恩格斯说：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”。下列说法正确的是（）A、任何哲学都可以成为社会变革的先导B、哲学的产生与当时时代的经济、政治有着密切的关系C、哲学作为社会变革的先导，可以对社会经济、政治发展起着决定作用D、任何哲学都正确地反映了时代的任务和要求
题目
恩格斯说：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”。下列说法正确的是（）
- A、任何哲学都可以成为社会变革的先导
- B、哲学的产生与当时时代的经济、政治有着密切的关系
- C、哲学作为社会变革的先导，可以对社会经济、政治发展起着决定作用
- D、任何哲学都正确地反映了时代的任务和要求
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参考答案和解析
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第1题：
文艺复兴是欧洲历史上著名的历史事件。请回答： 恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”为什么他这么说？
正确答案: 因为它没有准确的把这场运动的实质揭示出来 -
第2题：
恩格斯说：“任何哲学不过是在思想上反映出来的时代内容。”这句话表明（）
- A、哲学是社会变革的先导
- B、时代的变化会改变哲学的形态和内容
- C、哲学是对时代问题的科学解答
- D、哲学并不都是时代精神的精华
正确答案:B -
第3题：
下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是（）
- A、哲学具有时代性
- B、哲学都是自己时代在精神上的反映
- C、任何精神上的精华都是哲学
- D、哲学属于精神的范畴
正确答案:C -
第4题：
鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空似的挥写了。然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛三只，增长了颈子二三尺而已。”这说明（）
- A、意识是人脑自发产生的
- B、意识的内容并不来自于客观物质世界
- C、神鬼是人脑对客观事物虚幻的歪曲的反映
- D、神鬼观念是人凭空神思出来的
正确答案:C -
第5题：
恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”这说明（）
- A、哲学属于思想文化范畴
- B、任何哲学都是一定社会和时代的政治和经济在精神上的反映
- C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革
- D、任何哲学都是一定时代社会生活内容的正确反映
正确答案:B -
第6题：
哲学和时代的关系是（）
- A、哲学超越时代
- B、哲学不受时代的制约
- C、时代依赖于哲学
- D、任何哲学只不过是思想上反映出来的时代内容
正确答案:D -
第7题：
“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”这句话说明（）
- A、哲学推动时代步伐，决定历史进程
- B、任何哲学都是自己时代的精神上的精华
- C、任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分
- D、任何哲学都是社会变革的先导
正确答案:C -
第8题：
马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这段话的哲学内涵是（）
- A、真正的哲学一定是完全正确的哲学
- B、任何哲学都是自己时代的精神上的精华
- C、马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大变革，是现时代真正的哲学
- D、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
正确答案:D -
第9题：
“任何哲学不过是在思想上反映出来的时代内容”这句话主要表明（）
- A、哲学是思想文化范畴
- B、哲学是时代的精神生活的构成部分
- C、哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
- D、哲学对一定社会和时代的经济和政治具有反作用
正确答案:C -
第10题：
中国社会科学院哲学研究所副所长、研究员孙伟平接受《海南日报》记者专访时说，当代中国哲学必须立足于时代主题的重大转移和时代内容的创新性转换进行批判性的反思，及时解答时代提出的问题，概括时代精神中的新内容，发掘其中富有革命性的新内涵。这说明（）
- A、任何哲学都是时代精神的精华
- B、哲学的发展应该立足时代，服务时代
- C、哲学的反思就是要否定之前的一切哲学
- D、实践性是马克思主义哲学的基本特征
正确答案:B -
第11题：
恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”这说明（）
- A、哲学属于思想文化范畴
- B、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
- C、马克思主义的产生是哲学史上的伟大变革
- D、任何哲学都是一定时代社会生活内容的正确反映
正确答案:B -
第12题：
问答题恩格斯说过“每一时代的理论思维，包括我们时代的理论思维，都是一种历史产物，在不同个时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”这句话是对什么？正确答案： 时代性的论述。解析： 暂无解析 -
第13题：
恩格斯说：“任何哲学不过是在思想上反映出来的时代内容”，这说明哲学属于（）
- A、经济的范畴
- B、政治的范畴
- C、思想的范畴
- D、社会现实的范畴
正确答案:C -
第14题：
马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己时代、自己人民的产物，人民的最好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这段话的哲学内涵是（）
- A、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
