余立侍左右，援疑质理，（）；或遇其叱咄，（），不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
题目
余立侍左右，援疑质理，（）；或遇其叱咄，（），不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
相似考题
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第1题：
二、阅读（48分）
（一）文言文阅读（15分）
阅读下面两段选文，回答问题。
送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借与藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈慕，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
鸣机夜课读记（节选） 蒋士铨
铨①九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎？”曰：“然！”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸②。母微笑曰：“病少差③矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。
【注释】①铨：蒋士铨，清代著名学者。②争药鼎沸：与烧滚的汤药争着发出响声。③差（）：同，病愈。
9、第一段选文的文体是，第二段选文的文体是。（2分）
10、下面每组句中加点的词意思相同，请解释其含义。（2分）
①手自笔录 暇更录唐宋人诗
②尝趋百里外 未尝寝
11、第一段选文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”表现了宋濂什么优秀品质？（2分）
12、第二段选文中“儿能背诵所读书，斯解也”感人至深，表达了母亲什么样的情感？（2分）
13、请用简洁的语言分别概括两段选文的大意。（3分）
14、对待师长，宋濂“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”；对待母亲，蒋士铨“坐枕侧不去”，“诵声琅琅然”，“持书诵于侧”。结合自己的学习经历和体验，谈谈在做人方面你所得到的启示。（4分）
（一） 文言文阅读（15分）
9、序或赠序；记。（共2分，每空1分）
10、①抄写②曾经（共2分，每小题1分）
11、围绕“勤学苦读，不畏艰难”回答即可。（共2分）
12、围绕“望子成材，期望殷切”回答即可。（共2分）
13、围绕“第一段选文宋濂回忆自己年少时刻苦求学的经历”和“第二段选文蒋士铨回忆自己年少时得到母亲悉心培育的经历”回答即可。（共3分，内容2分，语言表达1分）
14、围绕“尊师勤学”和“孝敬父母，不辜负父母的殷切期望”回答即可。（共4分，启示2分，结合经历和体验谈1分，语言表达1分）
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第2题：
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱）咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】溥①幼嗜学，所读书必手钞②，钞已，朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已③。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋④曰“七录”以此也……溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫⑤，俄顷立就，以故名高一时。
（选自《明史》）
【注】①溥：张溥，明末文学家②钞：后来写作“抄” ③已：完毕。④斋：书房@⑤毫：笔。
解释下面句中加点诃语（4分）
（1）每假借于藏书之家 假（ ）
（2）俟其欣悦，则又请焉 俟（ ）
（3）如是者六七始已 始（ ）
（4）俄顷立就，以故名高一时 就（ ）
正确答案：
（1）借
（2）等待
（3）才
（4）完成 -
第3题：
学习多篇文言文后，教师引导学生总结文言实词“古今异义”的现象。下列诗句没有包含“古今异义”词的是（ ）。
A.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至（《送东阳马生》）
B.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
C.牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）
D.秦王大喜，传以示美人及左右（《廉颇蔺相如列传》）答案：A解析：知识点:对文言知识中古今异义词的掌握。古汉语中有一些字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。
A项：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”的意思是有时遇到老师的训斥，我就态度愈加恭敬，礼数愈加周到，不敢说一个字来争辩；等到老师高兴的时候，就有去请教。此句中不存在古今异义词，与题意不符，错误。
B项：“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”为古今异义词，古义：妻子和子女，今义：男性的配偶。此项存在古今异义词，与题意相符，正确。
C项：“牺牲玉帛，弗敢加也”中的“牺牲”为古今异义词，古义：祭祀或祭拜用品。今义：为坚持信仰而死、为了正义的目的舍弃自己的生命。此项存在古今异义词，与题意相符，正确。
D项：“秦王大喜，传以示美人及左右”中的“美人”、“左右”皆为古今异义词。“美人”古义：泛指王的妃嫔。今：美丽的人。“左右”古义：指王左右的人,即王的臣子。今义：方位词。此项存在古今异义词，与题意相符，正确。 -
第4题：
下列各组词语中，画横线词语的意义和用法相同的一项是（ ）。A.硕求余文以记之 越国以鄙远，君知其难也
B.其木皆十围 尔其无忘乃父之志
C.必仕则忘其身 于其身也，则耻师焉
D.将买田于泗水之上而老焉 虽鸡狗不得宁焉答案：D解析：A项，前一个“以”为介词，指“来，用来”；后一个“以”为连词，表顺承，“而”的意思。B项，前一个“其”为代词，代指园子；后一个“其”意为“一定”。C项，前一个“则”表承接，“就”的意思；后一个“则”表转折，指“却”。D项两个“焉”均为句末语气助词，表陈述语气。故本题当选D项。 -
第5题：
在上课之前，教师让学生回顾以前学过的古今异义词有哪些，下列学生的回答不正确的一项是（）。
- A、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》）
- B、先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
- C、牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）
- D、今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》）
正确答案:A -
第6题：
翻译：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请
正确答案: 我站着陪侍在他的左右，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。 -
第7题：
下列句子中“其”字的词性与其他各项不同的是（）。
- A、《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
- B、以乱易整，不武。吾其还也。
- C、如其礼乐，以俟君子。
- D、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
正确答案:C -
第8题：
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性。，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度，而详写其“爱之太殷，忧之太勤”的态度？
正确答案: 作者详写“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”的一面，是为了与下文中“长人者好烦其令”相照应、类比，从而阐发并突出文章的主旨。 -
第9题：
