无论是公元2世纪东传的佛教文明与中华文明的融合，还是起始于西汉“丝绸之路”上的东西方文化交流，无不证明中华民族始终在吸纳异质文化，同时也在感染异质文化，从而造就了几千年的多样文化共生并存、相辅相成的融合态势。材料体现的文化生活道理有（） ①商业贸易是文化交流的重要途径 ②文化交流导致世界文化的多样性 ③中华文化具有很强的国际影响力 ④中华文化具有极大的包容性A、①②B、③④C、②③④D、①③④

题目

无论是公元2世纪东传的佛教文明与中华文明的融合，还是起始于西汉“丝绸之路”上的东西方文化交流，无不证明中华民族始终在吸纳异质文化，同时也在感染异质文化，从而造就了几千年的多样文化共生并存、相辅相成的融合态势。材料体现的文化生活道理有（） ①商业贸易是文化交流的重要途径 ②文化交流导致世界文化的多样性 ③中华文化具有很强的国际影响力 ④中华文化具有极大的包容性

  • A、①②
  • B、③④
  • C、②③④
  • D、①③④
相似考题

1.佛教传人四川有文字记载的历史始于()．A．西汉B．东汉C．东晋D．隋朝

2.人类文明始于饮食、劳动。无论是物质文明的产生，还是精神文明的产生莫不如此，我国的甲骨文为这一论点提供了无可辩驳的证据。()

3.西汉哀帝元寿元年（公元前2年），佛教开始传入中国。

4.印度佛教向世界传播的线路主要有两条，即( )。A．南传佛教B．北传佛教C．东传佛教D．西传佛教

更多“无论是公元2世纪东传的佛教文明与中华文明的融合，还是起始于西汉”相关问题

  • 第1题：

    根据佛教传入我国路线的不同，可将其分为（）佛教三种。

    • A、东传、西传和藏传
    • B、北传、南传和藏传
    • C、东传、北传、藏传
    • D、西传、北传和藏传

    正确答案:B

  • 第2题：

    敦煌壁画中叙述释迦牟尼佛一生过程的佛教故事画，称为（）故事。

    • A、本生
    • B、佛传
    • C、因缘
    • D、佛教东传

    正确答案:B

  • 第3题：

    至迟从何时起，陶瓷开始大量出口，取代丝绸成为中华文明新的象征：（）

    • A、西汉
    • B、唐代
    • C、宋元
    • D、明清

    正确答案:B

  • 第4题：

    中华文明源远流长，在漫长的历史长河中，我们的祖先曾创造了无数的辉煌，对人类的进步做出了伟大的贡献。中华文明所具有的重要特点是（）

    • A、统一和连续
    • B、分裂和间断
    • C、衰弱与复兴
    • D、汲取与融合

    正确答案:A

  • 第5题：

    佛教在世界范围传播路线（）

    • A、北传佛教、南传佛教、藏传佛教
    • B、藏传佛教、西传佛教、北传佛教
    • C、西传佛教、北传佛教、南传佛教
    • D、北传佛教、东传佛教、藏传佛教

