人恒过，（）；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
题目
人恒过，（）；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
相似考题
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第1题：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入别无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
9．下面各项中加点词的意思相同的一项是( )(2分)
A．生于忧患而死于安乐 征于色发于声而后喻 B． 安陵君因使唐雎使于秦 不言而喻
C 国恒亡 行拂乱其所为
D．马无故亡而人胡 则凡可以辟患者何不为也
正确答案：B
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第2题：
（一）阅读【甲】【乙】两文，回答12－15题。（共8分）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（孟子《生于忧患死于安乐》）
【乙】 臣闻求木之长者，必固①其根本臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚②其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚③，知其不可，而况于明哲④乎？人君当⑤神器⑥之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（唐?魏徵《谏太宗十思疏（节选）》）
【注】①固：使……稳固。②浚（jùn）：疏通，深挖。③下愚：愚蠢。④明哲：这里指聪明的人。⑤当：主持，掌握。⑥神器：这里指国家。
解释下列句中加点的词语。（2分）
（1）曾益其所不能 曾（ ）
（2）臣闻求木之长者 闻（ ）
正确答案：
曾：增加，通“增”。 闻：听说 -
第3题：
下列句子中，加点词的意义相同的一组是( )(2分)
A．夫韩、魏灭亡 河曲智叟亡以应
B．秦王色挠 征于色发于声而后喻
c．与臣而将色四矣 上使外色兵
D．天下缟琴 可以调素琴
正确答案：B
B 解析：选项B中，两个“色”都指“脸色”。选项A中，两个“亡”，前者是“灭亡”；后者是通假字，通“无”，“没有”的意思。选项c中，两个“将”，前者是“将要”；后者是动词，“率领、带领”的意思。选项D中，两个“素”，前者是形容词用作名词，指“白色的孝服”；后者是形容词，意思是：朴素的，不加装饰的。 -
第4题：
与“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”蕴含的哲学道理一致的是（）。A.不人虎穴，焉得虎子
B.君子欲讷于言而敏于行
C.博观而约取,厚积而薄发
D.操千曲而后晓声，观千剑而后识器答案：D解析：本题属于语句理解题。“不登高山,不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”蕴含的哲学道理是实践出真知。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”指练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。只有经过大量实践才能获取真知。所以选择D选项。 -
第5题：
在学习完《鱼我所欲也》一课后，教师引导学生归纳和文中“乡为身死而不受”中“乡”相同用法的句子，以下说法错误的一项是（ ）。A、一厝朔东(《愚公移山》)
B、此可以为援而不可图也(《隆中对》)
C、子墨子之守圉有余(《公输》)
D、困于心，衡于虑(《生于忧患死于安乐》)答案：B解析：本题考查古代汉语中通假字。题干中的“乡”通“向”，意为“从前，以前”；A项中的“厝”通“措”，意为“放置”；C项中的“圉”通“御”，意为“抵挡”；D项中的“衡”通“横”，意为“梗塞”。B项中无通假现象，故当选。 -
第6题：
老师指导学生归纳实词“作”的用法，下列关于“作”的解释不正确的一项是（ ）。A.“自是指物作诗立就”：动词，意思是“写”
B.“盗窃乱贼而不作”：动词，意思是“充当”
C.“微闻有鼠作作索索”：拟声词，意思是“老鼠发出的声音”
D.“困于心，衡于虑，而后作”：动词，意思是“奋起，指有所作为”答案：B解析：B项中“作”的意思是“兴起”。 -
第7题：
子曰：“君子喻于（），小人喻于利。
正确答案:义 -
第8题：
在《与元九书》中，白居易提出的文学主张是（）
- A、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
- B、“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”
- C、“缀文者情动而辞发”
- D、“始待名于文章，终得罪于文章”
正确答案:A -
第9题：
问答题翻译题：阅读古文，解释文中加点的词，并将末句译成现代汉语。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。（1）解释问中加点的词。（2）将末句“然后知生于忧患死于安乐也”译成现代汉语。正确答案： （1）解释古文中加点的词：
①故：所以、因此
②斯人：这个人
③曾：增、增加
④恒：常常，经常，总是
（2）翻译古文：
参考译文三例：
①这样便可知道“担心祸害使人生存，安于享乐使人灭亡”的道理。
②这样，就可以知道忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡的道理了。
③这样，人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在《与元九书》中，白居易提出的文学主张是（）A“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
B“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”
C“缀文者情动而辞发”
D“始待名于文章，终得罪于文章”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阅读文本材料和相关要求，完成第19～21题。孟子《生于忧患，死于安乐》原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。研讨与练习一、翻译下列句子。1.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。二、结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。三、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。四、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文中或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。单元介绍人应该有怎样的品格与志趣？本单元的几篇古代诗文从不同角度回答了这一问题。它们或以睿智雄辩论述人生理想与担当，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格，或以诗意语言抒写人生感悟与思考。阅读这些经典作品，要用心去感受古人的智慧与胸襟。学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；还要多读熟读课外作品，积累常见文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况八年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等。问题：选择其中一个教学目标，设计一则教学方案，简要说明每个环节的教学内容和教学方式。正确答案：解析： -
第12题：
问答题阅读文本材料和相关要求，完成第19～21题。孟子《生于忧患，死于安乐》原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。研讨与练习一、翻译下列句子。1.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。二、结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。三、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。四、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文中或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。单元介绍人应该有怎样的品格与志趣？本单元的几篇古代诗文从不同角度回答了这一问题。它们或以睿智雄辩论述人生理想与担当，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格，或以诗意语言抒写人生感悟与思考。阅读这些经典作品，要用心去感受古人的智慧与胸襟。学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；还要多读熟读课外作品，积累常见文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况八年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等。问题：从“应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用”角度，写出你对《生于忧患，死于安乐》教学的认识，不少于200字。正确答案：解析： -
