缘，用传统温柔敦厚、怨而不怒的笔法，微笑着描述这个真实的世界，在此文里，面对社会人事的争端和艰难，杨绛就是采用这种走出事态之外平静审视的方法，既不夸张也不妄自菲薄，从而获得一种举重若轻的效果。 -
第15题：
《前赤壁赋》表现出苏轼怎样的人生态度？
正确答案: 本文通过作者与客人泛游赤壁的所见所感，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者从故作旷达到陷入苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，最终表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。 -
第16题：
下面关于苏轼的说法正确的一项是（）。
- A、苏轼在仕途上多次受到排斥打击，垂暮之年被贬至广东儋州。
- B、苏轼的散文代表作品《石钟山记》是一篇以论说为主的游记。
- C、苏轼的辞赋创作取得了很高的成就，代表作品有《赤壁赋》、《记承天寺夜游》等。
- D、苏轼诗歌中的理趣诗充满哲理，饶有趣味，如《题西林壁》、《和子由渑池怀旧》是其中的代表作，深受读者的喜爱。
正确答案:C -
第17题：
默写宋代诗人苏轼的《和子由渑池怀旧》。
正确答案: 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶 -
第18题：
下列苏轼的作品中没有出现“杖”这一意象的是（）。
- A、《临江仙。夜归临皋》（“夜饮东坡醒复醉”）
- B、《东坡》
- C、《和子由渑池怀旧》
- D、《定风波》（“莫听穿林打叶声”）
正确答案:C -
第19题：
判断题苏轼的最大特色就是善于从自然中体悟人生哲理，如《和子由渑池怀旧》、《题西林壁》等。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题默写宋代诗人苏轼的《和子由渑池怀旧》。正确答案： 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题苏轼诗歌擅长比喻，如《（）》就用“雪泥鸿爪”这样的比喻来表现飘泊无定的感慨。正确答案： 和子由绳池怀旧解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“雪泥鸿爪”比喻往事遗留的痕迹，请问这个成语出自苏轼的哪首作品？正确答案： “雪泥鸿爪”出自苏轼的《和子由渑池怀旧》。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题苏轼《和子由渑池怀旧》中的雪泥鸿爪比喻的是什么？表现了作者怎样的人生态度？正确答案： 鸿雁在雪泥中留下些微印记，旋即湮灭无踪。苏轼以此比喻人生经历的种种偶然与无奈。而正视这种偶然和无奈，平和坦然地面对人生波澜荣辱，也正是苏轼一以贯之的处世态度，在他的诸多名作之中，都不难看出这一点。解析： 暂无解析