梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（） ①否认了社会实践的能动性 ②否认了人民群众在社会历史中的作用 ③承认了社会历史发展是前进性与曲折性的统一 ④承认了英雄人物对社会的发展的重要影响A、①②B、①④C、②④D、②③
题目
梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（） ①否认了社会实践的能动性 ②否认了人民群众在社会历史中的作用 ③承认了社会历史发展是前进性与曲折性的统一 ④承认了英雄人物对社会的发展的重要影响
- A、①②
- B、①④
- C、②④
- D、②③
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第1题：
关于历史创造者的问题，历史唯物论认为（ ）A.人民群众是历史的创造者
B.英雄人物是历史的创造者
C.人民群众和英雄人物共同创造了历史
D.上帝才是真正的历史创造者答案：A解析：【考情点拨】本题考查了历史唯物论对历史创造者的观点。【应试指导】是人民群众创造了历史，还是英雄人物创造了历史的问题，是历史唯物主义和历史唯心主义长期斗争的焦点。历史唯物主义从物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础这个基本观点出发，肯定了人民群众在历史发展中的决定性作用，同时也承认个人在历史发展中起着重大作用，从而科学地解决了人民群众和个人在历史上的作用问题。 -
第2题：
梁启超认为，“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心里之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（）。 ①承认伟大人物对社会历史发展的影响 ②否认了人民群众是历史的创造者 ③正确揭示了社会历史发展的根本动力 ④否定了实践的物质性和社会性
A①③④
B①②④
C②③④
D①②③
B
略 -
第3题：
历史唯物主义认为，英雄人物和伟人的意志可以改变历史发展的方向，并推动历史不断向前发展。
正确答案:错误 -
第4题：
材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答： 如何正确评价个人在历史上的作用？
正确答案:马克思主义哲学主张从必然性与偶然性的辩证统一中理解个人的历史作用，认为任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。 -
第5题：
人民是历史的创造者，人民是真正的英雄。
正确答案:正确 -
第6题：
材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答： 梁启超在历史观上的局限性。
正确答案:梁启超的这一观点属于英雄史观，把英雄看作历史的主宰，否认人民群众是创造历史的决定力量。一切唯心史观都有两个基本缺陷：第一，考察了人们历史活动的思想动机，但没有探究产生这些动机的原因，未能揭示社会发展的经济根源，这就是用社会意识解释社会存在，否认物质生产是社会存在和发展的基础。第二，未能正确说明人民群众在创造历史中的决定作用。这两方面是相互联系的。英雄史观正是从社会意识决定社会存在这一唯心史观的根本观点出发，否认物质生产的历史作用，进而否认以物质生产者为主体的人民群众是历史发展的决定力量，把英雄的意志、思想、才智看作历史发展的最终动力。 -
第7题：
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——摘自《孟子》（《尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。”——摘自《荀子》（《王制》篇） 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史。”——摘自《饮冰室合集》胡适说：“英雄人物他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦。”——摘自《胡适论学近著》 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史。”——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》 分别指出材料2和材料3的不同思想倾向和共同本质。
正确答案: 材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点；两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。 -
第8题：
（）是历史的创造者和历史进步的推动者，是构建社会主义和谐社会的主体。
- A、人民群众
- B、英雄人物
- C、人民群众和英雄人物
正确答案:A -
第9题：
分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点： （材料 l）孟柯说：“民为贵，社根次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（摘自《孟子》 ） （材料 2）梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观” ， “舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。（摘自 《 饮冰室合集 》 ） （材料 3）黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。（摘自黑格尔：《历史哲学》 ） 请回答：分别指出材料 2 和材料 3 的思想倾向。
正确答案:材料 2 是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料 3 是客观唯心主义英雄史观的典型观点。 -
第10题：
单选题在历史创造者问题上。历史唯物主义主张（）。A历史是英雄创造的
B历史是人民群众创造的
C历史是英雄与群众共同创造的
D具体情况具体分析
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答： 如何正确评价个人在历史上的作用？正确答案： 马克思主义哲学主张从必然性与偶然性的辩证统一中理解个人的历史作用，认为任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题梁启超认为，“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心里之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点（）。 ①承认伟大人物对社会历史发展的影响 ②否认了人民群众是历史的创造者 ③正确揭示了社会历史发展的根本动力 ④否定了实践的物质性和社会性A①③④
B①②④
C②③④
D①②③
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
梁启超认为，历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。这个观点（ ）。A.肯定了人民群众在杰出人物的领导下可以成为社会变革的决定力量
B.夸大了杰出人物的作用．否定了人民的历史主人和实践主体的地位