下列各组词语中，加横线词语的意义和用法相同的一项是（）
- A、硕求余文以记之/越国以鄙远。君知其难也
- B、其木皆十围/尔其无忘乃父之志
- C、必仕则忘其身/于其身也，则耻师焉
- D、将买田于泗水之上而老焉/虽鸡狗不得宁焉
正确答案:D -
第10题：
问答题翻译：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请正确答案： 我站着陪侍在他的左右，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别： （1）《论语•公冶长》：“巧言令色足恭。” （2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。” （3）《礼记•少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。” （4）《论语•子路》：“居处恭，执事敬。” （5）《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。” （6）《论语•颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”正确答案： “恭”、“敬”都是恭谨有礼，不怠慢的意思，但是两词意义侧重的方面不同。“恭”侧重外貌，多指对人恭谨有礼貌，不怠慢。如例句（1）、（2）皆是。“敬”则侧重内心，指内心的肃静，对事严肃认真，不掉以轻心。如例句（3）接待宾客用“恭”，举行祭把用“敬”，又如例句（5）“貌思恭”，“事思敬”等，都说明“恭”、“敬”二词的区别。另外，“敬”还可以用作动词带宾语，如“敬业”，“敬老”，这些用法，也是“恭”所没有的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？正确答案： 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。”解析： 暂无解析 -
第13题：
（二）文言文阅读（15分）
（甲）阅读下文，回答问题。（10分）
送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望单，门人弟手填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负筐曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腾人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。窝逆旅，主人日再食，无鲜肥滋之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则蕴袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
本文的作者是__________代文学家__________（人名）。(1分）
正确答案：
明 宋镰 -
第14题：
下列句子加点词语的解释错误的一项是（ ）A.夸父与日逐走（跑）香远益清,亭亭净植（立）
B.虽乘奔御风不以疾也（飞奔的马）肉食者鄙,未能远谋（目光短浅）
C.自康乐以来,未复有能与其奇者（和）余立侍左右,援疑质理（引,提出）
D.下车引之,元方入门不顾（拉）野芳发而幽香,佳木秀而繁阴（繁茂）答案：C解析： -
第15题：
阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答24-26小题。
有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉!”
作者以种树为喻，意在揭露怎样的社会时弊?（2分）答案：解析：统治者繁政扰民。（2分）
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第16题：
翻译：不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
正确答案: 不敢说一句话来答复；等到他高兴了，就又去请教。 -
第17题：
根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别： （1）《论语•公冶长》：“巧言令色足恭。” （2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。” （3）《礼记•少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。” （4）《论语•子路》：“居处恭，执事敬。” （5）《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。” （6）《论语•颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
正确答案: “恭”、“敬”都是恭谨有礼，不怠慢的意思，但是两词意义侧重的方面不同。“恭”侧重外貌，多指对人恭谨有礼貌，不怠慢。如例句（1）、（2）皆是。“敬”则侧重内心，指内心的肃静，对事严肃认真，不掉以轻心。如例句（3）接待宾客用“恭”，举行祭把用“敬”，又如例句（5）“貌思恭”，“事思敬”等，都说明“恭”、“敬”二词的区别。另外，“敬”还可以用作动词带宾语，如“敬业”，“敬老”，这些用法，也是“恭”所没有的。 -
第18题：
背景材料： 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔．凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密．既然已，勿动勿虑，去不复顾．其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣．故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也．他植者则不然．根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及．苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾．甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣．虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也．吾又何能为哉！ 郭橐驼种树的根本经验是什么？
正确答案: 经验是“能顺木之天，以致其性焉尔。” -
第19题：
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？
正确答案: 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。” -
第20题：
翻译：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至
正确答案: 有时遇到他的训斥，（我的）神色更加恭敬，礼节更加周到。 -
第21题：
问答题翻译：不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。正确答案： 不敢说一句话来答复；等到他高兴了，就又去请教。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至正确答案： 有时遇到他的训斥，（我的）神色更加恭敬，礼节更加周到。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题在上课之前，教师让学生回顾以前学过的古今异义词有哪些，下列学生的回答不正确的一项是（）。A或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》）
B先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
C牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）
D今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》）
正确答案： D解析： A项中没有古今异义词。B项“卑鄙”，古义为“身份低微，见识短浅”，今义为“语言品行恶劣，不道德”。C项“牺牲”，古义为“用作祭品的牲畜”，今义指“为正义事业而舍弃生命”。D项“地方”，古义为“土地方圆”，今义为“区域”。故本题正确答案选A项。