- B、任何哲学都是自己时代的精神上的精华
- C、马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大变革
- D、马克思主义哲学是时代变革的思想结晶
正确答案:A -
第15题：
马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这段话的哲学内涵是（）
- A、真正的哲学一定是完美无缺的
- B、任何哲学都是自己时代的精神上的精华
- C、马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大变革
- D、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
正确答案:D -
第16题：
恩格斯说：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”这主要体现了（）
- A、哲学揭示一般规律，具体科学揭示个别规律
- B、具体科学是哲学的基础
- C、哲学可以取代具体科学
- D、哲学是对具体科学的概括和总结
正确答案:B -
第17题：
马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这段话的哲学内涵是（）
- A、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
- B、任何哲学都是自己时代的精神上的精华
- C、马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大变革
- D、马克思主义哲学是时代变革的思想结晶
正确答案:A -
第18题：
19世纪欧洲工人运动的发展需要科学理论指导。从1845年开始，马克思、恩格斯在深入开展工人运动的基础上，进行了大量的创作活动，先后撰写了《德意志意识形态》、《共产党宣言》等光辉著作。从马克思、恩格斯创立学说的缘由，可以看出（）
- A、任何哲学都可以成为一个时代社会变革的先导
- B、哲学是在批判神学的宗教思想中产生出来的
- C、真正的哲学在于它正确地反映了时代的任务和要求
- D、哲学就是反映社会生活各个方面的内容和要求
正确答案:C -
第19题：
“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”这句话说明（）
- A、哲学推动时代步伐，决定历史进程
- B、任何哲学都是自己时代的精神上的精华
- C、任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分
- D、哲学是社会变革的先导
正确答案:C -
第20题：
马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这说明（）
- A、哲学是世界观的总和
- B、哲学是对一定时代社会生活的正确反映
- C、哲学是科学的世界观和方法论
- D、真正的哲学是自己时代精神的精华
正确答案:D -
第21题：
下列说法正确的是（）
- A、任何哲学都可以成为社会变革的先导
- B、哲学与当时时代的经济、政治有着密切的关系
- C、哲学可以对社会经济、政治发展起着决定作用
- D、任何哲学都正确地反映了时代的任务和要求
正确答案:B -
第22题：
恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”这说明（）
- A、哲学是关于世界观的学说
- B、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
- C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革
- D、任何哲学都是一定时代社会内容的正确反映
正确答案:B -
第23题：
问答题概述恩格斯为什么说费尔巴哈哲学在本质上仍然属于黑格尔哲学的分支。（30分）正确答案： （1）恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出，费尔巴哈与其他黑格尔派都没有离开抽象的思辨哲学这块土地，在这个意义上，他们都属于黑格尔哲学的分支。（4分）
（2）老年黑格尔派的代表人物施特劳斯抓住黑格尔哲学的“实体即主体”概念，从抽象的精神实体出发，用这种实体的外化和对象化说明一切；青年黑格尔派的鲍威尔、施蒂纳等人抓住黑格尔哲学的“自我意识”概念，从自我意识出发，把一切都说成纯粹自我意识的创造；而费尔巴哈则从抽象的人与自然出发，把现实世界、人及其历史解释成纯感性自然的东西，他们都脱离了具体的、历史的、现实生活中的人及其实践而陷入从思维到思维的纯抽象思辨。（6分）
（3）费尔巴哈还把一般唯物主义同它的各种特殊的历史形式、尤其是17、18世纪英法唯物主义的庸俗形式混为一谈，因为看到这些庸俗形式的庸俗及其明显的错误而不敢承认自己是唯物主义者，不敢把唯物主义一般世界观贯彻到底，而只在人类知识的基础——自然科学领域坚持唯物主义，在哲学社会科学、尤其是社会历史领域，则滑向唯心主义。他虽然始终坚持从感性的人与自然出发，但真正现实的感性活动的人及现实的自然对他来说却始终是他所不能理解的。于是他只好抽象地议论感性自然的人及其世界，对人和自然及其历史都作了非历史的唯心主义的理解。（8分）
（4）费尔巴哈的宗教观和道德观也是抽象的，非科学的。费尔巴哈把宗教归结为人内心深处的心灵关系、性爱关系和感情关系，抽象地议论这些关系的自然基础并把它们以宗教的形式予以神圣化；由此，他把宗教说成一切历史变迁的基础，主张用“善的——爱的宗教”取代“恶的——神的宗教”。这是把“爱的宗教”予以非历史、非现实地神圣化、绝对化和永恒化，这既歪曲了人与其宗教的本质，也歪曲了历史的本来面目，是不符合实际的。费尔巴哈把道德解释为人人拥有追求和实现幸福欲望的平等权利，把“对己以合理的自我节制，对人以爱”作为道德的基本准则，但这同样由于他没有看到道德实践的现实基础和历史条件而成为毫无意义的空谈。因而恩格斯说，他的抽象的道德和道德准则在任何时候和任何地方都是不适用的，而在现实世界面前，是和康德的“绝对命令”一样软弱无力的。他否定了道德实践的具体性、历史性和在阶级社会的阶级性，所剩下的只有爱和爱的感情，然而它们已经为人们现实生活中的矛盾和对立所彻底粉碎。所以，由于上述原因，恩格斯说费尔巴哈哲学在总体上仍然属于黑格尔哲学的分支。（12分）解析： 暂无解析