C.说明了群众没有英明的领导则是乌合之众，其作用相互抵消．合力为零
D.告诫杰出人物一定要相信群众，依靠群众，因为任何个人的力量都是有限的答案：B解析：略 -
第14题：
在历史创造者问题上。历史唯物主义主张（）。
A历史是英雄创造的
B历史是人民群众创造的
C历史是英雄与群众共同创造的
D具体情况具体分析
B
略 -
第15题：
历史是英雄创造的
正确答案:错误 -
第16题：
英雄史观并未否认历史人物、历史事件、历史过程的客观实在性，为何说英雄史观是唯心史观？
正确答案: 可以从如下两个方面来理解。
1.正如恩格斯所指出的，个人行事是总是充满目的和预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的，无数的单个愿望和单个行动的冲突，在历史领域内造成了一种同没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的状况。即人的行动也是受制于人类社会的规律的。但如果坚持英雄史观，强调英雄人物的作用，无疑就是要强调英雄个人意志的作用，不受规律所束缚，这样，人类社会的进程也就由英雄的意志来决定，自然就成为唯心史观，历史也就没有规律了。
2.根据唯物史观的基本原理，人类历史首先是生产发展的历史，因而也就是物质生产的承担者劳动群众的历史。英雄史观否认了人民群众是历史的创造者，显然是违反唯物史观基本原理的。 -
第17题：
鲁迅先生说，有一回拿破仑过阿尔卑斯山，说“我比阿尔卑斯山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵。下列说法与鲁迅先生观点一致的有（）
- A、历史活动是群众的事业
- B、历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史
- C、假如没有热情，世界上一切伟大的事业都不会成功
- D、大人物心理之动稍易其轨，而全部历史可以改观
正确答案:A -
第18题：
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——摘自《孟子》（《尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。”——摘自《荀子》（《王制》篇） 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史。”——摘自《饮冰室合集》胡适说：“英雄人物他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦。”——摘自《胡适论学近著》 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史。”——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》 材料1的合理思想和局限性。
正确答案: 材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向。其局限性是：
①这些思想以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级一边的。
②它是就君民关系讲人民群众的作用，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。 -
第19题：
（）是历史的真正创造者。
- A、共产党和人民
- B、人民
- C、英雄
正确答案:B -
第20题：
关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——摘自《孟子》（《尽心下》）荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。”——摘自《荀子》（《王制》篇） 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史。”——摘自《饮冰室合集》胡适说：“英雄人物他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦。”——摘自《胡适论学近著》 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史。”——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》 简述历史唯物主义的群众史观。
正确答案: 历史唯物主义认为：人民群众是指推动历史前进的、占人口大多数的人们。人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定力量。因此，人民群众是创造历史的决定力量。我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线。 -
第21题：
单选题梁启超说：“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”在他看来，“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的见解属于（ ）。A主观唯心主义B.庸俗唯物主义
B历史唯物主义D.客观唯心主义
正确答案： B解析： -
第22题：
问答题材料1 梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳’。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2 恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答： 梁启超在历史观上的局限性。正确答案： 梁启超的这一观点属于英雄史观，把英雄看作历史的主宰，否认人民群众是创造历史的决定力量。一切唯心史观都有两个基本缺陷：第一，考察了人们历史活动的思想动机，但没有探究产生这些动机的原因，未能揭示社会发展的经济根源，这就是用社会意识解释社会存在，否认物质生产是社会存在和发展的基础。第二，未能正确说明人民群众在创造历史中的决定作用。这两方面是相互联系的。英雄史观正是从社会意识决定社会存在这一唯心史观的根本观点出发，否认物质生产的历史作用，进而否认以物质生产者为主体的人民群众是历史发展的决定力量，把英雄的意志、思想、才智看作历史发展的最终动力。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题英雄史观并未否认历史人物、历史事件、历史过程的客观实在性，为何说英雄史观是唯心史观？正确答案： 可以从如下两个方面来理解。
1.正如恩格斯所指出的，个人行事是总是充满目的和预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的，无数的单个愿望和单个行动的冲突，在历史领域内造成了一种同没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的状况。即人的行动也是受制于人类社会的规律的。但如果坚持英雄史观，强调英雄人物的作用，无疑就是要强调英雄个人意志的作用，不受规律所束缚，这样，人类社会的进程也就由英雄的意志来决定，自然就成为唯心史观，历史也就没有规律了。
2.根据唯物史观的基本原理，人类历史首先是生产发展的历史，因而也就是物质生产的承担者劳动群众的历史。英雄史观否认了人民群众是历史的创造者，显然是违反唯物史观基本原理的。解析： 暂无解析