    正确答案:A

  • 第6题：

    简述印度佛教的东传。 


    正确答案: 印度佛教传入中国内地经由两条路线：一条是陆路，即由中亚西亚传入我国新疆地区，然后再深入内地。史书上记载的东汉明帝永平十年印度僧人迦叶摩腾、竺法兰等白马驮经到达洛阳的史话，就是经由陆路而来的；稍后的安世高和支娄迦谶也是通过这条陆路来到内地的。另一条是海路，大约到南北朝时才有著名的译经大师从海路来到中国传教，如禅宗祖师达摩就是经海路到达广州，然后才逐渐北上，进入少林寺修行。
    佛教传入中国后，在魏晋南北朝时得到很快的发展。到公元4世纪，正当朝鲜半岛出于高丽、百济、新罗三国鼎立的时代，前秦苻坚于建元八年（公元372年）派遣使者和僧人顺道送佛经、佛像至高丽，随后，又有僧人阿道至高丽。不久，高丽即建寺供顺道、阿道居住，这就是朝鲜半岛佛教的开始。到公元7世纪时，新罗统一朝鲜半岛，与唐朝交往甚密，来华留学的僧人很多，隋唐佛教宗派也陆续东传，特别是禅宗传入之后，在新罗时代发展成“禅门九山”，盛极一时。
    公元6世纪，佛教从朝鲜半岛南部的百济传入日本。这时的日本正由分散的部族权力结构向统一的中央政府过渡，摄政的圣德太子决定利用佛教作为政治思想工具，要求全体臣民信佛。随后，便有中国和朝鲜半岛的僧人赴日传法，日本僧人也大批来华求法，其中，扬州大明寺僧鉴真，六次东渡，终于成功达到日本，并在日本弘扬律宗，成为日本律宗的始祖，为中日文化交流史写下光辉的一页。入华习法的日本僧人空海、最澄、园仁等，也是中日文化交流史上的功臣。空海于唐代贞元二十年（公元804年）来华，在长安青龙寺研习密宗与汉学，回国后在日本建立了“真言宗”，史称“东密”，其所著的《文秘镜府论》等，保留了中国文字学和音韵学的许多资料。最澄与空海同时来华，在浙江天台山研习天台宗，后又往越州（今浙江绍兴）学习密法，回国后创立了日本天台宗。园仁为最澄弟子，来华求法，以其实地见闻写成《入唐求法巡行礼记》，成为中外文化交流史上的伟大著作之一。到奈良时代（公元708－781年），日本已形成不同的宗派。其中，在平安时代（公元781－1191年）传入的中国天台宗和真言宗（密宗），都以祈祷“镇护国家，积福灭灾”为神圣使命，深受皇族和贵族的尊崇，拥有众多的信徒，史称日本的“平安二宗”。之后，在镰仓时代（公元1192－1333年），禅宗、净土宗、日莲宗等极度兴盛，并向大众化的方向发展。佛教思想对日本的社会生活、文学艺术、风俗习惯都发生了极为深刻的影响。

  • 第7题：

    印度佛教向世界传播的线路主要有两条，即（）。

    • A、南传佛教
    • B、北传佛教
    • C、东传佛教
    • D、西传佛教

    正确答案:A,B

  • 第8题：

    单选题
    各大宗教与文明的对应关系正确的是（）。
    A

    新教——拉美文明

    B

    佛教——印度文明

    C

    道教——中华文明

    D

    东正教——伊斯兰文明


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述印度佛教的东传。

    正确答案： 印度佛教传入中国内地经由两条路线：一条是陆路，即由中亚西亚传入我国新疆地区，然后再深入内地。史书上记载的东汉明帝永平十年印度僧人迦叶摩腾、竺法兰等白马驮经到达洛阳的史话，就是经由陆路而来的；稍后的安世高和支娄迦谶也是通过这条陆路来到内地的。另一条是海路，大约到南北朝时才有著名的译经大师从海路来到中国传教，如禅宗祖师达摩就是经海路到达广州，然后才逐渐北上，进入少林寺修行。
    佛教传入中国后，在魏晋南北朝时得到很快的发展。到公元4世纪，正当朝鲜半岛出于高丽、百济、新罗三国鼎立的时代，前秦苻坚于建元八年（公元372年）派遣使者和僧人顺道送佛经、佛像至高丽，随后，又有僧人阿道至高丽。不久，高丽即建寺供顺道、阿道居住，这就是朝鲜半岛佛教的开始。到公元7世纪时，新罗统一朝鲜半岛，与唐朝交往甚密，来华留学的僧人很多，隋唐佛教宗派也陆续东传，特别是禅宗传入之后，在新罗时代发展成“禅门九山”，盛极一时。
    公元6世纪，佛教从朝鲜半岛南部的百济传入日本。这时的日本正由分散的部族权力结构向统一的中央政府过渡，摄政的圣德太子决定利用佛教作为政治思想工具，要求全体臣民信佛。随后，便有中国和朝鲜半岛的僧人赴日传法，日本僧人也大批来华求法，其中，扬州大明寺僧鉴真，六次东渡，终于成功达到日本，并在日本弘扬律宗，成为日本律宗的始祖，为中日文化交流史写下光辉的一页。入华习法的日本僧人空海、最澄、园仁等，也是中日文化交流史上的功臣。空海于唐代贞元二十年（公元804年）来华，在长安青龙寺研习密宗与汉学，回国后在日本建立了“真言宗”，史称“东密”，其所著的《文秘镜府论》等，保留了中国文字学和音韵学的许多资料。最澄与空海同时来华，在浙江天台山研习天台宗，后又往越州（今浙江绍兴）学习密法，回国后创立了日本天台宗。园仁为最澄弟子，来华求法，以其实地见闻写成《入唐求法巡行礼记》，成为中外文化交流史上的伟大著作之一。到奈良时代（公元708－781年），日本已形成不同的宗派。其中，在平安时代（公元781－1191年）传入的中国天台宗和真言宗（密宗），都以祈祷“镇护国家，积福灭灾”为神圣使命，深受皇族和贵族的尊崇，拥有众多的信徒，史称日本的“平安二宗”。之后，在镰仓时代（公元1192－1333年），禅宗、净土宗、日莲宗等极度兴盛，并向大众化的方向发展。佛教思想对日本的社会生活、文学艺术、风俗习惯都发生了极为深刻的影响。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    佛教传入四川有文字记载的历史始于（　　）。
    A

