清代张聪贤的《官箴》:“吏不畏吾言,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”这告诫我们党和政府的各级领导干部应该做()。 ①自觉接受人民监督 ②始终保持清正廉洁 ③正确履行管理职能 ④依法行使手中权力A、①③B、①②C、②④D、③④

题目

清代张聪贤的《官箴》:“吏不畏吾言,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”这告诫我们党和政府的各级领导干部应该做()。 ①自觉接受人民监督 ②始终保持清正廉洁 ③正确履行管理职能 ④依法行使手中权力

  • A、①③
  • B、①②
  • C、②④
  • D、③④

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  • 第1题:

    清代张聪贤的《官箴》:“公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”这告诫我们各级领导干部应该()。 ①自觉接受人民监督 ②始终保持清正廉洁 ③提高自身的道德操守 ④依法行使手中权力

    • A、①③④
    • B、①②③
    • C、②③④
    • D、①②④

    正确答案:C

  • 第2题:

    阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字: “我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”结合全文,这段话运用了什么方法来阐明道理?


    正确答案: 运用了类比的方法来阐明道理。

  • 第3题:

    阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这一语段表明,作者写作本文的目的是()

    • A、赞扬郭橐驼的种树技艺
    • B、揭露统治者的烦政扰民
    • C、传播郭橐驼的种树技艺
    • D、借“植树”之术,喻“养民”之道

    正确答案:D

  • 第4题:

    西安碑林上刻录的一则明代官箴:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”这正确揭示了有权威的政府必定是()。 ①民主的政府 ②公正的政府 ③廉洁的政府 ④威信的政府

    • A、①②
    • B、②④
    • C、①③
    • D、②③

    正确答案:D

  • 第5题:

    阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字: “我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中的“长人者”指谁?


    正确答案: 即为民之长者,就是官吏。

  • 第6题:

    阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论: 材料一:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二:古者圣王之为政,立德而尚贤。……自贵且智者为政则治,自愚且贱者为政则乱,是以尚贤之为政本也。 材料三:不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。” 材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答: 以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。


    正确答案: 围绕的中心问题:如何治理国家,才能巩固统治。
    材料一主张“德”、“礼”;材料二主张尚贤;材料三主张无为;材料四主张重罚。

  • 第7题:

    问答题
    阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字: “我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”结合全文,这段话运用了什么方法来阐明道理?

    正确答案: 运用了类比的方法来阐明道理。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这段文字的作者及其时代是()
    A

    韩退之,中唐

    B

    柳河东,晚唐

    C

    柳子厚,中唐

    D

    韩昌黎,晚唐


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    古人云:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而眼吾公”,所以,作为人民公仆,执法人员必须做到:
    A

    勤奋敬业

    B

    勤政为民

    C

    文明执法

    D

    清正廉洁


    正确答案: D
    解析:

  • 第10题:

    单选题
    明朝的()撰写《官箴》,系统而明确地提出了“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;公则吏不敢慢;廉则民不敢欺。公生明,廉生威”,成为对“公廉”最为后世称道的经典阐释,对中华廉洁文化的丰富和发展产生了重要影响。
    A

    解晋

    B

    于谦

    C

    郭允礼

    D

    郑成功


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然居吾乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”——节选自《种树郭橐驼传》作者用种树之道来说明“官理”,这是怎样的表现方法?

    正确答案: 作者用种树之道来说明“官理”,这是类比的表现方法
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字: “我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中的“长人者”指谁?

    正确答案: 即为民之长者,就是官吏。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字: “我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这段话是谁说的?他说这些话的目的是什么?


    正确答案: 这段话是“郭橐驼”所说。目的是借种树的道理来说明治民的道理。

  • 第14题:

    阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这段文字的作者及其时代是()

    • A、韩退之,中唐
    • B、柳河东,晚唐
    • C、柳子厚,中唐
    • D、韩昌黎,晚唐

    正确答案:B

  • 第15题:

    “吏不畏吾严,而提吾廉;民不服吾能,而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”这告诫我们党的各级领导干部应该做到()。 ①坚持求真务实作风 ②始终保持清正廉洁 ③正确行使行政管理职能 ④依法行使手中权力

    • A、①②
    • B、②④
    • C、①③
    • D、③④

    正确答案:B

  • 第16题:

    “吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”这告诫我们党和政府的各级领导干部应该做到()。 ①自觉接受人民监督 ②保持清正廉洁的作风 ③正确履行管理职能 ④坚持依法行政

    • A、①②
    • B、②④
    • C、①③
    • D、③④

    正确答案:A

  • 第17题:

    问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然居吾乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”——节选自《种树郭橐驼传》其中揭露当时社会弊端的是哪句话?


    正确答案: 揭露当时社会弊端的是“长人者好烦其令”

  • 第18题:

    单选题
    阅读下列语段,回答文后问题: 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中加下划线的“勖,字,遂”三个字词的释义按序()。
    A

    勉励,养育,饲养

    B

    指导养育,饲养

    C

    勉励,领回,饲养

    D

    勉励,养育,驱逐


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字,回答问题:问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”问者嘻日:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。”A.本段文字所采用的说理方法是什么?并加以说明。B.《种树郭橐驼传》中曾写到“他植者”,请指出本段文字中与之相对的人及事。C.文中“问者”所得之“养人术”的内容是什么?

    正确答案:
    解析:

  • 第20题:

    单选题
    阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这一语段表明,作者写作本文的目的是()
    A

    赞扬郭橐驼的种树技艺

    B

    揭露统治者的烦政扰民

    C

    传播郭橐驼的种树技艺

    D

    借“植树”之术,喻“养民”之道


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    故人云:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公”,所以,作为人民的公仆,执法人员必须做到()。

    正确答案: 清正廉洁
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然居吾乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”——节选自《种树郭橐驼传》其中揭露当时社会弊端的是哪句话?

    正确答案: 揭露当时社会弊端的是“长人者好烦其令”
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字: “我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这段话是谁说的?他说这些话的目的是什么?

    正确答案: 这段话是“郭橐驼”所说。目的是借种树的道理来说明治民的道理。
    解析: 暂无解析