荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:() A、人与人之间的照顾B、人与人之间的友情C、人与人的关系如何相宜D、人与人之间的义气

题目

荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:() 

  • A、人与人之间的照顾
  • B、人与人之间的友情
  • C、人与人的关系如何相宜
  • D、人与人之间的义气

相似考题
参考答案和解析
正确答案:C
更多“荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是”相关问题
  • 第1题:

    周易曰:“利者义之和。”这里的“义”指的是()

    • A、正义
    • B、人世所宜
    • C、天理
    • D、义人

    正确答案:B

  • 第2题:

    翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。


    正确答案: 因为义即是正。因何知道义即是正呢?天下有义就治理,无义就混乱,我因此知道义就是正。

  • 第3题:

    问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人”出自《左传》。


    正确答案:正确

  • 第4题:

    ()认为训诂的方法,一曰互训,二曰义界,三曰推因


    正确答案:黄侃

  • 第5题:

    《论语》载:“季路间事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”与这场对话体现的观点最接近的是()

    • A、认识你自己
    • B、知识即美德
    • C、因信称义
    • D、宇宙便是吾心,吾心即是真理

    正确答案:A

  • 第6题:

    单选题
    荀子曰:人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。这里说的“义”是:()
    A

    人与人之间的照顾

    B

    人与人之间的友情

    C

    人与人的关系如何相宜

    D

    人与人之间的义气


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    填空题
    《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰(),四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    填空题
    钟嵘在《诗品序》中说:故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰()。

    正确答案: 兴,比,赋
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    钟嵘在《诗品序》中说:“故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰赋。”

    正确答案: 兴,比
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    翻译:景公问于晏子曰:“为政何患?”晏子对曰:“患善恶之不分。”公曰:“何以察之?”对曰:“审择左右。左右善,则百僚各得其所宜,而善恶分。”孔子闻之曰:“此言也信矣!善进,则不善无由入矣;不善进,则善无由入矣。”

    正确答案: 齐景公问晏子:“处理政务担心什么?”晏子回答说:“担心善恶不分也。”齐景公问:“靠什么名察这个问题?”晏子回答说:“审慎选择近臣。近臣善,那么百官就能明确各自应该做什么,善恶从而分明。”孔子听到这件事说:“这话确实不错啊!善的得到进用,那么不善的就无从进入(朝廷);不善的得到进用,那么善的就无从进入(朝廷)。”
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    晚清一位人士曾大声疾呼:“何以立国?曰富。何以制夷?曰强。何以致富强?曰在治人。人不自治,治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是()。
    A

    推翻君主政体

    B

    废除不平等条约

    C

    改革科举制度

    D

    变革政治制度


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    问曰:人病有宿食,何以别之?师曰:(),(),(),故知道有宿食。

    正确答案: 寸口脉浮而大,按之反涩,尺中亦微而涩
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    钟嵘在《诗品序》中说:“故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰赋。”


    正确答案:兴;比

  • 第14题:

    “致知之途有二:曰学曰思”语出()

    • A、《习性诸论》
    • B、《书院》
    • C、《尚书引义》
    • D、《四书训义》

    正确答案:D

  • 第15题:

    简述说明“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也(荀子)”


    正确答案:水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重。人的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为:人能结合成社会群体,而它们不能结合成社会群体

  • 第16题:

    《毛诗大序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰(),四曰兴,五曰雅,六曰颂。”


    正确答案:

  • 第17题:

    问答题
    简述说明“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也(荀子)”

    正确答案: 水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重。人的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为:人能结合成社会群体,而它们不能结合成社会群体
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    问答题
    翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。

    正确答案: 因为义即是正。因何知道义即是正呢?天下有义就治理,无义就混乱,我因此知道义就是正。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    填空题
    《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰(),二曰(),三曰(),四曰(),五曰(),六曰()。”

    正确答案: 风,赋,比,兴,雅,颂
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    判断题
    问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人”出自《左传》。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “致知之途有二:曰学曰思”语出()
    A

    《习性诸论》

    B

    《书院》

    C

    《尚书引义》

    D

    《四书训义》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    ()认为训诂的方法,一曰互训,二曰义界,三曰推因

    正确答案: 黄侃
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    周易曰:“利者义之和。”这里的“义”指的是()
    A

    正义

    B

    人世所宜

    C

    天理

    D

    义人


    正确答案: C
    解析: 暂无解析