    西汉

    B

    东汉

    C

    东晋

    D

    隋朝


    正确答案： D
    解析：
    佛教在公元1世纪前后由古印度传入中国，至今有近2000年的历史。佛教在四川地区传入的最初年代，可追溯到东汉时期，而在四川传入有文字记载的历史始于东晋，当时中原政局混乱，而蜀中较安定。

  • 第11题：

    单选题
    无论是公元2世纪东传的佛教文明与中华文明的融合，还是起始于西汉“丝绸之路”上的东西方文化交流，无不证明中华民族始终在吸纳异质文化，同时也在感染异质文化，从而造就了几千年的多样文化共生并存、相辅相成的融合态势。材料体现的文化生活道理有（）①商业贸易是文化交流的重要途径②文化交流导致世界文化的多样性③中华文化具有很强的国际影响力④中华文化具有极大的包容性
    A

    ①②

    B

    ③④

    C

    ②③④

    D

    ①③④


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    至迟从何时起，陶瓷开始大量出口，取代丝绸成为中华文明新的象征：（）
    A

    西汉

    B

    唐代

    C

    宋元

    D

    明清


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    茶叶东传日本始于（）。

    • A、汉代
    • B、唐代
    • C、宋代
    • D、清代

    正确答案:A

  • 第14题：

    无论是公元2世纪东传的佛教文明与中华文明的融合，还是起始于西汉“丝绸之路”上的东西方文化交流，无不证明中华民族始终在吸纳异质文化，同时也在感染异质文化，从而造就了几千年的多样文化共生并存、相辅相成的融合态势。材料体现的文化生活道理有（）①商业贸易是文化交流的重要途径②文化交流导致世界文化的多样性③中华文化具有很强的国际影响力④中华文化具有极大的包容性

    • A、①②
    • B、③④
    • C、②③④
    • D、①③④

    正确答案:D

  • 第15题：

    佛教传入四川有文字记载的历史始于（）。

    • A、西汉
    • B、东汉
    • C、东晋
    • D、隋朝

    正确答案:B

  • 第16题：

    各大宗教与文明的对应关系正确的是（）。

    • A、新教——拉美文明
    • B、佛教——印度文明
    • C、道教——中华文明
    • D、东正教——伊斯兰文明

    正确答案:C

  • 第17题：

    佛教传于我国的时期为（）

    • A、秦代
    • B、西汉
    • C、东汉
    • D、隋代

    正确答案:C

  • 第18题：

    佛教、道教、伊斯兰教创立的时间分别是（）。

    • A、公元前6世纪、西汉末年、公元前7世纪初
    • B、公元6世纪、东汉末年、公元7世纪初
    • C、公元前6世纪、西汉末年、公元7世纪初
    • D、公元前6世纪、东汉末年、公元7世纪初

    正确答案:D

  • 第19题：

    有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是（）

    • A、早期政治制度开始萌发
    • B、精耕细作农业模式形成
    • C、个体小农经济开始兴起
    • D、宗法分封制趋于解体

    正确答案:A

  • 第20题：

    多选题
    印度佛教向世界传播的线路主要有两条，即（）。
    A

    南传佛教

    B

    北传佛教

    C

    东传佛教

    D

    西传佛教


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    佛教在世界范围传播路线（）
    A

    北传佛教、南传佛教、藏传佛教

    B

    藏传佛教、西传佛教、北传佛教

    C

    西传佛教、北传佛教、南传佛教

    D

    北传佛教、东传佛教、藏传佛教


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    元代以前，四川藏区佛教是从东、西两向传入的。东向传入始于公元8世纪以前。西向传入以西藏僧人白诺扎那到四川藏区传教（约公元790年前后）为历史标志。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    西汉哀帝元寿元年（公元前2年），佛教开始传入中国。   (   )
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析：

  • 第24题：

    单选题
    佛教传于我国的时期为（）
    A

    秦代

    B

    西汉

    C

    东汉

    D

    隋代


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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