第13题：
下列各项中没有通假字的一项是( )(2分) A.困于心衡于虑 B.非夫人之物而强假焉 C.同舍下列各项中没有通假字的一项是( )(2分)
A．困于心衡于虑 B．非夫人之物而强假焉
Ｃ．同舍生皆被绮绣 D．食之不能尽其材
正确答案：B
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第14题：
文言文阅读（12分）
阅读下面文字，完成9-12题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
（《生于忧患，而死于安乐》）
【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自明宋濂《送东阳马生序》）
解释下列句子中加点的词。（2分）
①媵人持汤沃灌 汤：
②故天将降大任于是人也 任：
正确答案：
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第15题：
下列古诗文默写正确的两项是（ ）。A.旦辞爷娘去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
B.潮平两岸阔，风正一帆悬。客路青山外，行舟绿水前。
C.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。
D.闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
E.人恒过然后能改，衡于虑困于心而后作，征于色发于声而后喻。
F.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。答案：D,F解析：A项“暮宿黄河边……”；B项“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。”C项“目光下澈”；E项“困于心衡于虑而后作”。故选DF。 -
第16题：
【原文】
生于忧患。死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
探究?练习
一、结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
二、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。
三、翻译下列句子。
1．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
2．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
四、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。
单元介绍
学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；还要多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。
预习提示
孟子是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊为“亚圣”。查找资料，了解孟子其人和他所处的时代。
借助注释，通读课文，了解大意。
《义务教育语文课程标准》(2011年版)的相关要求
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
学生情况
八年级，班级人数40人。
课时安排
一课时。
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物等。
根据上述材料，确定本篇课文的教学目标，并具体说明确定的依据(不可照抄材料)。答案：解析：教学目标：
①知识与能力：积累文言知识，掌握文章内容；理解孟子思想主张和在本文中的思想观点。
②过程与方法：朗读课文，分析作者如何层层深入论证论点；学习文章中用于叙述和议论的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点。
③情感态度与价值观：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养艰苦奋斗、积极向上的人生观。
确立依据：
①《义务教育语文课程标准》(2011年版)提出文言文阅读目标为“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用”，知识与能力目标重在引导学生积累文言知识，培养独立阅读文言文的能力。
②孟子是我国古代重要的思想家和教育家，他的文章具有精彩的说理艺术，因此学习本篇课文时，分析孟子的论证方法、说理艺术有利于学生提高语言表达和口语交际水平。
③新课标要求全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点。因此要通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格；要重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用。 -
第17题：
《生于忧患，死于安乐》课文原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【探究，练习】
一、结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
二、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。
三、翻译下列句子。1.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
四、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。
单元介绍
学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文大意；还要多读熟读，积累常用文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。
预习提示
孟子是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”。查找资料，了解孟子其人和他所处的时代。借助注释，通读课文，了解大意。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
学生情况
八年级，班级人数40人。
课时安排
一课时。
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物等。
选择其中一个教学目标，设计一则教学方案片段，简要说明每个教学环节的教学内容和教学方式。（25分）答案：解析：教学方案就是一堂课简要的几个教学环节，一般由四五个环节组成，即导入、初读感知、细读品味、整体感悟、拓展迁移等。一般书写教学方案只要步骤清晰、问题明确、层次分明、符合学生认知规律和文本特点就可以。 -
第18题：
孟子说:“征于色，发于声，而后喻。”这是在强调教师的（ ）
A.道德素养 B.专业知识 C.教学技能 D.教育机智答案：C解析：孟子的这句话是说教师要把体态表达和言语表达结合起来，知识才容易被人理解。 -
第19题：
人恒过，（）；困于心，衡于虑，而后作。（《孟子》）
正确答案:然后能改 -
第20题：
问答题试将下面一段文言文翻译成现代汉语。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子•告子下》“生于忧患死于安乐”章）正确答案： 人经常犯错误，然后才能取得教训。内心困窘，思虑阻塞，而后方能有所作为。表征于脸色，兴发于声音，而后才能被人了解。在国内没有尊重法度的大臣和辅弼的贤士，在国外没有敌对国家和外来忧患，这样的国家一定会衰亡。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题人恒过，（）；困于心，衡于虑，而后作。（《孟子》）正确答案： 然后能改解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题释词翻译题：阅读古文，解释文中加点的词，并将画线的部分译成现代汉语。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。（1）解释问中加点的词。（2）将末句“然后知生于忧患死于安乐也”译成现代汉语。正确答案：解析： -
第23题：
问答题翻译：孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”正确答案： 译文：孟子说：“舜，是从田野中发迹起来的，傅说，是做筑墙劳役时被推举出来的；胶鬲，是在贩卖鱼盐时被推举出来的；管夷吾是从牢狱官手中释放后被推举出来的；孙叔敖是从海边隐居时被推举出来的，百里奚是从买卖场所中被推举出来的。所以说，天将要降下大任务给这个人，一定要先磨练他的心志，劳累他的筋骨，饿损他的皮肉，空乏他的身体，有意违背和扰乱他的所作所为，以此来启发他的心智，坚韧他的情性，增长他的实际才能。人经常犯错误，然后才能取得教训；内心困惑，思虑阻塞，之后方能有所为。表征于脸色，兴发于声音，而后才能被人了解。在国内没有尊重法度的大臣和辅弼的贤士，在国外没有敌对国家和外来忧患，这样的国家一定会衰亡，这样就可以知道忧愁祸患使人生存，安逸快乐使人沦亡。解析： 暂无解析