理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（）A、净化个人心灵B、树立独立人格C、解决百姓生计D、解释世界本源
题目
理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（）
- A、净化个人心灵
- B、树立独立人格
- C、解决百姓生计
- D、解释世界本源
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第1题：
哪一位明代理学大师主张‘格物致知，反躬践实’（）
- A、朱熹
- B、陆九渊
- C、王阳明
- D、程颐
正确答案:A -
第2题：
“自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据（）
- A、实践是检验真理的唯一标准
- B、“发明本心”
- C、“格物致知”
- D、“致良知”
正确答案:C -
第3题：
明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。
- A、格物致知
- B、发明本心
- C、知行合一
- D、行优于知
正确答案:C -
第4题：
对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。
- A、道家强调格物致知
- B、道家强调离形去智
- C、儒家强调格物致知
- D、儒家强调离形去智
- E、儒家强调科学实证
正确答案:B,C -
第5题：
朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）
- A、儒家自古以来就讲求个人的道德修养
- B、人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
- C、存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
- D、人要克制欲望才能发明本心符合天理
正确答案:C -
第6题：
发明本心
正确答案:陆九渊指彻底反省人所固有的仁义礼智之心。他提出“心即理也”，认为一切道德准则均根源于本心，强调“只自立心”，“明得此理（即本心）即是主宰”（《与曾宅之》）。还提出“心之体甚大，若能尽我之心，便与天同”（《象山先生语录》）。明王阳明进一步发挥了这一思想。 -
第7题：
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是（）
- A、“格物致知”
- B、“发明本心”
- C、“知行合一”
- D、“致良知”
正确答案:A -
第8题：
朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）
- A、穷理的方法问题
- B、理是否存在的问题
- C、理气的关系问题
- D、理的基本内涵问题
正确答案:A -
第9题：
单选题戴震认为，在人事方面求理的方法是（ ）。A“以情絮情”
B“先假设后论证”
C“发明本心”
D“格物致知”
正确答案： D解析：
戴震认为，在人事方面，求理的方法是“以情絮情”，就是孔子所谓的忠恕之道，大学所谓的絮矩之道。人的情欲之发有一定界限，过此界限，就会妨害别人。在其他方面，求理的方法是“必就事物剖析至微，而后理得”。理是客观的、公有的，意见是主观的、私有的。宋儒以为理具于心，往往以意见为理。 -
第10题：
判断题陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）A儒家自古以来就讲求个人的道德修养
B人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
C存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
D人要克制欲望才能发明本心符合天理
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题发明本心正确答案： 陆九渊指彻底反省人所固有的仁义礼智之心。他提出“心即理也”，认为一切道德准则均根源于本心，强调“只自立心”，“明得此理（即本心）即是主宰”（《与曾宅之》）。还提出“心之体甚大，若能尽我之心，便与天同”（《象山先生语录》）。明王阳明进一步发挥了这一思想。解析： 暂无解析 -
第13题：
“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）
- A、存天理，灭人欲
- B、格物致知
- C、致良知
- D、发明本心
正确答案:A -
第14题：
“饥吃饭倦眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”该作者主张（）
- A、格物致知
- B、发明本心
- C、知行合一
- D、万物皆只是一个天理
正确答案:B -
第15题：
陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。
正确答案:正确 -
第16题：
清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）
- A、“存天理，灭人欲”
- B、“格物致知”
- C、“发明本心”
- D、“致良知
正确答案:D -
第17题：
格物致知是（）提出的
- A、陆九渊
- B、朱熹
- C、王阳明
- D、张载
正确答案:C -
第18题：
对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。
- A、道家强调格物致知
- B、道家强调离形去智
- C、儒家强调格物致知
- D、儒家强调离形去智
- E、儒家强调严密的科学实证
正确答案:B,C -
第19题：
朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调的是（）
- A、“理”是世界的本原
- B、成为“仁”者的重要性
- C、道德修养的重要性
- D、成为仁者的主要途径
正确答案:D -
第20题：
单选题格物致知是（）提出的A陆九渊
B朱熹
C王阳明
D张载
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题浙江余姚有位历史名人，他主张“致吾心良知之天理于事事物物”，强调要“知行合一”。这位名人是（）A程颢
B朱熹
C陆九渊
D王守仁
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题哪一位明代理学大师主张‘格物致知，反躬践实’（）A朱熹
B陆九渊
C王阳明
D程颐
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）A“存天理，灭人欲”
B“格物致知”
C“发明本心”
D“致良知
正确答案： D解析： 暂无解析